قائل والسيف في الغمد لا تخشى مضاربه هو الشاعر السوداني المجنون إدريس جمَّاع
ينتسب الأشاعرة إلى علم من أعلام الفكر الإسلامي، وجهبذ من جهابذته، وعالم من علماء الأمة، هو الإمام أبو الحسن الأشعري علي بن اسماعيل بن إسحاق، ينتهي نسبه إلى الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. مر بمراحل في تطوره العلمي، وتقلبه وتقبله العقدي، نشأ معتزليًا على يد زوج أمه أبي علي الجُبَائِي، ثم كُلابيًا، ثم انتهى إلى ما كان عليه إمام السنة أحمد بن حنبل، كما أبان ذلك في كتابه الإبانة، إذ قال: " قولنا الذي نقول به، وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله ربنا عز وجل، وسنة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، وما روي عن السادة الصحابة، والتابعين، وأئمة الحديث، ونحن بذلك معتصمون، وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن حنبل – نَضَّرَ الله وجهه، وأجزل مثوبته – قائلون، ولِمَا خالف قولَه مخالفون ". يُنظر [الإبانة عن أصول الديانة، ص ٢٥] وترك من خلفه تراثًا فكريًا، في دراسة الفرق وعقائدها، من أهمه، وأشهره، كتابه (مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين)، وحاجج المدرسة الاعتزالية، وصار له أتباع ومريدون، ومذهب فكري يحمل اسمه، على ما كان عليه، لا على ما انتهى إليه، في إبانته. أهـل السنة والجماعة -الحلقة الأخيرة- : الأشاعرة من (أهل السنة والجماعة) – رابطة علماء إرتريا. وساد مذهبه هذا وقاد، وما زال، في دول وأنظمة حكم اعتمدته، في عالم الاسلام، منذ سالف التاريخ، إلى يومنا هذا، جمودًا على موروث التراث، دون مراجعة فيه، وتراجع عنه، كما فعل الأشعري نفسه.
عُرِفَ معتنقوه بالأشاعرة، وكثيرًا ما نسمع في تحديد الهُوية الفكرية المغاربية (دول المغرب العربي) نظمًا شعريًا لابن عاشور السالف لا الخالف، يُقَوْلِبُهَا، ويوجزها، في هُوية ثلاثية الأبعاد، لخصها لنا بقوله: في عقد الأشعري، وفقه مالك، وفي طريقة الجنيد السالك. ولست هنا بصدد مناقشة مدى تناسق هذه الثلاثية فيما بينها، وإنما أردت فقط بيان الصبغة التدينية، في الهُوية المغاربية، ومهما تباينت الآراء حدةً وليونة، في الجدل بشأن الأشعري والأشاعرة، في أيهما تتمثل حقيقة عقد الأشعري، فإن الذي لا مراء فيه، هو هذا العدد الكبير، من علماء أجلاء من الأسلاف والأخلاف، نبغوا في المذهب، وأشاعوه، وأذاعوه، وأصبحوا فيه أئمة يشار إليهم بالبنان، من نحو أبي حامد الغزالي، والجويني، والباقلاني من الأوائل. فقد أجادوا صناعة الكلام، ونافحوا عن الإسلام، ونَظَّرُوا في السياسة، والإمامة، وكتبوا في الفقه والأصول. من القائل والسيف في الغمد لا تخشى مضاربه - إسألنا. ومن الخلف المعاصر، عالم المقاصد، وباعثه بعد الشاطبي، المفسر النحرير ابن عاشور التونسي القيرواني. وجميعهم أحسن في مواطن كثيرة، وأخطأ في أخرى، وينغمر يسير خطئهم، في بحر صوابهم، وعظيم حسناتهم. وآخرون منهم خدموا السنة، وصحبوا أنفاس النبوة، ففتح الله عليهم بالفتوحات العلمية، كصاحب (الفتح) الذي لا فتح بعده، الإمام ابن حجر العسقلاني، ومثله الإمام البيهقي، رحمهم الله جميعًا.
قرابتها بالمعصوم زوجة الإمام الصادق، وأُمّ الإمام الكاظم، وجدّة الإمام الرضا(عليهم السلام). اسمها ونسبها جارية، اسمها حَميدة بنت صاعد البربرية المغربية المعروفة بحميدة المصفّاة. من أقوال الأئمّة(عليهم السلام) فيها 1ـ قال الإمام الباقر(ع): « حَمِيدَةٌ فِي الدُّنْيَا، مَحْمُودَةٌ فِي الْآخِرَة »(1). 2ـ قال الإمام الصادق(ع): « حَمِيدَةُ مُصَفَّاةٌ مِنَ الْأَدْنَاسِ كَسَبِيكَةِ الذَّهَبِ، مَا زَالَتِ الْأَمْلَاكُ تَحْرُسُهَا حَتّى أُدِّيَتْ إِلَيَّ؛ كَرَامَةً مِنَ اللهِ لِي، والحُجَّةِ مِنْ بَعْدِي »(2). 3ـ قال الإمام الصادق(ع) عنده ولادتها بالإمام الكاظم(ع): « يَا حَمِيدَةُ، بَخْ بَخْ حَلَّ المُلْكُ فِي بَيْتِك »(3). من أقوال العلماء فيها 1ـ قال الشيخ عباس القمّي(قدس سره): «وكانت من أشراف الأعاجم»(4). 2ـ قال الشيخ النمازي الشاهرودي(قدس سره): «من التقيّات الثقات»(5). افتراش الأرصفة.. قصة معاناة علي حميدة قبل "لولاكي". زواجها قال عُكّاشة بن مِحصن الأسدي للإمام الباقر(ع): «لأيّ شيء لا تُزوّج أبا عبد الله(ع) فقد أدرك التزويج؟ قال(ع) ـ وبين يديه صرّة مختومة ـ: سَيَجِيءُ نَخَّاسٌ مِنْ أَهْلِ بَرْبَرَ فَيَنْزِلُ دَارَ مَيْمُونٍ، فَنَشْتَرِي لَهُ بِهَذِهِ الصُّرَّةِ جَارِيَة.
من أولادها 1ـ الإمام موسى الكاظم(ع). 2ـ إسحاق المؤتمن، قال عنه السيّد ابن عنبة(قدس سره): «وكان محدّثاً جليلاً»(8). محمّد الديباج، قال عنه أبو الفرج الإصفهاني (ت: 356ﻫ): «وكان فاضلاً مقدّماً في أهله»(9). فاطمة الكبرى، روت حديثي الغدير والمنزلة عن عمّتها فاطمة بنت الإمام الباقر(ع)(10). ولادتها ووفاتها لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادتها ووفاتها ومكانهما، إلّا أنّها كانت من أعلام القرن الثاني الهجري. ــــــــــــــــــــــــــ 1ـ الكافي 1/ 477 ح1. 2ـ المصدر السابق 1/ 477 ح2. 3ـ الفصول المختارة: 313. 4ـ الأنوار البهية: 179. 5ـ مستدركات علم رجال الحديث 8/ 569 رقم18040. 6ـ الكافي 1/ 477 ح1. 7ـ عيون أخبار الرضا 1/ 26 ح3. بالصور| ظهور نادر.. زوجة محمود حميدة وحفيده يشاركانه حضور ال | مصراوى. 8ـ عمدة الطالب: 249. 9ـ مقاتل الطالبيين: 358. 10ـ خلاصة عبقات الأنوار 7/ 188 رقم120. بقلم: محمد أمين نجف
وكان الفنان قد غادر معهد ناصر إلى منزله في مرسى مطروح منذ أسابيع نظرا لأنه كان لا يحرز أي تقدما خلال تواجده بالمستشفى. اقرأ أيضا أمير طعيمة: قلت لعمرو دياب جايبلك لحن لأحمد صلاح حسني لاعب الكوره فقالي "معندكش حاجة لأبو تريكة" ريهام سعيد: عانيت نفس مرض حورية فرغلي ومناخيري ممكن تقع في أي لحظة "أحلى شكر جالي في حياتي".. عمرو دياب يرد على رسالة مكتوبة بطريقة برايل #شرطة_الموضة: ياسمين صبري بإطلالة كلاسيكية كلفتها 53 ألف جنيه خلال زيارتها لمستشفى أبو الريش
سرايا - كشفت نتائج الفرز الأولية في انتخابات رؤساء البلديات فوز المرشحين التالية اسمائهم: محمد الحياري - رئاسة بلدية السلط عماد المومني - رئاسة بلدية الزرقاء شادي الزيناتي- رئاسة بلدية الرصيفة عادل بني عيسى - رئيسا لبلدية دير ابي سعيد عادل الرفايعة - رئيسا لبلدية الشوبك منير المجالي - رئيسا لبلدية شيحان م.