سرايا - قالت دائرة الافتاء الاردنية، ان حكم في اكل لحم الضبع ما زال موضع خلاف بين المذاهب الفقهية. واستدلت الدائرة في ردها على سؤال حول حكم اكل لحكم الضبع بما قال بلحة الشافعي والحنابلة واستدلوا بما روى البيهقي عن ابن أبي عمار قال: قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم. قلت: آكلها؟ قال: نعم. قال قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. اكل لحم الضبع حلال ام حرام. وتاليا نص السؤال: هل أكل لحم الضبع حلال أم حرام؟ الجواب: في أكل لحم الضبع خلاف، قال بحله الشافعية والحنابلة، واستدلوا بما روى البيهقي عن ابن أبي عمار قال: قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم. والله تعالى أعلم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
بيت العلم عند المالكية جاء الإسلام رحمة للأمة وهداية لها لما فيه من التعاليم والأحكام التي تهدف إلى صلاح البشرية حتى وإن كانت تخص الطعام فما حرم الإسلام شيء إلا وجدت له عواقب وخيمة على جسم الإنسان في حالة تناوله وذلك مثل الميتة والدم و لحم الخنزير وكذلك لم يحل من الطعام شيء إلا وجدت له الفوائد العديد على صحة وجسم الإنسان فالإسلام اعتنى بجسم المسلم وصحته كما اعتنى بعقله. حكم أكل الضبع: الضبع هو عبارة عن حيوان مفترس من الثدييات يعيش ويتغذى على أكل الميتة والجيفة من الحيوانات الأخرى، يتميز بأن له ناب، وقد نهانا رسول الله صل الله عليه وسلم أن نأكل كل ذي ناب حيث قال: «حرام عليكم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير» وعلى الرغم منذ لك اختلف العلماء في حلية لحم الضبع من عدمه. فجاءت آراء الفقهاء على المذهب الشافعي والحنبلي على جوز أكل لحم الضبع واستدلوا على الحكم بحديث جابر الذي جاء فيه، عن ابن أبي عمار قال: قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم قلت: أقاله رسول الله صل الله عليه وسلم؟ قال: نعم. أكل الضب حلال أم حرام؟ - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. وقال فيه الشافعي رحمه الله في حكم أل لحم الضباع: وما زال الناس يذبحونها ويأكلونها عند الصفا والمروة من غير نكير وهو مما تستطيبه العرب، مما يعني أنه كان من اللحم الطيب عند العرب.
( ٧) قال مالك: «ولا أحب أكل الضّبُعِ»: [«تهذيب المدوّنة» للبراذعي: (١/ ٢٤٨)، انظر: «القوانين الفقهية» لابن جُزَيّ: (١٧٠)]. قتل مجموعة من المتنزهين حيوان النيص والضبع، وأقدموا على سلخهما على مشانق لتناولها في رحلة برية. وأثارت الواقعة تساؤلات عديدة بشأن حكم أكل الضبع. وبحسب الموقع الرسمي للعلامة عبدالعزيز بن باز: "النبي ﷺ قال: إنها صيد، فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي ﷺ". ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد. ولحم الخيل حل قد أذن فيه النبي عليه الصلاة والسلام، وهكذا الضبع حل بالنص عن النبي عليه الصلاة والسلام، فالخيل والضباع حل لنا بخلاف الذئاب والأسود والنمور والكلاب هذه محرمة، وهكذا كل ذي ناب من السباع كله محرم ما عدا الضبع فهو مستثنى بالنص، والخيل حل لنا بالنص عن النبي عليه الصلاة والسلام، كما ذكر جابر بن عبدالله الأنصاري، قال: نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل، وقالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنها: نحرنا على عهد النبي ﷺ فرسًا فأكلناه ونحن في المدينة.
ومن جانبه، قال النائب عبدالله الدوسري إنه من الأفضل إعادة دراسة هذا القانون، مع الضرورة بالأخذ بمرئيات الصحافيين وكل أصحاب الشأن وذلك لضمان حرياتهم وحقوقهم بالإضافة إلى إرساء قانون سليم ينظم مهنتهم.
نبهت المؤسسة العامة لجسر الملك فهد بالإجراءات المعتمدة لمغادرة المواطنين ومرافقيهم من المملكة عبر جسر الملك فهد إلى البحرين. ولفتت إلى أن وثيقة السفر المعتمدة هي الجواز فقط بشرط ألا تقل صلاحيته عن ثلاثة أشهر، مشترطة على البالغين تلقي 3 جرعات من اللقاح المضاد لفيروس كورونا عند المغادرة، كما يسمح بعبور الجسر لكل من لم يمض أكثر من ثلاثة أشهر على تلقيه الجرعة الثانية. وشددت على توفير تأمين ضد "كوفيد -19" بغض النظر عن حالة التحصين لمن يبلغ أقل من 12 عاما، أما من يبلغ أقل من 16 عاما فعليه تلقي جرعتين من اللقاح المضاد لفيروس كورونا. [ رقم تلفون ] جسر الملك فهد..البحرين. كما اشترطت على العمالة المنزلية أن تكون حالتها "محصن" في تطبيق "توكلنا"، بالإضافة إلى مرافقة الكفيل أو من يحمل اسمه سواء من الأبناء أو البنات.
وفي هذا السياق قالت النائب زينب عبدالأمير إن هذا القانون مهم جداً كونه يتعلق بالحريات والحقوق وينظم السلطة الرابعة التي تعكس صوت المواطن ونبض الشارع وأشارت إلى تجاهل رأي الصحافة ورؤساء التحرير والكتاب ورأي جمعيه الصحفيين هو أمر غير مسبوق في إقرار التشريعات. كما دعت عبدالأمير أعضاء لجنه الخدمات الجلوس مع أصحاب الشأن وأصحاب القلم والكلمة من رؤساء التحرير والكتاب والصحافيين وأخذ مرئيات النواب الإعلاميين في هذا القانون مبررةً أخذ مرئيات الأطباء عند إقرار قانون الصحة النفسية لذا نوّهت إلى إعطاء أصحاب القلم مساحة في إبداء رأيهم في قانونهم الذي سينظّم مهنتهم. وأكدت النائب على تواصل عدد من الصحافيين والذين استنكروا إقرار لجنة الخدمات لإيقاع غرامات المبالغ بها كعقوبات للصحافيين، فضلاً عن تواصل عدد من أصحاب الحسابات الإخبارية يستنكرون فرض لجنة الخدمات في القانون تشريع يلزمهم بفتح صحيفة إلكترونية فهو ما يعني إغلاق الحسابات الإخبارية بعد صدور القانون، وأشارت إلى عدم تنظيم الحسابات الإخبارية ضمن هذا القانون أسوة بالدول المجاورة مثل الكويت والسعودية هو وأد للكلمة والرأي الآخر. رقم جمارك جسر الملك فهد البحرين. وعبرّت النائب عن وقوفها مع زملائها من النواب الإعلاميين وأصحاب السلطة الرابعة ككل وملتزمة بتبني جميع مرئيات الجسم الصحافي حيث سجلت رفضها لهذا القانون بشكله الحالي والذي يقوض الحريات ويتعارض مع حرية الكلمة بما يعطل عمل السلطة الرابعة نبض الشارع وصوت المواطن.