أنشئت جائزة راشد بن حميد النعيمي للثقافة والعلوم عام 1983م برعاية صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي – عضو المجلس الأعلى – حاكم إمارة عجمان إحياء لذكرى والده صاحب السمو الشيخ راشد بن حميد النعيمي الذي كان محباً للعلم وأهله ، وحرصاً على إشاعة المعرفة على أساس عميق من الإيمان بالله والاعتزاز بقيم الإسلام الخالدة وحضارته المجيدة. [1] 4 علاقات: جمعية أم المؤمنين النسائية ، حميد بن راشد النعيمي ، راشد بن حميد النعيمي ، عجمان. جمعية أم المؤمنين النسائية جمعية أم المؤمنين النسائية في إمارة عجمان جمعية ذات نفع عام. تأسست في عام 1974 وأشهرت بالقرار الوزاري رقم (13) لسنة 1974. انضمت الجمعية إلى اللإتحاد النسائي العام عند تأسيسه سنة 1975. كان العمل في البداية بسيطاً ومحدوداً ، ثم تطور تدريجياً عاماً بعد عام وفق خطط متجددة. الجديد!! : جائزة راشد بن حميد النعيمي وجمعية أم المؤمنين النسائية · شاهد المزيد » حميد بن راشد النعيمي الشيخ حميد بن راشد بن حميد بن عبد العزيز بن حميد بن راشد النعيمي (1931 -)، عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم إمارة عجمان، وهو الحاكم العاشر للإمارة. الجديد!!
فتح باب المشاركة في جائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم الرابعة والثلاثين، التي تنظمها جمعية أم المؤمنين في عجمان تحت رعاية سمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم عجمان. تهدف الجائزة للتنمية الثقافية لمجتمع الإمارات العربية المتحدة، ودول مجلس التعاون الخليجي ويجوز طرحها لمستوى آخر، والعمل على إثراء الحياة الثقافية والعلمية في المنطقة بالبحوث والدراسات المتخصصة، إضافة لإحياء روح التنافس العلمي بين أبناء المنطقة والمقيمين فيها من أجل إيجاد جيل من المثقفين وتشجيع الطلاب والباحثين على ممارسة البحث العلمي. تختص الجائزة بخمسة مجالات أولها الشخصية الإبداعية، ثانيها البحث العلمي ويشمل محورين أولهما البحوث العلمية التطبيقية والعلوم البحتة والمحور الثاني محور الدراسات الإنسانية. أما المجال الثالث فهو عن الإبداع الأدبي ويشمل: الشعر بنوعيه (الفصيح والشعبي والقصة القصيرة والرواية والنصوص المسرحية وأدب الطفل). كما تتناول الجائزة في محورها الرابع البحث الممول من جائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم الجهات الداعمة للبحث العلمي. ترصد الجائزة عدة جوائز مالية لكل فائز في مجالاتها المختلفة على النحو التالي: الشخصية الإبداعية 50000 درهم والبحث العلمي المركز الأول 20000 درهم والمركز الثاني 15000 درهم، والإبداع الأدبي المركز الأول 10000 درهم والمركز الثاني 7000 درهم والبحث الممول من الجائزة 50000 درهم كحد أقصى.
تنافس 251 عملاً بحثياً في «جائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم» في دورتها ال38 شارك فيها نخبة من الباحثين من دول مجلس التعاون، ب 243 عملاً، و8 أبحاث من دول الوطن العربي في البحوث العلمية التطبيقية والعلوم البحتة والهندسة والدراسات الإنسانية والإبداع الأدبي. جاء ذلك خلال عقد مجلس أمناء الجائزة اجتماعه الثامن، بمقر جمعية أم المؤمنين بعجمان، برئاسة الدكتور خليفة الشعالي، وحضور الأعضاء الدكتور عبد الله الشامسي، والدكتورة آمنة آل علي، والدكتور عبدالله السعيدي والدكتور خالد الخاجة، والدكتور سيف الشعالي، والدكتورة نهلة القاسمي، وأحمد آل غريب، ونجيبة الرفاعي، ورجاء النومان وميس عارف، أمينة سر الجائزة. واستعرض المجل الأعمال المشاركة، حيث بلغت 323، استبعد منها 80 عملاً لعدم استيفائها لشروط الجائزة ليتنافس 243، وتصدرت المملكة العربية السعودية ب 106 أعمال، تلتها دولة الامارات ب 56، وسلطنة عُمان ب 38، فالبحرين ب 35، ثم الكويت ب 6 أعمال، قطر بعملين. أما مشاركات الوطن العربي التي اقتصرت على الهندسة، فبلغت 29 عملاً، استبعد منها 21، لتتبقى 8 فقط، من مصر والأردن وسوريا والعراق وفلسطين. وتنافست الأعمال المشاركة في مختلف فروع الجائزة التي تشمل البحوث العلمية التطبيقية والعلوم البحتة وبلغ عدد المشاركات فيها 14، ثم الدراسات الإنسانية وشارك فيها 87 عملاً، والإبداع الأدبي 142 مشاركة.
7- لا يحق للفائز لسنتين متتاليتين بالجائزة الاشتراك في السنة التي تليها. 8- لن ينظر في الأعمال المخالفة لشروط المسابقة وسيتم استبعادها قبل إرسالها إلى لجنة التحكيم. 9- الأعمال الفائزة تعتبر ملكاً للجائزة ولا يجوز للفائز التصرف بها إلا بموافقة خطية من الجائزة. للفوز بجوائز مالية ضخمة.. تقدم الآن إلى جائزة الشيخ زايد للكتاب وكذلك فإن جائزة راشد بن حميد لا تقتصر فقط على الأعمال الإبداعية الكتابية من شعر و رواية و مسرح وأدب طفل وقصة قصيرة، بل إنها تعنى كذلك بالدراسات والأبحاث العلمية من مختلف المجالات. البحث العلمي أ. محور البحوث العلمية التطبيقية والعلوم البحتة الهندسة الطب والصحة علوم البيئة التغذية تقنية المعلومات ( مشاركات الوطن العربي) ب. محور الدراسات الإنسانية: الدراسات الشرعية والقانونية الدراسات التربوية والنفسية الدراسات الاجتماعية الدراسات الإدارية الدراسات الاقتصادية النقد الأدبي. شروط المشاركة في جائزة راشد بن حميد مجال البحث العلمي هذا المجال مخصص للمشاركين من مواطني دول مجلس التعاون الخليجي أو المقيمين فيها، ما عدا الموضوع المخصص للمشاركات من مواطني الدول العربية. تحكم البحوث المشاركة في المسابقة من قبل أكاديميين كل في مجال اختصاصه وفق معايير التحكيم المعمول بها في الجائزة، وعلى الباحث أن يأخذ بعين الاعتبار هذه المعايير، وأن يلتزم بقواعد وأسس البحث العلمي من حيث: وضوح موضوع البحث وارتباطه بالعنوان.
عندها قاتلهم علي رضي الله عنه في حروراء. وبعيدا عن تقييم الحرب المستعرة الآن، وتراكمات المؤامرات العالمية فيها، وواضح أن المخطط هو أن يكون الرابح الأكبر هم اليهود والغرب الحاقد؛ إلا أنني أقف عند معاملة الأسير بهذه الطريقة. فصريح القرآن يوجّه إلى حسن المعاملة. وحتى لو كان القرار قتله، فلا يجوز بالحرق؛ فهذا محرّم، بعيد كل البعد عن روح الإسلام الذي هو دين الرحمة. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة…". وحين مرت جنازة أمامه قام لها، فقيل له إنها جنازة يهودي. فقال: أليست نفسا؟! وبقي واقفا حتى توارت. لا يعذب بالنار إلا رب النار — شرح حديث لا يعذب بالنار الا رب النار. هكذا هي قيم الإسلام حين يقيم الاعتبارات للمعاني الإنسانية، وحين نستشعر عالمية الرسالة وما تتطلبه من رحابة الصدر وسعة الأفق. وهي المعاملة إياها التي عامل بها المسلمون أسراهم، فكانت معاملتهم لهم سببا في دخول بعضهم الإسلام؛ لأن واجب المسلم، كما قال صلى الله عليه وسلم، أن يأخذ بحُجَزهم عن النار، أي يُبعدهم عن النار. ولكن فئة من المسلمين تحرق المسلم بالنار وتشرِّع هذا الأمر! جاء في صحيح البخاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: "بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعث فقال: إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار.
وقال على حديث ابن مسعود: وفيه دلالة على أن تحريق بيوت الذنابير مكروه، وأما النمل فالعذر فيه أقل. وذلك أن ضرره قد يمكن أن يزال من غير إحراق وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إن نبيا من الأنبياء نزل على قرية نمل، فقرصته نملة، فأمر بالنمل فأحرقت، فأوحي إليه ألا نملة واحدة».
تاريخ النشر: السبت 7 ربيع الأول 1423 هـ - 18-5-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 16608 48606 0 350 السؤال لقد كويت ولدي - أحرقــته في يده ـ ـ عمره 12 سنـة ـ للأنه اختلس لي عدة مراة ورقات نقدية ومن ثمة لم يعد الكــرة, فما حكم ذلك - هل أذنبت أم لا و كيف أكفر عن ذلك ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالكي بالنار إن لم تدع إليه حاجة التداوي حرام، سواء كوى الإنسان نفسه أو غيره من آدمي أو غيره، وإن دعت إليه حاجة التداوي وقرر أهل الخبرة أنه موضع حاجة جاز الكي، سواء كوى الإنسان نفسه أو كوى غيره. والدليل على حرمة الكي بالنار لغير حاجة قوله - صلى الله عليه وسلم - "لا يعذب بالنار إلاَّ رب النار" رواه أبو داود و أحمد في المسند. وعليه نقول للسائل: لقد أخطأت في كي ولدك بالنار لما فعل، فإن هذا ليس الأمثل في التربية له، وهو قبل البلوغ لا يستحق كل هذا العقاب من أجل السرقة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بضرب الأولاد إذا تركوا الصلاة إذا هم بلغوا عشر سنين، وترك الصلاة أكبر من السرقة بدون شك، وهذا كله للتأديب، وإلاَّ فقلم التكليف مرفوع عنهم قبل البلوغ. وننصح هذا الوالد بالاستغفار لذنبين: الأول: ارتكابه لما حرَّم الله، إذ قد عذب بما لا يجوز التعذيب به.