وختم ابن عبدالله قائلاً إن "المركز يعتزم تنظيم ماراثون رياضي يشارك فيه عدد ممن تمتعوا بزرع كلى أو ممن تبرعوا، إضافة إلى عموم التونسيين للتوعية بقيمة التبرع، وذلك بمناسبة اليوم الوطني والعالمي للحض على التبرع بالأعضاء في 16 أكتوبر (تشرين الأول) الحالي". اوسع واهم بحث حول التبرع بالأعضاء. من التبرع إلى الزرع وعن عمليتي التبرع والزرع، تؤكد الدكتورة بثينة زناد أن "المركز يضم عدداً من أطباء الاستمرار يعملون دواماً كاملاً، وهم على استعداد لتلقي المعلومة من مختلف المستشفيات بشكل فوري حول وجود حال موت دماغي، وإمكان الحصول على أعضاء لزرعها". وأضافت أن "طبيبة الاستمرار في المركز تتولى التنسيق بين مختلف الفرق الطبية لأخذ العضو المتبرع به، بينما تتسلم فرق طبية أخرى مهمة زرع العضو عند المريض المصاب"، لافتة إلى أن "التنسيق يتم بين مختلف المستشفيات ويُستدعى المرضى الذين هم في قوائم الانتظار بحسب ترتيب تفاضلي، وفق جملة معايير ومن خلال تطبيق إعلامي، ضماناً لحقوق كل المرضى الذين هم على قائمة الانتظار. وبعد التثبت من أن عائلة المتوفى دماغياً موافقة على التبرع، تبدأ الفرق الطبية عملها لاستئصال العضو وزرعه، وهي عملية معقدة تتطلب تنسيقاً دقيقاً وضمن وقت محدود".
ودعت الهيئة المدنية، التي تترأسها البروفيسور أمل بورقية، الأخصائية في أمراض الكلى، إلى عدم نسيان الأشخاص الذين يتوفون يومياً بسبب نقص الأعضاء التي يجب زرعها لهم خلال جائحة كورونا، من بينهم 32 ألفا يلجؤون لغسل الكلى. وبحسب معطيات وزارة الصحة، تتوفر حالياً كل المستشفيات الجامعية والمستشفيات العسكرية وكذا المؤسسات الاستشفائية المرخص لها قانونياً على إمكانيات تقنية وكفاءات بشرية مهمة للقيام بعمليات زرع الأعضاء. وقد وضع المغرب ترسانة قانونية تؤطر منظومة التبرع وزرع الأعضاء والأنسجة من خلال القانون رقم 16-98، الذي يتميز بتكثيفه للحماية القانونية للمُتبرِّع، حيث حسم في كل ما من شأنه التلاعب والاتجار بالأعضاء البشرية. الجمعية الأردنية لتشجيع التبرع بالأعضاء, دليل منظمات المجتمع المدني في الأردن. وتُقر وزارة الصحة بأن وتيرة عمليات زرع الأعضاء في المغرب ما تزال بطيئة ولا تستجيب لحاجيات المرضى للرقي بالتبرع وزرع الأعضاء كعلاج أخير ووحيد للعديد من الأمراض المستعصية، رغم وجود أرضية قانونية صلبة ومؤهلات تقنية وبشرية مهمة. وتؤكد الوزارة أن زراعة الأعضاء تُعد أفضل طريقة لإنقاذ حياة المرضى، لكن بالنظر إلى وجود صعوبة للحصول على موافقة المتبرع المحتمل، فإن تشجيع المغاربة على التبرع بأعضائهم بعد الوفاة يبقى رهيناً بتكثيف برامج التوعية والتحسيس حول الموضوع وإبراز مدى أهميته، وذلك بمساهمة الأطر التربوية والدينية والإعلاميين والمجتمع المدني.
وأود ان اشكر الشيخ عبدالعزيز التركي على اتاحته الفرصه للجمعية في المشاركة في مثل هذه البرامج المجتمعية الهادفة وكذلك الشكر لفريق العمل والمتطوعين والمتطوعات بجمعية البر على متابعته لسير الفعاليات حتى ظهرت بالشكل المطلوب وحققت الهدف من اقامتها طيلة الايام الماضية. يذكر أن جمعية ايثار وجمعية البر بالاحساء سجلت حضورا لافتا للفعاليات الجماهيرية التي أقيمت بمجمع العثيم مول وسط مطالبات من الزوار بتمديد البرامج المقدمة لهم نظرا لتميزها والتي تنوعت مابين ترفيهية وحركية للأطفال ونصائح وتوجيهات لعامة الزوار حول اهمية التبرع بالأعضاء وذلك من خلال الكلمات التوجيهية والمعارض المصاحبة للفعاليات في حين تشير الاحصاءات إلى أن أكثر من 35 الف زائر لمقر الفعاليات خلال الاربعة الايام الماضية تفاعلوا مع هدف الحملة الرئيس وذلك بتسجيل اعداد كبيرة منهم كمتبرعين بالاعضاء لدعم المرضى المحتاجين لزراعة الأعضاء.
وتشترط أيضاً الموافقة المكتوبة للمتبرّع على العملية، مصادقاً عليها من قبل القضاء، مع إبقاء المجال مفتوحاً أمامه لتغيير قراره في أي وقت، وأن تتم عمليات نقل الأعضاء وزرعها في المستشفيات تحت إشراف طبي. كما يحظر القانون المغربي الاتجار بالأعضاء البشرية.
5% ، وتحديدا تصل إلى 0. 33%، والجمعية تسعى إلى تثقيف الأهالي بأهمية التبرع بالأعضاء والتواصل مع ذوي المتوفين دماغيا من خلال لجنة الشفاعة الحسنة بالجمعية وذلك لزيادة أعداد المتبرعين ورفع نسبة التبرع بالأعضاء، خصوصا إذا علمنا أن كل متوفى دماغيا يمكنه أن ينقذ 9 أشخاص هم في أمس الحاجة إلى تلك الأعضاء مثل القلب الكبد والكلى والرئة والقرنية وغيرها من الأعضاء الأساسية، مؤكدا على أن الحملة فيها إحياء لروح التكافل بين أفراد المجتمع وتحضيرهم على رفع المعاناة عن بعضهم، وذلك من خلال تكامل الدور بين المؤسسات المجتمعية في الحث على التبرع بالأعضاء، واستنهاض القيم والهمم الإسلامية والبشرية. ● ما الدور الذي يساهم به الإعلام في مثل هذا المجال؟●● حقيقة للإعلام دور كبير ومؤثر بكافة وسائله الإعلامية المرئية والمسموعة والمقروءة في توعية المجتمع بفئاته وشرائحة المختلفة من خلال تسليط الضوء على أهمية التبرع بالأعضاء وحثهم على التبرع ومساعدة المرضى على الشفاء وبيان الأجر من الله سبحانه لمن ساهم بالتبرع وإنقاذ حياة المرضى. ● ما هي منطلقات وأهداف الحملة المرتقبة «خلونا نحييها»؟●● الحملة تأتي لإرساء مبادئ الشريعة الإسلامية ومقاصدها السمحة في الحث على التبرع بالأعضاء، وتحقيق مصالح التبرع من خلال تعزيز القيم المجتمعية النبيلة، وكذلك لإحياء روح الإيثار بين أفراد المجتمع وتحفيزهم على رفع المعاناة عن بعضهم، وتنمية الحس الوطني المرتبط بالتبرع بالأعضاء لسد حاجة مرضى الفشل العضوي وبالإضافة إلى نشر ثقافة العمل الخيري التطوعي في مجال تنشيط التبرع بالأعضاء، وزيادة عدد الأعضاء التي يتم التبرع بها لصالح مرضى الفشل العضوي لتقليل قوائم الانتظار.
سبق- الدمام: أنهت اللجنة المنظّمة لحملة "خلونا نحييها" للتوعية بالتبرع بالأعضاء، والتي تُنَظّمها جمعية تنشيط التبرع بالأعضاء "إيثار" بالمنطقة الشرقية، بالتعاون مع المركز السعودي للتبرع بالأعضاء بالرياض، استعداداتها لإطلاق الحملة عصر الجمعة القادم بمشاركة أكثر من 60 جهة حكومية وخاصة. وتمت، أمس، على الواجهة البحرية بكورنيش الخُبر، البروفات النهائية المتعلقة بالمسيرة الكرنفالية التي ستشارك بها الجهات الحكومية والخاصة؛ وذلك للوقوف على مدى استعداد كل جهة. وشهدت البروفة تجاوباً كبيراً من الجهات المشاركة، وشكّلت اتحاداً لإنجاح هذه المسيرة؛ بحسب رئيس مجلس إدارة "إيثار" الدكتور عبدالعزيز التركي، الذي دعا أهالي المنطقة الشرقية إلى المشاركة في فعاليات الحملة التي تتوزع على المجمعات التجارية وكورنيش الخبر، وستمتد إلى مناطق أخرى خارج حاضرة الدمام. وأكد أن هناك احتياطات مع الجهات ذات العلاقة في حالة هطول أمطار عصر الجمعة لإكمال برامج وفعاليات الحملة التي من المنتظر أن تقدم برنامجاً توعوياً شاملاً للمواطنين والمقيمين على حد سواء. من جهته أشار الدكتور جاسم الياقوت -رئيس اللجنة المنظمة للحملة- إلى أن محافظات المنطقة الشرقية ستكون على موعد مع حملة كبيرة تستهدف كل شرائح المجتمع؛ لتبين أهمية التبرع بالأعضاء، ودعم المركز السعودي بالأعضاء لتقليل نِسَب انتظار المرضى الذين أنهكهم المرض؛ مشيراً إلى أن برنامج الفعاليات سيكون حافلاً بالندوات الشرعية والطبية والمعارض المتنقلة، وعروض للطيران الشراعي، وعروض مختلفة لصقور الجو السعودي، بالإضافة إلى معارض فنية يشارك فيها نخبة من الفنانين التشكيليين بالمنطقة.
فرَض الله - تعالى - في محكم كتابه الكريم للمؤلَّفة قلوبهم سهمًا في الزكاة، فقال - جل شأنه -: ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [التوبة: 60]. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعطي المؤلَّفة قلوبهم هذا السهم من الزكاة على هذا النحو: جماعة منهم ليُسلموا ويسلم قومُهم بإسلامهم، وجماعة أسلموا بضعف إيمانهم، فكان يعطيهم لتقوية إيمانهم وترغيبهم، وجماعة كان يُعطيهم لدفع خطرهم وشرِّهم. من هم المؤلفة قلوبهم فى القرآن - موقع المرجع. وظلَّت تلك سيرته حتى لحق بربه. ولما ولي أبو بكر رضي الله عنه الخلافة جاء بعضٌ مِن المؤلَّفة قلوبهم لاستيفاء سهمهم كما كان الأمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب أبو بكر رضي الله عنه كتابًا إلى عمر رضي الله عنه - الذي كان خازن بيت المال - ليُعطيهم حقهم، فذهبوا بكتابه إلى عمر رضي الله عنه فقال لهم: لا حاجة لنا بكم؛ فقد أعزَّ اللهُ الإسلامَ، وأغنى عنكم، فرجعوا إلى أبي بكر، فأقرَّ ما فعله عمر [1]. ومنذ ذلك الوقت استقر الأمر على منع المؤلفة قلوبهم من سهمِهم هذا، وصرفه إلى من عداهم ممن ذكروا في الآية الكريمة.
هؤلاء هم أحد المصارف الثمانية المستحقة للزكاة... الوارد ذكرهم في قوله تعالى.. " إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم".. (التوبة:60) الشيوخ قالوا أنهم المسلمين الجدد لترغيبهم في الإسلام أو من يُرجى إسلامهم من الكفار أو اتقاء شرهم وتجنيب الدعوة خطرهم ولو كانوا من الأغنياء.. يعني بالبلدي... هي رشوة عيني عينك أن تخرج الزكاة للرشوة..! مذاهب العلماء في المؤلفة قلوبهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأن تخرج أيضاً للأغنياء..! لا تستعجب... الشيوخ هم الذين قالوا ذلك، وتقريباً كدا فيه شبه اتفاق على هذا التعريف، لدرجة أن البخاري شارك في هذه الحفلة التي تتهم الله جل وعلا بتشريعه للرشوة.. المشكلة أن الشيوخ لم ينتبهوا إلى سياق الآيات التي سبقت هذه الآية، فالسياق يؤكد لمز المنافقين للرسول أنه لم يكن لهم حظ من الصدقات.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (6065): س1: لقد حصل جدال ومناقشات بيني وبين شخص آخر عندما قام أحد المواطنين بشراء 20 علبة بيبسي لعمال البلدية هنود ونحن جالسين في السوق فاعترض شخص وقال: لا تحل الصدقة لهؤلاء لأنهم غير مسلمين. وطال الكلام بيني وبينه وتشاجرنا. فأرجو من فضيلتكم الإجابة على هذا السؤال وهو: هل الصدقة لا تحل إلا للمسلم وما حكمها لغيره؟ ج1: لا يجوز إعطاء الكفار من زكاة الأموال والثمار وزكاة الفطر ولو كانوا فقراء أو أبناء السبيل أو من الغارمين، ولا تجزئ من أعطاهم، ويجوز أن يعطى فقيرهم من الصدقات العامة، وتتبادل معهم الهبات والمبرات إذا لم يكن منهم اعتداء يمنع من ذلك؛ لقوله تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الممتحنة: 8]. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود.
وهذا رد على من يبرر ذلك التفسير منهم، أو يأوله ويحرفه عن معناه الوارد في معرض التعريف. لا تستغرب بعد ذلك من داعش ولجوئها لرشوة كل من تراه خطراً عليها ، فحسب تفسير الشيوخ للمؤلفة قلوبهم جاز رشوة أي شخص –ولو كان عسكرياً- في سبيل نُصرة دولتهم، وهي تبرع في ذلك جدا.. في تقديري أن المؤلفة قلوبهم جاءت من الجذر.. "التأليف والألفة والتآلف".. وهذا المعنى قد يصح لمن عانى من مصائب وأهوال فتتآلف قلوبهم على مصيبة واحدة، ويكونون في حُكم المُصاب. وهذا يعني أن من فقد بيته أو ماله أو عياله هو في حكم ذلك المُصاب، وإن لم يكن فقيراً أو مسكيناً من أصله، فكثير من الناس حالتهم ميسورة ، ولكن إذا فقدوا بيتاً أو مالاً نُكّست قلوبهم وأصبحوا في وضع اجتماعي واقتصادي يُرثى له، لكن الناس لا تنظر إليهم نظرة المساكين والفقراء فيتركوهم ويشتد عوزهم، وبالتالي يدخلون في صنف المؤلفة قلوبهم على الشدائد. هذا ينطبق على المسلمين وغير المسلمين، فاللفظ عام لا يمكن حصره في دين أو طائفة أو حزب. وهذا يعني أن المسيحي أو اليهودي أو الملحد الذي تعرض لأزمة مالية أو اجتماعية أو نفسية هو من المؤلفة قلوبهم ،يجب على وليّ الأمر والدولة أن يُعطيه من الصدقات.