أضيفي التمر إلى السمن ومن ثم حركيه على نار هادئة إلى أن يصبح متماسكاً وطرياً بشكل يكون عجنه بين الأصابع سهلاً. ارفعي عن النار واتركيه جانباً إلى أن يبرد. اعجني التمر مع المحلب إلى أن يصبح كتلة واحدة متماسكة. قطعي التمر إلى قطع صغيرة متناسبة مع حجم القالب الذي ستضعين به المعمول. أذيبي بعد ذلك الخميرة بالماء الدافئ واتركيها لمدة ثلث ساعة. رشّي السميد بمزيج الخميرة وكوب الماء، وافركي الماء والسميد بين كفيك دون الضغط كثيراً، لمدة عشر دقائق. غطيه واتركيه لمدة ساعة. قطعي عجينة المعمول إلى قطع صغيرة مناسبة الحجم. ضعي كلَّ قطعة من العجين في باطن اليد واحفريها بأصابع اليد الأخرى من الداخل بالتساوي. احشي التمر فيها ومن ثم ردّ الأطراف بخفة، ثم ضعي القطعة في قالب المعمول واضغطي عليها برفق. طريقة معمول سهله الفهم بالنسبه للمبرمجين. اضربي حافة القالب بطرف الطاولة لإنزال القطعة، وصففي القطع في صينية مناسبة. حمي الفرن مدة ربع ساعة إلى درجة مئة وتسعين مئويّة. اخبزي المعمول في الرفّ العلوي من الفرن مدة عشر دقائق أو إلى أن يصبح لونه ذهبياً. قد يعجبك أيضاً المزيد من حلويات سهلة
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
Last updated أغسطس 7, 2019 المعمول بالفستق الحلبي والجوز المعمول من الحلويات التي قد تكون مكلفة عند شرائها جاهزة عند حلول الأعياد والمناسبات لذا نقدم لكم طريقة سهلة وناجحة لتحضير معمول الجوز والفستق بالبيت بعجينة من الدقيق والسمنة وحشوة من الفستق والجوز الممزوج مع القطر ونكهة ماء الورد ثم توضع في الفرن للحصول على معمول ذهبي ولذيذ لا يقاوم. مدة التحضير: 30 دقائق مدة الطبخ: 15 دقائق الوقت الاجمالي: 45 دقائق المقادير ½ كيلو دقيق أبيض 1 كأس سمنة باردة 2 ملعقة صغيرة خميرة فورية ¾ كأس سكر 1 كأس ماء بارد لتحضير الحشوة: 1 ½ كأس فستق حلبي 1 ½ كأس جوز مفروم خشن 4 ملعقة طعام قطر أو شيرة 4 ملعقة طعام سكر 3 ملعقة طعام ماء ورد 3 ملعقة طعام ماء بارد طريقة التحضير نضع الدقيق في وعاء ونضيف السمنة ونخلط المكونات بيدنا حتى تتشكل العجينة. نضيف ربع كمية السكر ونعجن المكونات جيداً. نضع العجينة في وعاء ونغطيها ثم نضعها في الثلاجة لمدة نصف ساعة. نضع الخميرة والسكر في وعاء ونضيف الماء ونخفق المكونات معاً جيداً حتى يذوب السكر والخميرة بالماء. طريقة معمول سهله وسريعه. نضيف المزيج فوق العجينة الباردة ونعجنها جيداً ثم نضعها في البراد حتى تختمر.
طريقة عمل معمول اساور طريقة العمل المعمول تبدأ من خلال التعرف على مقادير معمول الأساور بالتمر على وجه الخصوص، وسوف تكون المقادير كالتالي: أحضر كوبين من الطحين الأبيض أو الدقيق الأبيض. أحضر ملعقة صغيرة من الخميرة وملعقة أخرى صغيرة من البيكينج باودر. أحضر ملعقة صغيرة من الملح ونصف كوب من الزيت ونصف كوب آخر من المياه الدافئة. طريقة المعمول الأساور معمول التمر ستقوم بعجن كافة المكونات التي سبق وذكرناها لكم، ولكن نحرص على أن نقوم بإضافة المياه إلى الخليط بالتدريج وبمجرد أن نحصل على عجينة سهلة في التشكل نتركها قليلًا حتى تختمر، ويفضل أن تترك لفترة لا تقل عن نصف ساعة فقط. طريقة معمول سهله للاطفال. ومن ثم نقوم بفرد العجينة على ورق الزبدة، وكذلك نقوم بالبدء في تشكلها، ونحرص أن تكون العجينة لا تلتصق باليد حتى نستطيع أن نقوم بتشكيلها كما نرغب. طريقة كعك بالتمر ثم نقوم ببرم معجون التمر على العجينة ونقوم بلفها على شكل إسورة أو كما ترغب على شكل خاتم ونقوم بوضعها في صينية من أجل خبزها في الفرن، ونقوم بدهنها بالحليب، ونقوم أيضًا برشها بالسمسم من أجل التزيين. بهارات معمول سهلة والجدير بالذكر أننا نستطيع أن نقوم بوضع السمسم على وجه المعمول كبهارات معمول بالإضافة إلى أنه يمكن أن نقوم بوضع حبة البركة أيضًا من ضمن البهارات، وفي هذه الحالة نقوم بوضع الصينية في الفرن للخبز على درجة حرارة متوسطة، وعندما نجد المعمول قد احمر لونه من الأسفل نقوم في الحال بإغلاق النار ونترك الصينية حتى تبرد قليلًا وتهدأ ومن ثم نقوم بإخراج معمول اساور منها.
تاريخ النشر: الإثنين 29 ذو القعدة 1430 هـ - 16-11-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 128971 10851 0 293 السؤال هل الغريق يعتبر شهيدا حتى ولو كانت أعماله سيئة؟ وهل يعاقب عليها أم لا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يغفر الله للشهيد كل ذنب إلا الدين. رواه مسلم وغيره. هل الغريق يعتبر شهيد عند الشيعه - إسألنا. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: والغريق شهيد. الحديث رواه مسلم وغيره. وعلى ذلك، فإن أعمال الغريق السيئة مغفورة له ـ ما لم تكن دينا أو كفرا مخرجا من الملة ـ فضلا من الله تعالى، لأنه شهيد، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال العلماء بعد ذكر شهداء الآخرة: هذه كلها ميتات فيها شدة تفضَّل الله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم بأن جعلها تمحيصا لذنوبهم وزيادة في أجورهم يبلغهم بها مراتب الشهداء. وللمزيد من الفائدة انظر الفتويين رقم: 100560 ، 97099. والله أعلم.
هل الغريق يعتبر شهيد عند الشيعه
فعن أبي موسى الأشعري قال: كان اليهود يتعاطسون عند الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يرجون أن يقول لهم: يرحمكم الله، فيقول: (يهديكم الله، ويصلح بالكم) أخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح. المصدر: موقع صيد الفوائد محتوي مدفوع إعلان
class="quote"> اقتباس: المشاركة التي أضيفت بواسطة * أم أحمد *: فتوى قيّمه وهامه ورحم الله غرقى المسلمين الكثير يقع بمثل هذه الحوادث المؤسفه ولا حول ولا قوة إلا بالله لاتنسوا: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء للأحياء والأموات " والإآستغفار, اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يــســعدني ويــشرفني مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ
(والمرأة تموت بجُمع) قال الخطابي: معناه أن تموت وفي بطنها ولد. انتهى. وقال في النهاية: أي تموت وفي بطنها ولد. وقيل: التي تموت بكرا" انتهى.
الثاني: الطاعة: فلا يحكم لمن مات متلبسًا بالمعصية وقد تحقق فيه سبب من أسباب الشهادة كالغريق مثلاً بالشهادة فإذا صحب رجل امرأة ليزني بها فغرق بهما المركب في البحر فمات الاثنان فلا يقال عنهما شهداء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «ثم يبعثون على نياتهم». [رواه البخاري ومسلم] ويرى بعض العلماء أن من مات في معصية بسبب من أسباب الشهادة فله أجر شهادته وعليه إثم معصيته. وأماالحكم بالشهادة لشخص بعينه كماهو حال أخيك. فإنه لا يقال فلان شهيد وإنما يقال نحسبه من الشهداء والله حسيبه. هل الغريق شهيد اماراتي. وكذلك الحال فيمن مات في المعركة لايقال عنه شهيدٌ مباشرة بل يقال: نحسبه عند الله شهيدا ولانزكيه على الله لأنه ربما قاتل رياءً أو سمعة، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الرجل الذي قتل في المعركة في النار، وذلك لأنه تعجل الشهادة فوضع نصل السيف على صدره وقتل نفسه، ولذلك بين العلماء أن من أقسام الشهادة شهيد الدنيا أي يظنه الناس شهيدًا وهو ليس كذلك، والعلة في عدم قولنا فلان شهيد أنه أمر غيبي لا يطلع عليه أحد فلا يُجزم به. وأماتهاونه في ترك الصلاة أحيانا فإنانرجو الله أن يعفو عنه، فهي معصية لاتصل إلى حد الكفر كماهورأي الجمهور والله تعالى أعلم.
الحمد لله. ميتة الغرق شهادة ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ ، وَالْمَبْطُونُ ، وَالْغَرِيقُ ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) رواه البخاري (2829) ومسلم ( 1914) فيرجى لمن مات غريقا في سفر طاعة أن يكتب الله سبحانه وتعالى له أجر الشهادة. لكن ، ليعلم ـ أولا ـ أن هؤلاء الشهداء ليسوا على مرتبة واحدة في الأجر. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " والذي يظهر أن المذكورين ليسوا في المرتبة سواء ، ويدل عليه ما روى أحمد وابن حبان في صحيحه من حديث جابر ، والدارمي وأحمد والطحاوي من حديث عبد الله بن جحش ، وابن ماجه من حديث عمرو بن عتبة: أن النبي صلى الله عليه وسلم ، سئل أي الجهاد أفضل ؟ قال: من عقر جواده وأهريق دمه. هل الغريق شهيد بهشتي. وروى الحسن بن علي الجلواني في ( كتاب المعرفة) له بإسناد حسن من حديث ابن أبي طالب قال: " كل موتة يموت بها المسلم فهو شهيد غير أن الشهادة تتفاضل " انتهى. "فتح الباري" (6/44) وليس من أجر الشهادة العفو عن حقوق العباد ، فهذه لا تسقط إلا بعفو أصحابها ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهيد المعركة: ( يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ) رواه مسلم (1886).