محطات مهمة في حياته كان والده صيدلانيا من المناصرين للعباسيين في ثورتهم ضد الأمويين، ذهب إلى خراسان ليدعوا الناس لتأييدهم، قبض عليه الامويون وقتلوه، فهربت أسرته إلى اليمن، حيث نشأ جابر ودرس القرآن والرياضيات والعلوم الأخرى والتي ساهمت في تكوين شخصيته وتنمية ذكائه ونبوغ عقله ومارس مهنة والده. ثم عادت أسرته إلى الكوفة، بعد أن أزاح العباسيون الأمويين، وهناك انضم إلى حلقة جعفر الصادق، فتلقى العلوم الشرعية واللغوية والكيميائية على يديه، ودرس أيضًا على يد الحميري، ثم مارس جابر الطب في بداية حياته تحت رعاية الوزير جعفر البرمكي وبتوجيه من الخليفة العباسي هارون الرشيد. بدأت الكيمياء في عصره خرافية تستند على الأساطير البالية، حيث سيطرت فكرة تحويل المعادن الرخيصة إلى معادن نفيسة وذلك لأن العلماء في الحضارات ما قبل الحضارة الإسلامية كانوا يعتقدون المعادن المنطرقة مثل الذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص والقصدير من نوع واحد، وأن تباينها نابع من الحرارة والبرودة والجفاف والرطوبة الكامنة فيها وهي أعراض متغيرة (نسبة إلى نظرية العناصر الأربعة، النار والهواء والماء والتراب)، لذا يمكن تحويل هذه المعادن من بعضها البعض بواسطة مادة ثالثة وهي الإكسير.
ماكس مايرهوف: يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوروبا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة. النار و الماء لعبة. وأكبر دليل على ذلك أن كثيراً من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية. العالم برتيلو: "إن لجابر في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق التشكيك بجابر بن حيان فيما بعد القرن العاشر الميلادي شك بعض العلماء عالم الكيمياء الفرنسي مارسيلان بيرتيلو في صحة نسبة بعض الكتب إلى جابر بن حيان. ورد ابن النديم: فافحم كل المشككين وقال: "ان رجلا فاضل يجلس ويتعب، فيصنف كتاباً يتعب قريحته وفكره بإخراجه، ويتعب يده وجسمه بنسخه، ثم ينحله إلى غيره -اما موجودا أو معدوما - ضرب من الجهل، وان ذلك العمل لا يدخل تحته من تحلى ساعة واحدة بالعلم، واي فائدة من ذلك أو عائدة؟".
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ. تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّّ أَمْرٍ. النار والماء 4. سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} (القدر:1-5). وعن السيدة عائشة (رضي الله عنها) قالت: "كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان" (رواه الشيخان والترمذي). ومعنى يجاور: أي يعتكف. ولقد ورد الفضل العظيم في العبادة في ليلة القدر، فهي خير من ألف شهر، وأخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، فعن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النَّبيِّ (صلى الله عليه وسلم) قال: "مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانا وَاحْتِسَابا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" رواه البخاري ومسلم.
واليوم وبعد ثلاثين عاماً فقط تتردد مقولة أخرى "أننا أصبحنا على قاب قوسين أو أدنى من نضوب المياه" وأصبحت المحافظة على ما تبقى منه مسألة حياة أو موت وللأسف فلا المعلومة الأولى استندت إلى دراسات جيولوجية دقيقة ولا الأخيرة بنيت على بيانات دقيقة وإنما على دراسة أولية من البنك الدولي والتي بها تهدم كل ما بني من خبرات تراكمية وتهدر أموالاً أنفقت على البنية التحتية من رشاشات محورية ومضخات تحكي قصص نجاح حصلت المملكة بموجبها على أوسمة لأعلى مستويات الأداء والإنتاج لهذه السلعة الاستراتيجية واستطعنا ان ننتج قوتنا بأيدينا دون الحاجة إلى الخارج.
وحين سألته عائشة (رضي الله عنها) فقالت له: "أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني". (رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني). السؤال رقم (5316) ما حكم عقد الإيجار الشامل لاستخدام الماء والكهرباء؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. 6 – الابتعاد عن التنازع والخصام: لأنه سببٌ في منع الخير وخفائه فعن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) ليخبرنا ليلة القدر فتلاحى -أي تخاصم وتنازع- رجلان من المسلمين، فقال: "خرجتُ لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فرُفعت" (رواه البخاري). 7 – كثرة تلاوة القرآن: فإن كنت تختمه كل أسبوع مرة في الأيام العشرين الأولى من رمضان، فاختمه كل ثلاث ليال في العشر الأخيرة من رمضان، وإن كنت تختمه كل ثلاثة أيام فاختمه في العشر الأخيرة في كل ليلة مرة، ولقد كان هذا هو عمل السلف، فقد روي أن الأسود بن يزيد (رحمه الله) كان يختم المصحف في ست ليالي فإذا دخل رمضان ختمه في ثلاث ليال، فإذا دخلت العشر ختمه في كل ليلة، وكان الشافعي (رحمة الله) يختمه في العشر في كل ليلة وكذا روي عن أبي حنيفة (رحمه الله). وقد أفاد الحافظ بن رجب (رحمه الله) أن النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث إنما هو على الوجه المعتاد، أما في الأماكن الفاضلة كمكة لمن دخلها أو في الأوقات الفاضلة كشهر رمضان والعشر منه فلا يكره وعليه عمل السلف.
إسلام أون لاين #4 جزاك الله خيراً أخي الفاضل
زاوية: رؤية اجتماعية تُعرف الهيئة العامة للغذاء والدواء بالمملكة العربية السعودية الغذاء بكل ما هو معد لاستهلاك الآدميين سواء أكان خاماً، أم طازجاً، أم مصنعاً، أم شبه مصنع. ويعد في حكم الغذاء أي مادة تدخل في تصنيع الغذاء أو تحضيره أو معالجته. أما العادات الغذائية فتعرف بأنها السلوك أو الطرق المتبعة في إعداد وتناول الغذاء وهي تبدأ من فترة إنتاج أو حصاد الغذاء وحتى تناوله. والعادات الغذائية شأنها في ذلك شأن أي شكل آخر من أشكال السلوك البشري؛ لا تنمو من فراغ ولكنها تنمو من العديد من المصالح الشخصية، والثقافية، والاجتماعية، والاقتصادية، والتأثيرات النفسية لكل شخص، وهذه العوامل متداخلة. وقد مرت العادات الغذائية عبر الزمن بتطورات ثقافية مختلفة لدى شعوب العالم، ففي الهند على سبيل المثال، ركّزَ فلاسفته على أهمية الغذاء في الارتقاء بالروح وفي الحفاظ على صحة الجسد، وقد افترضوا أن التوابل، كالقرنفل والقرفة، تقوم بتسخين الجسم. أما الكزبرة والكمون فهي مهدئة. كما آمنوا بمبدأ الغذاء النقي وغير النقي، واعتبروا أن الأرز والعسل أنقى من غيرها من الأطعمة. النار و الماء الجزء الاول. وكانت قبائل الآريين تمنع تناول اللحم والسمك والبيض فأصبح الناس نباتيين بشكل كامل؛ وكذلك الهندوس كانوا نباتيين حكماً ولا يأكلون أيّ طعام تنتشر منه رائحة الزنخ والزفر، ومنعوا البصل والثوم عن مطابخهم، وإن كانت بعض المطابخ المنفصلة التي تستخدم هذين النباتين في طبخ أطباق لم تكن تُعتبر نقية في شريعتهم القاسية.
قصص منيف الشويب | تعدلوا يا أهل القلوب المواليف الله أكبر. - YouTube
تحياتي 29-09-2009, 07:21 PM مشرف مجلس فرسان قحطان.. :: شاعر::.. الا والله عندي لاكن لازلت مشغول شوي
08/02/2013, 03:26 AM #1 قصه ومحاوره من قصص الاولين قصه ومحاوره يحكى أن هناك رجلين كانا على خلاف رغم وجود صلة قربى تجمع بينهما.
أبوأدهم 27-07-2007 01:20 AM من عجايب الأولين في منطقة عسير: قرية اسمها القرحاء ويلقبونها ببيشة النخل وسبحان الله دائما هذه القرية ممطورة ومرحومة من عهد الأولين حتى يومنا هذا والعجيب أن القرى التي بجانبها ليست تمطر كمطر هذه القرية وعن سبب هذه الكرامة ذكر الشيبان قصة عجيبة لهذه القرية وهي:ــ كان أهل هذه القرية قديما يعملون بالزراعة والعي وفي وقت من الأوقات كثرت لديهم الحمير السائبة أكرمكم الله وأخذت تعوث في مزارعهم بالخراب. فاتفق أهل القرية على التخلص من هذه الحمير بقتلها. مجموعة من قراءة الشيبان الأولين ترتيل رائع ومؤثر - هوامير البورصة السعودية. وأثناء ما هم يتداولون هذا الأمر شار عليهم نائب تلك القرية وقال لهم: هذه دواب من خلق الله لا تعقل ولاتفهم شي. وأنا أشور عليكم إن كل واحد منا يحوّط على زرعه بأسلاك وشبوك ونترك هذه الحمير ترعى فلا حد يأذيها بسوء. فما كان من أهل القرية إلا أن رحبوا بفكرة نائبهم ووافقوا عليها جميها. ثم قام كل واحد منهم على مزرعته يشبكها ويحوّطها ولم يقربوا تلك الحمير بسوء وسبحان الله من ذلك الزمن وحتى زمننا هذا وتلك القرية بالذات مرحومة بالخيرات والأمطار Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها.