الجزيرة - الرياض - تصوير: فتحي كالي على مدار يومَيْن متواصلَيْن عاشت الرياض فرحة المطر، ولثم خدها الغيم في مصالحة جوية بعد أن عانت فترة طويلة من الغبار الذي شوَّه ملامحها خلال الأشهر الماضية. يوم أمس كان مختلفاً بالنسبة إلى الرياض بعد أن لفها السحاب منذ الصباحات الأولى، وارتوت بالمطر الذي أخرج الأهالي مرددين (لاح لي وجه الرياض في مرايا السحب).
لاح لي وجه الرياض كلمات رائعة قام بأدائها المطرب السعودي الكبير محمد عبده، وتعتبر الأغنية من الأغاني الوطنية التي تغنت في حب الرياض، وهي من القصائد والأشعار التي تسكن في القلب وتعزز من حب وطننا السعودية والتي عاصمتها هي الرياض، حيث تحمل الأغنية أبيات وكلمات رائعة ورقيقة، سنتعرف عبر موقع مقالاتي على لاح لي وجه الرياض كلمات.
الشاعر بدر بن عبد المحسن آل سعود يعد الشاعر بدر عبد المحسن، هو من أشهر الشعراء في المملكة العربية السعودية، وهو أحد أبناء الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود، أما والدته فهي الأميرة وضحى بنت الحمود الفيصل الحمود الرشيد الشمري، اشتهر الشاعر بدر بن عبد المحسن بأشعاره وقصائده، حيث أنه رائد من رواد الحداثة الشعرية في السعودية، وقد عدد هائل من القصائد الناجحة، والتي غناها الكثير من الفنانين في السعودية ودول الخليج العربي. شاهد أيضًا: كلمات اغنية مرني عند الغروب محمد عبده وفي نهاية المقال عن لاح لي وجه الرياض كلمات والتي تعرفنا عليها، وتعرفنا أيضًا على روابط التحميل والاستماع أيضًا، بالإضافة إلى تعريف نبذة سريعة عن كاتب أشعار الأغنية.
تصوير: فايز الزيادي ازدان وجه العاصمة الرياض اليوم بزخات المطر التي بللت وجها المشرق حاملة معها الفرح والسرور لأهالي العاصمة المتعطشين إلى المطر منذ أيام. ورصدت عدسة الزميل فايز الزيادي أمطار اليوم التي أجبرت الكثير من العائلات على الخروج للاستمتاع بالجو اللطيف، كما كان منظر الأطفال جميلا وهم يتنزهون تحت وابل المطر في الحدائق والمتنزهات القريبة. وتبادل العديد من المغردين على مواقع التواصل الاجتماعي صورا لأمطار الرياض اليوم أمهروها بتعليقات على المناظر الجميلة والتغني بها شعرا ونثرا عبر قصائد رائعة، كانت إحداها رائعة الأمير بدر بن عبدالمحسن: "في الليالي الوضح.. والعتيم الصبح.. لاح لي وجه الرياض.. في مرايا السحب.. كفّها فلة جديلة من حروف.. وقصة الحنا طويلة.. فـ الكفوف من نده عطر الرفوف.. لين صحاه.. في ثيابك يا ألف ليله.. وفي الهبوب.. انثنينا يا هبوب النعاس.. ". وكانت الهيئة العامة للأرصاد توقعت نزول أمطار من متوسطة إلى غزيرة مصحوبة برياح سطحية نشطة على مناطق الرياض وتبوك والمدينة المنورة وحائل والجوف والحدود الشمالية والقصيم والشرقية.
فقد سجلت المدينة أكبر عملية تطويرية تنموية يعرفها العالم، كان البناء يتلاحق بإيقاع سريع، وكان سلمان بن عبدالعزيز يريد لهذه المدينة أن تدخل حضارة العصر من الباب العريض، ولذلك فإن الذي صار ويصير للرياض اليوم يكاد أن يكون غير ممكن إلّا بوجود شخصية سلمان بن عبدالعزيز. وإن نظرة واحدة لهذه المدينة تؤكد مدى التوسع الهائل والإنجاز الكبير اللذين أوصلا الرياض إلى موقع الصدارة العالمية. واليوم تخرج الرياض إلى العالم متحدثة بصوتها وصمتها وطعمها ولونها ونكهتها متحدثة كيف تكون المدائن رموزًا لعوالم وأناس وأشياء ومعانٍ وقيم. واليوم يقيم الأمير فيصل بن بندر علاقة نوعية مع الرياض، فمنذ توليه الإمارة حمل معه توجهًا فريدًا؛ حيث أظهر اهتمامه الكبير بالمدينة، وقد أخذ هذا الاهتمام شكلًا عمليًا، أحدث نقلة نوعية على مستوى المدينة، فقد قاد سلسلة من التحولات الكبرى، والتي أدخلت الرياض طورًا حضاريًا جديدًا.
لما ذكر سبحانه ما تقدم من الأحكام، حذر من مخالفتها، وذكر عتو قوم خالفوا أوامره، فحل بهم عذابه فقال: 8- "وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله" يعني عصت، والمراد أهلها، والمعنى: وكم من أهل قرية عصوا أمر الله ورسله، أو أعرضوا عن أمر الله ورسله على تضمين عتت معنى أعرضت، وقد قدمنا الكلام في كأين في سورة آل عمران وغيرها "فحاسبناها حساباً شديداً" أي شددنا على أهلها في الحساب بما عملوا. قال مقاتل: حاسبها الله بعملها في الدنيا فجازاها بالعذاب، وهو معنى قوله: "وعذبناها عذاباً نكراً" أي عذبنا أهلها عذاباً عظيماً منكراً في الآخرة، وقيل في الكلام تقديم وتأخير: أي عذبنا أهلها عذاباً نكراً في الدنيا بالجوع والقحط والسيف والخسف والمسخ، وحاسبناهم في الآخرة حساباً شديداً. وكأين من قرية عتت. والنكر: المنكر. قوله عز وجل: 8- "وكأين من قرية عتت"، عصت وطغت، "عن أمر ربها ورسله"، أي وأمر رسله، "فحاسبناها حساباً شديداً"، بالمناقشة والاستقصاء، قال مقاتل: حاسبها بعملها في الدنيا فجازها بالعذاب، وهو قوله: "وعذبناها عذاباً نكراً"، منكراً فظيعاً، وهو عذاب النار. لفظهما ماض ومعناهما الاستقبال. وقيل: في الآية تقديم وتأخير، مجازها: فعذبناها في الدنيا بالجوع والقحط والسيف وسائر البلايا، وحاسبناها في الآخرة حساباً شديداً.
وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا (8) يقول تعالى ذكره: سَيَجْعَلُ اللَّهُ للمقلّ من المال المقدور عليه رزقه بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا يقول: من بعد شدّة رخاء، ومن بعد ضيق سعة، ومن بعد فقر غنى. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا بعد الشدة الرخاء. وقوله: ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ) يقول تعالى ذكره: وكأين من أهل قرية طغوا عن أمر ربهم وخالفوه، وعن أمر رسل ربهم، فتمادوا في طغيانهم وعتّوهم، ولجوا في كفرهم. وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك - موسوعة سبايسي. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط عن السدي، في قوله: ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ) قال: غَيَّرت وَعَصَت. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا) قال: العتو هاهنا الكفر والمعصية، عتُوّا: كفرًا، وعتت عن أمر ربها: تركته ولم تقبله.
* * * وقوله ﴿فَلا نَاصِرَ لَهُمْ﴾ فيه وجهان من التأويل: أحدهما أن يكون معناه، وإن كان قد نصب الناصر بالتبرئة، فلم يكن لهم ناصر، وذلك أن العرب قد تضمر كان أحيانا في مثل هذا. والآخر أن يكون معناه: فلا ناصر لهم الآن من عذاب الله ينصرهم.