شهد مساعد وكيل الحرس الوطني للجهاز العسكري بالقطاع الغربي، اللواء ركن تركي بن حمود العنزي، أمس الأربعاء، حفل تخريج دورات تدريب الفرد الأساسي لأفراد المديرية العامة للسجون والمنعقدة في مركز تدريب الحرس الوطني بالقطاع الغربي بجدة. وضمَّت الدورة 593 خريجًا من منسوبي المديرية، أنهوا فترة تدريبهم وتأهيلهم على المراحل كافة في مركز تدريب الحرس الوطني بالقطاع الغربي. يأتي هذا التعاون بين وزارة الحرس الوطني ووزارة الداخلية ممثلة بالمديرية العامة للسجون تماشيًا مع رؤية المملكة 2030، والتي تشجِّع على التعاون بين القطاعات العسكرية لرفع الإنتاجية وتبادل الخبرات والمهارات التي تساهم بدورها في رفع مستوى الجاهزية لدى القطاعات على المستويات كافة. بدأ الحفل بتلاوة آيات من القرآن الكريم، بعدها ألقى قائد مركز تدريب الحرس الوطني بالقطاع الغربي اللواء ركن حسن بن علي الحربي كلمة بهذه المناسبة رحَّب فيها باللواء العنزي على تشريفه ورعايته للحفل مبدئيًا فرحة منسوبي المركز والخريجين بهذه المناسبة مهنئا الخريجين، ومتمنيًا لهم التوفيق والسداد. وألقى كلمة الخريجين نيابة عنهم الخريج ناصر بن محمد الأسمري عبر فيها عن سعادته هو وزملاؤه بفرحة التخرج، مشيدًا بالتطور الذي شهده في مركز التدريب وما قدَّمه لهم من برامج تعليمية وتدريبية متقدمة.
ماذا يعني NGTC ؟ NGTC لتقف علي مركز تدريب الحرس الوطني. إذا كنت تزور نسختنا غير الانجليزيه وتريد ان تري النسخة الانجليزيه من مركز تدريب الحرس الوطني، يرجى التمرير لأسفل إلى أسفل وسوف تري معني مركز تدريب الحرس الوطني في اللغة الانجليزيه. ضع في اعتبارك ان اختصار NGTC يستخدم علي نطاق واسع في صناعات مثل البنوك والحوسبة والتعليم والتمويل والحكومة والصحة. بالاضافه إلى NGTC، قد تكون مركز تدريب الحرس الوطني قصيرة للاختصارات الأخرى. NGTC = مركز تدريب الحرس الوطني هل تبحث عن تعريف عام ل NGTC ؟ يعنيNGTC مركز تدريب الحرس الوطني. نحن فخورون بسرد اختصار NGTC في أكبر قاعده بيانات للاختصارات والمختصرات. تعرض الصورة التالية أحد تعريف +آت NGTC باللغة الانجليزيه: مركز تدريب الحرس الوطني. يمكنك تحميل ملف الصورة للطباعة أو إرسالها إلى أصدقائك عبر البريد الكتروني ، الفيسبوك ، تويتر ، أو TikTok. معاني NGTC باللغة الانجليزيه كما ذكر أعلاه ، يتم استخدامNGTC كاختصار في الرسائل النصية لتمثيلمركز تدريب الحرس الوطني. هذه الصفحة هي كل شيء عن اختصارNGTC ومعانيه كمركز تدريب الحرس الوطني. يرجى ملاحظه انمركز تدريب الحرس الوطني ليس هو المعني الوحيد لNGTC.
جدة - فيصل المران عبر قائد مركز تدريب الحرس الوطني للقطاع الغربي العميد فيحان بن ناصر بن جعيلان العتيبي عن تهنئته لصاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز بمناسبة تعيينه وزيراً للدولة، وعضواً في مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني.. وقال: لا شك بأن تعيين سموه جاء من قائد محنك ذي نظرة ثاقبة تنظر إلى مستقبل الوطن بنظرة الأب والقائد، ولهذا جاء هذا القرار الكريم الذي غمرنا بالفرح والسرور ووضَعَ الرجل المناسب صاحب الكفاءة والخبرة والريادة في مكانه المناسب. كيف لا.. وهو صاحب السجل الحافل بالإشراقات والإنجازات. إن المتأمل في سيرة سموه خلال مسيرته العملية سيستشف نظرة سموّه الثاقبة وحكمته في اتخاذ جميع القرارات وإصراره دائماً على النجاح وحب التميز في أي عمل. فهنيئاً لنا نحن منسوبي الحرس الوطني من مدنيين وعسكريين بهذا الأمر السامي.. ونسأل الله العلي القدير أن يوفق سموّه فيما أوكل إليه وأن يسدد على طريق الخير خطاه، وأن يديم على بلادنا نعمة الأمن والاستقرار تحت ظل خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وسمو النائب الثاني.
بعدها أعلن ركن عمليات المركز المكلف الرائد / رياض الزهراني النتائج العامة للدورات وأسماء المتفوقين وتشرف الخريجون باستلام شهاداتهم وجوائزهم من يد مساعد الوكيل للجهاز العسكري. وفي نهاية الحفل ألقى مساعد وكيل الحرس الوطني للجهاز العسكري بالقطاع الشرقي اللواء / عبدالله بن محمد المفيز كلمة هنأ فيها الخريجون وتمنى لهم التوفيق في حياتهم العملية وحثهم على بذل المزيد من الجهد والعطاء للقيام بالواجبات والمهام التي توكل لهم على أكمل وجه لخدمة الدين ثم المليك والوطن الغالي وأضاف أن شباب الوطن ركيزة التنمية في بلادنا الغالية ويشكلون أهم عناصر قوتها ومجدها العسكري، مشيراً إلى أن وزارة الحرس الوطني بشكل عام ومركز التدريب بشكل خاص ينعم بكثير من التطور والتقدم ضمن مؤسسات الدولة وبتوجيهات من صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز وزير الحرس الوطني حفظه الله.
ثم القى بعد ذلك مساعد قائد المركز كلمة توجيهية للخريجين حثهم فيها على تقوى الله عز وجل والضبط والربط والتحلي بالاخلاق الحميدة وتطبيق ما تعلموا من معلومات عسكرية في وحداتهم الجديدة واختتم كلمته بالدعاء ان يحفظ الله هذا الوطن المعطاء تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الامين صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود نائب رئيس مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني وسمو النائب الثاني حفظهم الله
الدعاء في الوتر من عموم الأدعية التي جاء الحث فيها على رفع اليدين، فقد جاء رفع اليدين في أكثر من مائة نص، جمعها بعضهم في مصنفات، أذكر للسيوطي كتابًا اسمه (فض الوعاء في أدلة رفع اليدين في الدعاء)، جَمَع فيه ما وصل إليه في جزء مطبوع، ورفعُ اليدين في الدعاء من باب التواتر المعنوي، فتُرفع اليدان في دعاء القنوت في صلاة الوتر. وفي الدعاء في صلاة التراويح إذا استفتح الإمام بالثناء على الله -جل وعلا- لا تُرفع الأيدي إلا في الدعاء، فإذا بدأ في الدعاء ترفع الأيدي، وأما التمجيد والتحميد فليس بدعاء ولا تُرفع فيه اليد إلا إذا صار تبعًا، يعني بعد الدعاء وفي أثنائه.
الظاهر عدم الرفع. القسم الثالث: ما عدا ذلك فالأصل فيه رفع اليدين أي في الدعاء؛ لأن الرفع من آداب الدعاء، أعني رفع اليدين من آداب الدعاء وأسباب الإجابة. هذه هي خلاصة رفع اليدين في الدعاء. وعلى هذا نقول: إن الدعاء بين الأذان والإقامة من هذا النوع أن الإنسان يرفع يديه ويدعو الله تعالى بما أحب من خير الدنيا والآخرة.
وأياً كان الأمر فإن حديث عمارة يدل على أنه لا ترفع الأيدي في خطبة الجمعة وإنما هي إشارة بالسبابة، وحديث أنس يدل على رفعها في الاستسقاء، والاستصحاء، فيؤخذ بحديث عمارة فيما عدا الاستسقاء، والاستصحاء، ليكون الخطيب عاملاً بالسنة في الرفع والإشارة بدون رفع. ومثال ما ورد فيه عدم الرفع استلزاماً: دعاء الاستفتاح في الصلاة، والدعاء بين السجدتين، والدعاء في التشهدين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يديه على فخذيه في الجلوس، ويضع يده اليمنى على اليسرى في القيام، ولازم ذلك أن لا يكون رافعاً لهما. وأما الدعاء أدبار الصلوات ورفع اليدين فيه فإن كان على وجه جماعي، بحيث يفعله الإمام ويؤمن عليه المأمومون، فهذا بدعة بلا شك. وإن كان على وجه انفرادي فما ورد به النص فهو سنة، مثل الاستغفار ثلاثاً فإن الاستغفار طلب المغفرة وهو دعاء ومثل قول: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" عند من يرى أن ذلك بعد السلام، ومثل قول: "رب أجرني من النار سبع مرات" بعد المغرب والفجر إلى غير ذلك مما وردت به السنة. أما ما لم يرد في السنة تعيينه بعد السلام فالأفضل أن يدعو به قبل السلام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه حين ذكر التشهد: " ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو " (رواه البخاري)، ولأنه في الصلاة يناجي ربه فينبغي أن يكون دعاؤه قبل أن ينصرف.
رواه الترمذي وحسنه الألباني. وقال ابن الصلاح في علوم الحديث: وليفتتح مجلسه وليختتمه بذكر ودعاء يليق بالحال.. انتهى. وقال العراقي في ألفيته: واحمد وصل مع سلام ودعا * في بدء مجلس وختمه معا. قال السخاوي في فتح المغيث عند شرح هذا البيت: واحمد الله تعالى وصل على رسوله صلى الله عليه وسلم مع سلام عليه أيضاً، وكذا مع دعاء يلتقي بالحال في بدء كل مجلس وفي ختمه معا سواء جهراً فكل ذلك مستحب... انتهى. وإذا ثبتت مشروعية الدعاء هنا فإن الأصل في رفع اليدين الإباحة لعموم الأدلة السابقة ولعدم اطلاعنا على من نهى عنه أو بدع به. والله أعلم.