13-04-2022, 03:11 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2019 المشاركات: 13, 065 ذات مساء وفي عام 1411للهجرة كنت أتسامر مع أحد الزملاء على ضفاف بحر جدة (أبحر الشمالي) ومن ثم طلعت لنا فكرة السفر إلى المنطقة الشرقية!! كنا شباب وحينها كان المال يجري بأيدينا ونُعتبر ذلك الوقت من الطبقة الارستقراطية!! جريدة الرياض | مطلق دخيل: أصبحت أخجل من حمل عودي بعد أن كنت افتخر به كفارس!. المهم اتفقنا على أن نعمل حجز طيران بالتلفون الثابت حيث لايوجد مايسمى بالموبايل كما هو حاصل الآن فرجعنا لمقر اقامتنا واتصلنا من التلفون الثابت في شقتنا المستأجرة في حي حراء القريب من شارع المكرونة عملنا الحجز الساعة الحادية عشر صباحاً نمنا متأخرين بعد صلاة الفجر وفي الساعة التاسعة والنصف صباحاً صحوت على صوت زميلي يوقضني ويحثني على الاستيقاض للحاق بالرحلة.. نهضت متكاسل غسلت وجهي وتناولت كوب النسكافيه الذي عمله صاحبي ثم أخذت ألبس ثوبي وكنت قبل ذلك قد اشتريت بشت لأول مرة في حياتي ولا أعلم لماذا اشتريته!! المهم أخذت بلبس البشت ومن ثم أنظر في المراية بزهو الرجل المهم!! وزميلي يردد يا أخي خلصنا لاتفوت الرحلة بسبب هالبشت!! ركبنا وانطلقنا للمطار وماهي إلا ساعة أو أقل إلا ونحن في صالة السفر وإذا الإعلان الأخير ينادي بالتوجه للبوابة!!
استمع محمد مرسى فى هذا الاجتماع لكلام خطير عن احتمالات انهيار الدولة ومؤسساتها إذا استمر فى سياساته، وإذا ظل سمحًا ومتسامحًا مع أعضاء جماعته الذين كانوا يتصرفون فى البلد وكأنه عزبة خاصة بهم، لكن الكلام لم يكن مجديًا معه. رد مرسى على القادة بأنهم يحمّلون الرئيس المسئولية كاملة وكأنه هو المتسبب فى كل ذلك، دون أن يحمّلوا من اعتبرهم المحرضين على الفوضى أى جانب من جوانب المسئولية. هاجم مرسى فى هذا الاجتماع الإعلام الذى وصفه بأنه فاسد، وحّمل الأمر على رجال الأعمال، الذين تعامل معهم على أنهم يشكلون لوبى يحاول تعويقه عن أداء مهمته، وانقض على جبهة الإنقاذ، التى كان يطلق عليها دائمًا «جبهة الخراب» ويحمّلها مسئولية كل ما يحدث فى مصر، دون أن ينظر ولو من باب مراجعة النفس إلى ما يقوم به هو وجماعته، ومسئولية ذلك عن الفوضى التى يشهدها الشارع المصرى. كان زمان شارع الظهران بالانجليزي. أدرك وزير الدفاع أن النقاش مع محمد مرسى ليس مجديًا أبدًا، فقرر فيما يبدو أن ينتهى الاجتماع، لكن قبل أن يرحل ترك تقريرًا رسميًا فيه تقدير موقف دقيق عن الأوضاع، وبه توصيات محددة مع تنفيذها يمكن أن تستقر الأوضاع فى البلاد إلى مدى بعيد. كانت التوصيات التى جاءت فى التقرير هى: أولًا: المطالبة بتغيير فورى لحكومة هشام قنديل بسبب فشلها وعجزها، وتشكيل حكومة جديدة برئاسة شخصية وطنية مستقلة لإدارة الأوضاع الحالية فى البلاد.
يتأسف على تحول المجتمع مطلق دخيل - في منزله (خاص بالرياض) مطلق دخيل محبطٌ ومتألمٌ جدا. الفنان الشعبي الأحسائي الذي أمضى خمسين عاما في الغناء والموسيقى لا يجد ما يواسيه، غير العود والعزف لنفسه وللأصدقاء في بعض الأحيان، ترويحا عن النفس على حد تعبيره. متأسفا لما آلت إليه أوضاع المجتمع الذي تبدل بين الأمس واليوم. إلى درجة أنه أصبح يخجل من حمل عوده!. حيث يشيرُ، متحدثا حول ذلك الزمان الذي كان للفنان احترام بين الناس، بالقول: (كان الفرد المنتسب للفرقة (هجر) يمشي باعتزاز وهو يمسك بعوده وآلاته الموسيقية. وكان الناس ينظرون إليه، نظرة إعجاب وليس كما هو الآن، حيث أصبح الفنان يخجل من حمل عوده في الطريق). «احفر وادفن».. صفائح تتربص بسيارات شارع الظهران. معترفا بالقول: (أصبحت أخجل أن أمسك عودي وأخرج به أمام الملأ.. بينما كنت أمشي به في ذلك الزمن كالفارس الممسك بحصانه). مشيرا إلى أن النشاط الفني كان مزدهرا في الستينيات. مؤكدا أن في ذلك الزمن كان هنالك انفتاح أفضل من الآن، قبل أن يتحول المجتمع إلى محاربة الغناء والفن. مضيفا: وبدأ الفنان لدينا أيضا بالتحفظ، إلى درجة أنه لم يعد يستطيع الخروج إلى الطريق بالعود؛ وكأنه حاملا شيئا "كبيرا"، خلافا لما كان في تلك الأيام الخوالي.
وقال النووي: توعده على كفران العشير وكفران الإحسان بالنار يدل على أنهما من الكبائر. وقال ابن بطال: فيه دليل على أن العبد يعذب على جحد الإحسان والفضل وشكر النعم، قال وقد قيل إن شكر المنعم واجب. ما معنى يكفرن العشير - إسألنا. وبه يتبين لك أن الذي يجحد النعمة وينكرها من غير سبب متعرض للوعيد، وفي الترمذي من حديث أبي سعيد ـ رضي الله عنه: من لم يشكر الناس لم يشكر الله. فإذا عرفت معنى الحديث وكلام أهل العلم فيه، فليعلم أن المرأة مأمورة أمراً متأكداً برعاية حق زوجها والاعتراف بفضله وأن لا يحملها الغضب لشيء ما رأته أو لتصرف عارض على جحد نعمته وإنكار فضله وأن تقول هذه الكلمة المذمومة ـ ما رأيت منك خيراً قط ـ وفي الحديث: لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه. أخرجه الحاكم، وقال صحيح الإسناد، ورواه الطبراني والبزار بإسنادين، قال الهيثمي: رجال أحدهما رجال الصحيح. فإذا استفز المرأة الغضب وخالفت هذا الهدي الجليل وعدلت عن سواء السبيل فكفرت نعمة زوجها فلتبادر إلى التوبة النصوح ولتندم على ما اقترفت، والله يقبل التوبة عن عباده، فإن تابت توبة صادقة عفا الله عنها، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، وأما إن أصرت على المعصية ولم تتب منها فهي متعرضة لهذا الوعيد الذي توعد به الله تعالى كافرات العشير كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، وأما شرح تمام الحديث واستنباط فوائده فأمر يطول جداً، ويمكن مراجعة أحد شروح كتب السنة ـ كشرح النووي على مسلم ـ لمعرفة فوائد هذا الحديث الجليل.
فما المقصود بكفران العشير؟ وهل المقصود إنكار المعروف في لحظة غضب أو غيره؟ وهناك أشخاص ينكرون المعروف دون سبب، أعتقد أن هناك معنى خفيا لهذا الحديث، فأرجو التوضيح، وهل إذا غضبت المرأة من زوجها وقالت له إنها لم تر منه خيراً قط ـ في لحظة غضبها ـ هي في النار؟ وجزاكم الله خيراً. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالعشير: هو المعاشر ـ أي المخالط ـ والمراد به في هذا الحديث الزوج، وكفران نعمته جحدها وإنكارها وعدم شكرها، وإنما اختصت النساء بكونهن أكثر أهل النار وبالذم على كفران العشير، لأن وقوع ذلك منهن أكثر، قال المناوي: فرأيت أكثر أهلها النساء ـ لأن كفران العشير والعطاء وترك الصبر عند البلاء فيهن أكثر. انتهى. وما ذكره معروف بالحس لا يسع إنكاره. وأما الصالحات من النساء ممن قدمن أمر الله وشرعه وكبحن جماح النفس الأمارة: فلسن من هذا الذم بسبيل. وليس هذا الوعيد مختصاً بالنساء، بل هو عام في جحد النعمة وكفران العشير، فقد بين العلماء أن هذا الحديث يستفاد منه ما هو أعم من شكر نعمة الزوج وعدم جحد معروفه، بل يشمل حفظ النعم والشكر لمن أسدوها، قال العيني ـ رحمه الله ـ في بيان فوائد هذا الحديث: منها: تحريم كفران الحقوق والنعم، إذ لا يدخل النار إلا بارتكاب حرام.
وأخيراً.. إيَّاكَ أخي أنْ تكون من هؤلاء الناس، وإيَّاكَ ثم إياَّكَ ونكرانَ الجميل، وإيَّاك ثمَّ إياك وكفران العشير… اشكر صنائع المعروف، وكنْ من الأوفياء المحسنين المنصفين، فإنَّ من حُسن العهد حفظَ الوٌدِّ ورعايةَ حرمةِ الصَّاحب والمعاشِر في كلِّ الأحوال، سواءٌ استمرَّتْ العلاقة معَه أم انقطعتْ، وسواء أكان حيَّاً أم ميتَاً؛ وإنَّ الله ليَسأل عن صحبةِ ساعةٍ، والحرُّ من راعى وِداد لحظة.. وانتمى لمن أفاده لفظة. والسلام يا كرام.