2011-04-06, 10:33 AM #1 اسم الله القريب بسم الله الرحمن الرحيم ماذا يعني اسم الله " القريب " ؟ قرب عام لكل الخلق · معية الله لأي إنسان كائناً من كان، معية دائمة مستمرة: 1. ﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ﴾ ( سورة الحديد الآية: 4) 2. ﴿ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ﴾ ( سورة ق) 3. ﴿ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ ﴾ ( سورة الواقعة) · معية الله لأي إنسان كائناً من كان، معية علم: 1. اسم الله القريب. ﴿ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴾ ( سورة الطلاق) 2. ﴿ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ ( سورة النساء) 3. حتى خواطرك, يعلمها: ﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا ﴾ ( سورة مريم) · معية الله لأي إنسان كائناً من كان، معية قدرة: ﴿ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ ( سورة الطلاق) · خلاصة المعاني: قرب الله قرب علم، قرب الله قرب قدرة، فأنت في قبضته، فكيف تعصيه ؟ فهو معنا، يطلع علينا، يطلع على خواطرنا، على نوايانا، إذا تكلمنا فهو يسمعنا، لا تغيب عنه غائبة، ولا تخفى عنه خافية.
اسماء الله الحسنى - القريب - دكتور النابلسي - 1 من 2 - YouTube
ومن الآثار: حصول السكينة والثبات: قال الله -تعالى-: ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا)[ التوبة: 40]. ومن الآثار: اليقين بالنصر والفرج: قال -صلى الله عليه وسلم- " واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً "(رواه الترمذي). وإن نصر الله آت، وفرجه قريب، والمؤمن لا يفقد أمله مع طول الانتظار بل يظل يُرجي من القريب المجيب نصره، وفرجه ولا يقترح عليه بل يتأدب بأدب العبد المسلّم لما أراده ربه ويأخذ بما شرع له من الأسباب.
وفي قوله: (إنَّهٍ سَميعٌ قريبٌ) (سبأ: 50): قال: إنَّ ربي سميعٌ لما أقولُ لكم، حافظٌ له، وهو المجازي لي علي صِدْقي في ذلك، وذلك منّي غير بعيد؛ فيتعذَّر عليه سماع ما أقولُ لكم؛ وما تقولون وما يقوله غيرنا، ولكنّه قريبٌ مِنْ كلّ متكلم، يَسمع كلَّ ما ينطق به، أقربُ إليه مِنْ حبل الوريد. وقال الزجاجي: (القريب) في اللغة على أوجه: القريبُ الذي ليس ببعيد، فالله عز وجل قريبٌ ليس ببعيد؛ كما قال عز وجل: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ) (البقرة: 186). أي: أنا قريبُ الإجابة، وهو مثل قوله عز وجل: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ) (الحديد: 4)، وكما قال عزّ وجل: (مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا) (المجادلة: 7). وكما قال عز وجل: (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) (ق: 16). وكما قال: (وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ) (الزخرف: 84). د. عمرو خالد يكتب: اسم الله "القريب".. ولماذا يرتبط بـ "المجيب"؟. والله عزّ وجل محيطٌ بالأشياء كلِّها علماً؛ لا يعزُبُ عنه منها شيءٌ، وكل هذا يراد به – والله أعلم- إحاطة علمه بكل شيء، وكون كل شيء تحت قدرته وسلطانه؛ وحكمه وتصرفه.
فَيَقُولُ: كَيْفَ أُطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ؟ فَيَقُولُ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلانًا اسْتَطْعَمَكَ فَلَمْ تُطْعِمْهُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَوْ أَطْعَمْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي؟ وَيَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ اسْتَسْقَيْتُكَ فَلَمْ تَسْقِنِي. فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، وَكَيْفَ أَسْقِيكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ؟ فَيَقُولُ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَبْدِي فُلانًا اسْتَسْقَاكَ فَلَمْ تَسْقِهِ، وَلَوْ سَقَيْتَهُ لَوَجَدْتَ ذَلِكَ عِنْدِي ؟ ". معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (القريب). اللهم أصلح أحوالنا ودبر أمورنا. وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى، فقد أمركم الله -تعالى- بذلك في كتابه؛ فقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).
وقوله: (فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) (النساء: 146) يدل على مُوافقتهم في الإيمان وموالاتهم. فالله تعالى عالمٌ بعباده؛ وهو مَعَهم أينَما كانوا، وعِلْمُه بهم من لوازم المعيَّة، كما قالت المرأة: "زوجي طويلُ النَّجَاد، عظيمُ الرّماد، قريبُ البيتِ مِنَ النَّاد" فهذا كلُّه حقيقة، ومقصودها: أنْ تُعرف لوازم ذلك؛ وهو: طُول القَامة، والكرَم بكثرة الطّعام، وقُرْب البيت مِنْ موضع الأضْياف. من كتاب النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى للدكتور محمد بن حمد الحمود النجدي
باسم عامر أستاذ الاقتصاد المساعد بجامعة البحرين 5 0 990
ذات صلة شرح سورة الجمعة للأطفال تفسير سورة القيامة للأطفال شرح آيات سورة التكاثر فيما يأتي شرح آيات سورة التكاثر: [١] أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ... حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ فيما يأتي شرح ومعنى آيات سورة التكاثر بصورة مختصرة تُناسب أن تُشرح للأطفال: [١] قال -تعالى-: (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ)، [٢] أي أنساكم أو شغلكم، والتكاثر: بمعنى المكاثرة بالمال والأولاد، أما تفسير الآية: أي شغلكم التفاخر والمباهاة بأموالكم وأولادكم عن عبادة الله -تعالى-، وقال قتادة: "أي التفاخر بالقبائل والعشائر"، وقيل التفاخر بالمعاش والتجارة. قال -تعالى-: (حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ) ، [٣] وزرتم: أي ذهبتم، والمقابر: جمع مقبرة، وهو مكان دفن الأموات. وتفسير الآية: بقيتم منشغلين بالتكاثر حتى ذهبتم إلى المقابر زواراً لتتفاخروا وتتباهوا بالأموات، وقيل إنها نزلت في اليهود وذلك لأنهم بقوا متشاغلين في التفاخر حتى ماتوا على ضلال. تفسير سورة التكاثر للأطفال - موضوع. كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ... ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ قال -تعالى-: (كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ)، [٤] وكَلَّا: كلمة يراد بها الزجر والردع، وتفسير الآية: كلا سوف يظهر لكم ما ينزل بكم من العذاب في القبر، وستعرفون أن الآخرة خير وأبقى من دنياكم الزائلة.
^ أ ب سورة التكاثر، آية: 1-2. ↑ "سورة التكاثر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة التكاثر، آية: 1-4. ↑ "تأملات في سورة التكاثر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة التكاثر، آية: 5-8. ↑ سورة التكاثر، آية: 3-4. سورة التكاثر - ويكيبيديا. ↑ سورة التكاثر، آية: 8. ↑ "تفسير سورة التكاثر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن الشخير، الصفحة أو الرقم: 2958، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6439، صحيح. ↑ "لو أن لابن آدم واديا من ذهب أحب أن يكون له ثانيا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية: 34. ↑ "تأملات قصار السور: سورة التكاثر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-06-2019. بتصرّف.
[١٤] يتلخّص مما سبق أنّ سورة التكاثر من السور المكيّة، وفيها نبّه الله إلى ضرورة الانشغال في الطاعة بدلًا من الانشغال بالتكاثر في الأولاد والنّسب حتى يدخل الإنسان القبر؛ لأنه سيجد الحقيقة هُناك وسيعلم أنّ وعيد الله حقّ، وسيُسأل عن كلّ النّعم وفيما استخدمها.
وبمثل هذا فهم أحد الأعراب لما سمع هذه الآية الكريمة ﴿ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴾ [التكاثر: 2] قال: بُعثوا وربِّ الكعبة إلى منقلبهم الدائم. وهذا أمر معلوم مؤكد في عقيدتنا أهل الإسلام؛ أن بقاء أهل القبور في قبورهم ما هو إلا بقاء مؤقت، ولذلك تسمى هذه الدار دار أهل القبور: دار البرزخ؛ فهي فاصلة بين الحياة الدنيا وبين الحياة الآخرة.