ظالمٌ أنتَ يا حبيبي وعيناك سريران تحت المطر بدر شاكر السياب وقصيدته البديعة (أنشودة المطر) تثاءب المساء ، والغيومُ ما تزالْ تسحُّ ما تسحّ من دموعها الثقالْ. كأنِّ طفلاً بات يهذي قبل أن ينام: بأنَّ أمّه التي أفاق منذ عامْ فلم يجدها، ثمَّ حين لجّ في السؤالْ قالوا له: "بعد غدٍ تعودْ.. "لا بدَّ أن تعودْ وإِنْ تهامس الرفاق أنهَّا هناكْ في جانب التلّ تنام نومة اللّحودْ تسفّ من ترابها وتشرب المطر؛ كأن صياداً حزيناً يجمع الشِّباك ويلعن المياه والقَدَر وينثر الغناء حيث يأفل القمرْ. مطر.. مطر.. أتعلمين أيَّ حُزْنٍ يبعث المطر؟ وكيف تنشج المزاريب إِذا انهمر؟ وكيف يشعر الوحيد فيه بالضّياع؟ بلا انتهاء، كالدَّم المراق، كالجياع كالحبّ، كالأطفال، كالموتى هو المطر ومنذ أنْ كنَّا صغاراً، كانت السماء تغيمُ في الشتاء ويهطل المطر وكلَّ عام – حين يعشب الثرى – نجوعْ ما مرَّ عامٌ والعراق ليس فيه جوعْ. مطر... مطر... مطر... في كل قطرة من المطر حمراءُ أو صفراء من أجنَّة الزَّهَرْ. كلمات قصيدة عقدة المطر | نزار قباني | موقع كلمات. وكلّ دمعةٍ من الجياع والعراة وكلّ قطرة تراق من دم العبيدْ فهي ابتسامٌ في انتظار مبسم جديد أو حُلمةٌ تورَّدتْ على فم الوليدْ في عالم الغد الفتيّ ، واهب الحياة ليلة ممطرة لفاروق جويدة السقفُ ينزفُ فوقَ رأسي والجدارُ يئنُّ من هول المطرْ وأنا غريقٌ بين أحزاني تطاردني الشوارع للأزقة.. للحفر!
ولعل في عدم اختتام الشاعر لهذه القصيدة بالصلاة على النبي صلى عليه وسلم، كما درج على فعل ذلك في مثل هذه المواقف، وكما فعل في القصائد السابقة التي صور فيها مشهد انهمار المطر مايؤكد صحة هذا الافتراض. الأمر الآخر الذي يوحي به انتهاء هذه القصيدة على هذا النحو هو إمكانية أن يكون الهزاني قد استخدم عنصر المطر كرمز للدلالة على المغفرة والرحمة، ومن المعروف بأن الله عزوجل قد قرن الرحمة بالمطر في كتابه العزيز، وذلك في قوله تعالى: {وهو الذي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا وينشر رحمته}، أضف إلى ذلك مايحمله المطر من دلالات الطهارة والنقاء، فالتوبة تقوم بدور مماثل للدور الذي يقوم به المطر، فهي تطهر صحيفة المرء وتغسلها من الخطايا والذنوب، كما أن المطر يغسل الأرض ويطهرها من جميع ماعلق بها طوال أيام السنة. وثمة أمور قد ترجح صحة هذا الافتراض أيضاً، أولها: أن الأبيات الأخيرة التي بدأ فيها الشاعر بوصف المطر أتت مباشرة بعد الأبيات التي تحدث فيها الشاعر عن موقف عظيم هو موقف الحشر، وإقرار الشاعر بألوهية الله تعالى، ومن ثم طلبه للغوث من الله «عند كرب الشديد»، وطلب الغوث في مثل هذا الموقف لايمكن أن يكون إلا بطلب الرحمة والمغفرة لابطلب المطر.
نشر مجموعته الأولى في عام 1944 ، "أخبرني عن البني" ، واستمر في عملية الإنشاء والنشر التي امتدت إلى 35 شخصًا في نصف قرن. ". نزار قباني يقول: كنا منافقين!.. ما فائدة كل هذه العناق؟ وقد انتهينا وجميع القصص التي قلناها النفاق.. هذه قبلاتك الباردة إنه لا يطاق على رقبتي تاريخ التاريخ أمام المدخنة يكفي.. هذه هي المرة الوحيدة. اي الحقيبة؟.. أنا أسمع؟ أين سرقت الحقيبة؟ بلى. أعلن واحد. ونحكي قصصًا رتيبة بدون راحة.. دعنا نعترف الآن بأننا قد فشلنا لم نعد كذلك بصرف النظر عن تشتيت الحاجبين انطفأ الضوء خواء عيوننا الفارغة إقرأ أيضا: توليد الكهرباء من الفحم – شبكة جاوبني فيه أحفورة الولاء مناسب.. نحن نحدق في بعضنا البعض بصراحة ونتحدث عن الصدق والأصدقاء نؤكد أن السماء … ابتعدت عنا. بكينا بأيدينا لقد دفننا الولاء بعنا ضميرنا لفصل الشتاء. وهنا نجلس كرفاق نحن لسنا محبوبين … لسنا رفاق نكرر رسائلنا المذكورة أعلاه. ونضحك على الخطوط الخاطئة. هذا نفاق هل كتبنا هذا النفاق؟ بدون تردد.. قصائد في المطر تويتر. بلا عاطفة. كنا هراء.. اي الحقيبة؟ اين الفستان؟.. اللحظة الحاسمة تقترب بعد ذلك بقليل سينتهي المساء تم استلام المناطق. انظر أيضاً: خواطر عن النفاق.
الفرق بين علم الفراسة و لغة الجسد: هناك العديد من الطرق التي تمكنك من معرفة أهم طباع الشخص الذي تتعامل معه كي تكون على علم بنقاط قوته و ضعفه و تتواصل معه بطريقة صحيحة و منها معاشرة الشخص و قراءة لغة جسده و هناك طريقة اخرى لكنه لا يتم الاعتماد عليها عادة و هي الفراسة. في هذا الموضوع سنتناول الفرق بين علم الفراسة ولغة الجسد و تعريف كل منهما بشكل مفصل لكن قبل التفصيل يمكننا اختصار الفرق بشكل بسيط و نقول: ان لغة الجسد هي معرفة شعور الشخص الداخلي من حركات تقوم بها اعضاء جسده بشكل تلقائي اما الفراسة ف هي عبارة عن تحديد الخطوط العريضة في شخصية الانسان عن طريق ملامح وجهه او وجود اعضاءه في صورة معينة. الفرق بين علم الفراسة و لغة الجسد اولًا: لغة الجسد هل سبق لك ان ذهب إلى مقابلة للعمل و شعرت بتوتر بالغ لكنك كنت تحاول اصطناع الهدوء كي تهدئ من هول الموقف؟ جيد، لكن هل تعلم ان توترك هذا ظهر بشكل واضح في هزك لقدميك او تناولك لرشفات عديدة من الماء في تتابع! انت حاولت اخفاء مشاعرك لكن اعضاء جسدك رفضت القيام بهذا تعريف لغة الجسد: هي اشارات يقوم بها الجسد لتوصيل معلومة او فكرة دون تحريك اللسان او هي ايماءات و اشارات و تعبيرات تصدر من شخص سواء كان ذلك بإرادته او لا للتواصل مع الاخرين شيء مهم سواء في نطاق العمل او الدراسة او الصداقة او غيره لكن هل سألت نفسك من قبل كيف نتواصل مع من حولنا؟ بالطبع لا تحتاج تفكير.
رابعاً: خدود ممتلئة ووردية: الخدّان أو الخدود السمينة و المكتنزة دليل على صحة المرأة على عكس تماماً الخدود الضامرة والنحيفة و غير ممتلئة فهي تعبر عن سوء الحالة الصحية للإنسان. خامساً: الأنف في علم الفراسة لغة العيون في علم النفس مع الصور المعكوف يدل على أنّ صاحبه لديه مواهب عديدة ويرغب باكتساب الشّهرة بإي طريقة وصاحب الأنف العريضة و السمينه هو شخص متفائل يتمتع بقدر من الأمل، أما الأنف المستقيمة تدل على أن صاحبه يمتلك شخصية حكيمة وماهرة في إنجاز تخصصها وعملها، لكن الأنف الصغير دليل على الجمال الساحر الملفت للإنتباه أمّا أنف الشخص الذي يكون أرنبته لأعلى، فهو يدل على أنه شخص مسترخي ولا يبالي كثيراً بمعنى عايش حياته بلامبالاه. سادساً: الأذنان: كلما إرتفعت الأذنان نحو أعلى الرأس كلما دلت على الفطنة والدهاء وتعتبر هذه الشخصيات التي لديها شحمة الأذن سميكة وطويلة محظوظين للغاية، أما الشحمة القصيرة فأصحابها غير أوفياء، إنما أصحاب الأذن التي تتميز بجلد رقيق يتمتعون بالمتعة والسعادة. سابعاً: الشفاه: تتكون الشفتان من شفتين شفة عليا و شفة سفلى، فإذا كانت الشفة العليا أكبر من السفلة فصاحب تلك الشخصية يتميز بالهدوء والصبر، أما الشفتان الصغيرتان الممتلئتان فهما تدلان على شخصية كريمة تتمتع بالكرم والأصالة، أما إن كانت صغيرتان و رفيعتين فإن الشخص يكون واثق من نفسه، لكن الشفتان الواسعتين والكبيرتين تدل على شخص متطلب دوماً يريد أن يمتلك شيئاً ما.
الشعر أصحاب الشعر الخشن المتشابك شخصية صعبة التعامل معها، وصعب إقناعها بشيء ما، أما الشعر الذهبي فيعني أن صاحبه شخصية لامعة وجذابة، أما الشخص الأصلع فيدل على الذكاء. وجهة نظر علم الفراسة على الرغم من كونه يتبع التنمية الذاتية وأن له تاريخ عند العرب إلا أن كلمة علم تحتاج إلى مزيد من التحديد والدقة وهو قائم على بعض التخمينات التي نتوقعها من خلال خبرات مشابهة ربما تكون صحيحة وربما لا، وإن انطبقت على البعض فلن تنطبق على الجميع كما إنها تختلف من شخص إلى آخر ومن عصر إلى آخر، لذلك فوصفه بالعلم ليس دقيقا تماما. ومن ناحية أخرى جميعنا ولدنا بصفات بدنية معينة تعود إلى أسباب بيولوجية ووراثية وهي صفات لصيقة بالفرد لا تتغير بالنمو والتطور وإنما هي صفات جوهرية ثابته في الإنسان، فتبعا للمحللين النفسيين هل يمكنني نعت طفل صغير بأنه عصبي، بخيل، ذو شخصية قوية، ماكر، مخادع من مجرد شكل الأنف والفم أو لون العينين؟ في الواقع الأمر شبيه بقراءة الأبراج. فأت تقوم بدراسة شريحة معينة من البشر وتطبق نتائج ما توصلت إليه على الآخرين. فالأمر ليس بهذه السهولة ولا أعتقد أن هذه المقاييس تنطبق على الجميع بل هي مجرد تحليلات وتخمينات مبدئية.
ذات الشعر الأحمر مثل الشقراء, أما الأحمر الذهبي الخفي فحذار, إنه لذات اللسان السليط والذكاء الحاد والمزاج العصبي. من لحيته وشاربه الشعر الغير منظم يدل على عدم التركيز وعدم الانتظام, ومع ذلك فمن يمتلك هذا النوع فهو أما فنان أو عالم. الأشخاص الذين يحلقون فجأة لحاهم, إنما يريدون تغييرا في حياتهم. صاحب الاثنتين اللحية والشارب, فهذا حريص على نفسه و يستطيع التخطيط للنتائج التي يرغب في صنعها دمتم بود