حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قال: ناديهم: المجالس، و (المنكر): عملهم الخبيث الذي كانوا يعملونه، كانوا يعترضون بالراكب، فيأخذونه ويركبونه. وقرأ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ، وقرأ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) يقول: في مجالسكم. من الآية 80 الى الآية 84. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: وتحذفون في مجالسكم المارّة بكم، وتسخَرون منهم؛ لما ذكرنا من الرواية بذلك عن رسول صلى الله عليه وسلم. وقوله: ( فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) يقول تعالى ذكره: فلم يكن جواب قوم لُوط إذ نهاهم عما يكرهه الله من إتيان الفواحش التي حرمها الله إلا قيلهم: ( ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ) الذي تعدنا، (إن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) فيما تقول، والمنجزين لما تعد.
ومجموع الآيات يدل على أنهم كانوا مرزئين بفساد العقل والنفس ، بجمعهم بين الإسراف والعدوان [ ص: 455] والجهل ، فلا هم يعقلون ضرر هذه الفاحشة في الجناية على النسل وعلى الصحة وعلى الفضيلة والآداب العامة ولا غيرها من منكراتهم - فيجتنبوها أو يجتنبوا الإسراف فيها - ولا هم على شيء من الحياء وحسن الخلق يصرفهم عن ذلك. وما كان العلم بالضرر وحده ليصرف عن السوء والفساد ، إذا حرم صاحبه الفضائل ومكارم الأخلاق ، بل الفضائل الموهوبة بسلامة الفطرة ، عرضة للفساد بسوء القدوة ، إلا إذا رسخت بالفضائل المكسوبة بتربية الدين ، فإننا نعلم أن هذه الفاحشة فاشية بين أعرف الناس بمفاسدها ومضارها في الأبدان والأنفس ونظام الاجتماع من المتعلمين على الطريقة المدنية العصرية ، حتى الباحثين في الفلسفة منهم ، فقد بلغني عن بعضهم أنه قال لأخدانه: إن هذه الفعلة لا تحدث نقصا في النفس الناطقة!!
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (81) القول في تأويل قوله: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81) قال أبو جعفر: يخبر بذلك تعالى ذكره عن لوط أنه قال لقومه، توبيخًا منه لهم على فعلهم: إنكم ، أيها القوم ، لتأتون الرجال في أدبارهم، شهوة منكم لذلك، من دون الذي أباحه الله لكم وأحلَّه من النساء= (بل أنتم قوم مسرفون) ، يقول: إنكم لقوم تأتون ما حرَّم الله عليكم ، وتعصونه بفعلكم هذا. * * * وذلك هو " الإسراف " ، في هذا الموضع. (14) * * * و " الشهوة " ، " الفَعْلة " ، وهي مصدر من قول القائل: " شَهَيتُ هذا الشيء أشهاه شهوة " ومن ذلك قول الشاعر: (15) وأَشْـعَثَ يَشْهَى النَّوْمَ قُلْتُ لَهُ: ارْتَحِلْ! إذَا مَـا النُّجُـومُ أَعْـرَضَتْ وَاسْبَطَرَّتِ (16) فَقَــامَ يَجُـرُّ الـبُرْدَ, لَـوْ أَنَّ نَفْسَـهُ يُقَـالُ لَـهُ: خُذْهَـا بِكَـفَّيْكَ! إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأعراف - قوله تعالى إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون - الجزء رقم5. خَـرَّتِ (17) ------------------------ الهوامش: (14) انظر تفسير "الإسراف" فيما سلف: ص: 395 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (15) م أعرف قائله.
وربما انطلق هذا الإسراف في أكثر من جانب من جوانب حياتهم، كنتيجةٍ طبيعيةٍ لعدم التزامهم بالخط الرسالي الذي تمثله رسالة لوط. {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ} سادّين بذلك مجالات الحوار، لأنهم ليسوا مستعدين للتنازل عن عاداتهم، كما أن لوطاً غير مستعد للتراجع عن دعوته، ولذلك فإن الموقف لا يحتمل التسويات. المجتمعات المنحرفة ترفض دعوة التطهّر وقد عبّر قوم لوط عن هذه العقليّة من جانبهم في رفضهم للطهارة الأخلاقية التي تدعو إليها الرسالات، بما وصفوا به آل لوط، كتبريرٍ للدعوة لإخراجهم {إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}، فيقفون ضد أساليب القذارة في الحياة، ليثيروا في مجتمعنا سلبيات هذه الأساليب، فيخلقوا له عقدةً في ممارساته؛ ليتحول ذلك إلى حالةٍ رافضةٍ مستقبليةٍ في الأجيال الجديدة التي قد تتقبل مثل هذه الدعوات، لما تثيره في الإنسان من دوافع الفطرة.
يُمكن استخدام رابط استحقاق مكيفات حساب المواطن 1443 للاستعلام عن استحقاق المُواطن لبرنامج الدّعم على المُكيّفات في المملكة العربيّة السّعوديّة بسهولة ودون الحاجة إلى استخدام مُحرّكات البحث للوصول إلى نظام الاستعلام عن استحقاق الدّعم المذكور، ويُشير موقع المرجع إلى العديد من تفاصيل برنامج دعم المكيّفات مع تزويد القارئ برابط الاستعلام عن الاستحقاق. مبادرة دعم أجهزة التكييف حساب المواطن تمّ إطلاق مُبادرة دعم أجهزة التّكييف من قبل الركز الوطنيّ لكفاءة الطّاقة في المملكة العربيّة السّعوديّة من أجل مُساعدة المُواطنين في شراء أجهزة تكييف يُمكنها توفير الطّاقة بدلًا من أجهزة التّكييف التي تستهلك كميّات كبيرة من الكهرباء، وتُقدّم هذه المبادرة مُكيّفات تصل قدرتها إلى 2. مؤسسة عبد العزيز حمد بن بشر للمكيفات جدة | تكييف ومكيفات | دليل الاعمال التجارية. 0 طن فحسب بعد التّحقّق من أهليّة المُتقدّمين. [1] شاهد أيضًا: افضل مكيف في استهلاك الكهرباء المنزلي أهداف مبادرة التكييف في حساب المواطن تهدف مبادرة التّكييف في حساب المواطن إلى تحقيق الأهداف الآتية في المملكة العربيّة السّعوديّة: زيادة مبيعات أجهزة التّكييف عالية الكفاءة في المملكة العربيّة السّعوديّة من خلال تحفيز المُواطنين لشرائها.
شاهد ايضاً: هل دعم ريف يؤثر على حساب المواطن قيمة تخفيض مبادرة مكيفات حساب المواطن قام المركز السعودي الخاص بكفاءة الطاقة بعمل مبادرة على التكييف ذات الجودة العالية والمركات العالمية وقام معه من خلال هذه المبادرة المكتب الخاص بخط تحفيز القطاع الخاص وقد تحددت قيمة الخصم مما يلي: كل نوع له تخفيضات المكيفات حساب المواطن مختلف وفقا للنوع والقوة. يبدأ الخصم من 900 ريال سعودي على وحدات 1. 5 طن (~ 18،000 وحدة حرارية) و900 ريال سعودي على وحدتين بطنّين (~ 24, 000 وحدة حرارية). تهدف المبادرة إلى توفير الطاقة الكهربائية نسبة أربعون (٤٠) بالمائة وذلك هو صنع الأجهزة موفرة الطاقة محلياً للحفاظ على الطاقة الكهربائية. شاهد ايضاً: تخفيضات اليوم الوطني 91 عروض خصومات لليوم الوطني السعودي 1443 2021 معرفة التحقق من استحقاق مبادرة التكييف يمكن للراغبين في اقتناء مكيف عالي الجودة وبأسعار مخفضة ضمن مبادرة التكييف للمستفيدين من دعم حساب المواطن ، التأكد من الاستحقاق ومعرفة منافذ البيع بأحد الطريقين: التحقق من استحقاق مبادرة التكييف من خلال الرابط التالي من هنــــــــــا التواصل مع مركز الاتصال الموحد على الرقم 920024322.