السبت 3 جماد الأولى 1431هـ - 17 ابريل2010م - العدد 15272 القاهرة - ايمن محمود يقوم وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط بجولة إفريقية يوم الاثنين المقبل، تستغرق أربعة أيام، يسلم خلالها رسائل من الرئيس حسني مبارك إلى رؤساء دول تشاد وغينيا الإستوائية والكاميرون. وأشار المتحدث الرسمي باسم وزارة الخارجية المصرية أمس «الجمعة»، الى أن هذه الجولة تأتى فى إطار حرص مصر على تطوير علاقاتها مع الأشقاء الأفارقة، وتعميق مستوى العلاقات الثنائية مع تلك الدول، ومن المنتظر أن يرأس أبو الغيط خلال الجولة أعمال اللجنتين المشتركتين مع تشاد والكاميرون. وأشار المتحدث إلى أن لمصر تواجدا بارزا في الدول الثلاث، من خلال أنشطة الصندوق المصرى للتعاون الفني مع إفريقيا، حيث يوجد لمصر حوالي 60 خبيرا في الدول الثلاث في شتى المجالات من الأطباء والمهندسين وأساتذة الجامعات، فضلا عن وجود أكثر من مائة مبعوث أزهري ينشرون مفاهيم الإسلام السمحة في ربوع تلك الدول.
قررت الجمعية العامة العادية لشركة مينا فارم للأدوية والصناعات الكيماوية توزيع كوبون نقدي بواقع 2. 8 جنيه للسهم، بحيث يتم صرفه دفعة واحدة يوم 15 يونيو 2022. أرباح مينا فارم 2021 وارتفعت أرباح مينا فارم للأدوية والصناعات الكيماوية بنسبة 52% خلال العام الماضي 2021 بحسب قوائمها المالية المرسلة للبورصة المصرية. وبلغ صافي أرباح مينا فارم خلال 2021 حوالي 474 مليون جنيه مقارنة بصافي أرباح قدره 310 مليون جنيه خلال 2020. مبيعات مينا فارم وزادت مبيعات مينا فارم بالعام الماضي لتسجل 3 مليار جنيه مقارنة بمبيعات قدرها 2. مركز رسائل زين الرسمي. 3 مليار جنيه بالعام قبل الماضي.
قال المهندس أحمد حسام عوض، عضو جمعية رجال الأعمال المصريين، إن رسائل الرئيس السيسي للمصريين جاءت في توقيت هام واستراتيجي لطمأنة القطاع الخاص ورجال الأعمال والمواطنين حول قدرة الدولة علي التعامل مع تحديات 2022، من خلال إعادة النظر في دعم القطاع الخاص والشركات الوطنية خاصةً وأن الفترة الأخيرة كانت شبه ضبابية أمام رجال الأعمال في ظل التحديات والتوترات الدولية الخطيرة. وأضاف عوض، أن قرارات الرئيس السيسي وتدخله السريع لدعم القطاع الخاص، تنم عن وعي القيادة السياسية وادراكها لحجم وخطورة المشكلات والتحديات العالمية الراهنة وما تحمله القطاع الخاص خلال 10 سنوات الماضية من الأعباء والضغوطات المالية والبيروقراطية. مركز رسائل زين مسبقة الدفع. واضاف، أن توجه الرئيس لتنمية الصناعة الوطنية نقطة هامة في معالجة أية تحديات عالمية ومشكلات ضخمة بالعمل علي تحقيق الاكتفاء الذاتي واستقرار الأسواق، لأننا دولة مستهلكة وغير مصنعة، إلا أن الرئيس السيسي منذ بداية توليه المسئولية بدأ في تغير هذا المفهوم بالاعتماد على الصناعة الوطنية وهو الأمر الذي يتطلب سنوات وتكاتف القطاع الخاص والحكومة في مواجهة الأزمات الاقتصادية. وقال: « كلنا وراء الصناعة الوطنية، والاعتماد عليها من خلال إيجاد بديل وطني وصناعة بجودة وسعر تنافسي، كما أن الوقت حان لتغيير الدفة نحو زيادة عجلة الإنتاج ومواجهة التحديات الخارجية والداخلية مثل أسعار الصرف».
وأكد الدسوقي، أن الصناعة الوطنية قادرة على تلبي احتياجات السوق المحلية وتقلل فاتورة استيراد المنتجات نهائية الصنع إذا تمكنا من توفير الخامات ومستلزمات الإنتاج، ودعم حقيقي لجميع اجهزة الدولة للقطاع الصناعي في كل من شأنه رفع تنافسية الصناعات المحلية، والنفاذ إلي الأسواق العالمية حيث أننا في حالة نجاحنا في ذلك نستطيع أن نصل إلى تحقيق حلم الرئيس واستراتيجية الدولة لزيادة وتنمية الصادرات المصرية إلي 100 مليار دولار. وشملت القرارات الهامة للرئيس السيسي خلال إفطار الأسرة المصرية، عقد مؤتمر صحفي عالمي، لإعلان خطة الدولة المصرية للتعامل مع الأزمة الاقتصادية العالمية، وتكليف الحكومة بطرح رؤية متكاملة للنهوض بالبورصة المصرية، وبرنامج لمشاركة القطاع الخاص في الأصول المملوكة للدولة بمستهدف ١٠ مليار دولار سنوياً ولمدة ٤ سنوات، وطرح حصص من شركات مملوكة للدولة والقوات المسلحة في البورصة المصرية قبل نهاية العام الحالي بالإضافة إلى دعم مزارعي القمح في مصر لزيادة الاكتفاء الذاتي من القمح
محمد راشد نشر في: الأحد 3 أبريل 2022 - 8:43 م | آخر تحديث: أصدر الدكتور محمد محجوب عزوز، رئيس جامعة الأقصر، قرارًا بتعيين الدكتور يوسف عباس علي، وكيلًا لشئون الدراسات العليا بكلية الألسن. وكان الدكتور يوسف عباس قائمًا بعمل رئيس قسم اللغة العربية بكلية ألسن بالأقصر، ثم وكيلًا لكلية الحاسبات والمعلومات لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة، ثم وكيلا للدراسات العليا والبحوث بكلية الألسن. و عمل عباس محكمًا لعدد من المجلات العلمية المحكمة بكليات الآداب في مصر، وعضو الهيئة الاستشارية لمجلة سياقات اللغة والدراسات البينية وناقش عددًا من رسائل الماجستير والدكتوراة للطلاب المصريين والعرب بالجامعات المصرية.
ما الفرق بين السور المكية والمدنية – المنصة المنصة » تعليم » ما الفرق بين السور المكية والمدنية ما الفرق بين السور المكية والمدنية، نزل القرآن على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، في غار حراء عن طريق الوحي جبريل عليه السلام، وقد نزل القرآن متفرقاً في ثلاث وعشرين سنة، فبعض الآيات والسور نزلت في مكة المكرمة قبل الهجرة وسميت مكية، وبعضها نزلت على النبي محمد في المدينة المنورة وسميت بالمدنية، لكن هناك فرق بين أي سورة مكية وسورة مدنية، حيث تحمل كل منهما بعض العلامات الفارقة، وفيما يلي سوف نعرف ما الفرق بين السور المكية والمدنية. ما الفرق بين السور المكية والمدنية السور المكية: هي تلك السور التي نزلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، في مكة أو المدينة قبل الهجرة إلى المدينة المنورة، حيث نزلت هذه السور في أهل مكة، والخطاب فيها لأهل مكة وشعابها، فنجد معظم السور المكية تحتوي على لفظة "يا أيها الناس". السور المدنية: هي السور التي نزلت على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة، وكان ذلك بعد هجرة رسول الله إلى المدينة المنورة، وقد نزلت السور المدنية في خطاب أهل المدينة، فنجد صيغة الحوار في السور المدنية بقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا".
السور التي تم التطرق ووسائل فيها للحديث عن آدم وابليس، وعن قصص الأنبياء والأمم السابقة هي سور مكية باستثناء سورة البقرة. ألفاظها وعباراتها قصيرة ولكنها قوية وموجزة. أيضا تشمل السور المكية كل سورة ورد فيها ( كلا) وقد وردت ثلاثة وثلاثين مرة في خمس عشرة سورة. خصائص السور المدنية تبدأ آياتها بـ ( يا أيها الذين أمنو) باستثناء سورة الحج المكية كما ذكر سابقا. تحتوي على الفرائض والحدود. ورد فيها الكشف عن أساليب المنافقين وخطرهم على الدين باستثناء سورة العنكبوت فهي مكية. فيها تفصيل عن قواعد الشرع وأهدافه. آياتها تتميز بطولها. ما هو الفرق بين السور المكية والمدنية. تخاطب أهل الكتاب وتدعوهم الى الإسلام. تم التطرق ووسائل فيها للحديث عن الأحكام الشرعية التي تخص الإسلام من قواعد واحكام وأمور تتعلق بالحروب والجهاد، ولم تغفل عن ذكر الأسرة ووسائل التشريع الإسلامي. من موضوعاتها مجادلة أهل الكتاب.
#إلا_رسول_الله معنى السّور المكيّة والسّور المدنيّة: للعلماء في معنى السّور المكيّة والسّور المدنيّة ثلاث اصطلاحات هي: * الأول: السّور المكيّة هي السّور التي نزلت بمكّة، ويُعدّ منها كلّ ما نزل قبل الهجرة وإن نزل بغير مكّة، والسّور المدنيّة هي السّور التي نزلت بالمدينة، ويُعدّ منها كل ما نزل بعد الهجرة وإن نزل بغير المدينة. [١] * الثّاني: السّور المكيّة هي السّور التي نزلت بمكّة، والسّور المدنيّة هي السّور التي نزلت بالمدينة. [٢] * الثّالث: السّور المكيّة هي ما وقع خطاباً لأهل مكة. والسّور المدنيّة هي ما وقع خطاباً لأهل المدينة. الفرق بين السور المكية والمدنية| الأكاديمية الدولية لتطوير الذات. [٣] ويرجع سبب توجّه العلماء إلى هذه الاصطلاحات في معنى السّور المكيّة والسّور المدنيّة إلى اختلافهم في المُعتَبر في النّزول؛ فمنهم من اعتبر مكان النّزول فعّرفها بالمصطلح الثاّني، ومنهم من اعتبر زمن النّزول فعّرفها بالمُصطلح الأول، ومنهم من اعتبر المُخاطَبين بالآية وهؤلاء ذهبوا الى المُصطلح الثّالث. طرق معرفة المكيّ من المدنيّ: لم يَرِد عن النبيّ عليه الصّلاة والسّلام بيانٌ للسّور المكيّة من السّورالمدنيّة؛ لأنّ الصّحابة رضوان الله عليهم كانوا يعلمون السّور المكيّة والسّور المدنيّة، فقد كانوا شاهدين وحاضرين لنزول السّور، فلم يكن هناك حاجة لوجود نصٍّ من النبيّ عليه الصّلاة والسّلام يُبيّن ذلك، بل لم يُؤمَر النبيّ عليه الصّلاة والسّلام ببيانها.
أمّا في القرون التي تلت قرون الصّحابة والتّابعين فقد احتاج العلماء لبيان المَكيّ من المدنيّ في سور القرآن الكريم لدخول الأعاجم في الإسلام وابتعادهم عن عصر النّبوة، وقد اتَّبع العلماء طريقين في معرفتهما هما:[٤] * النقليّ السماعيّ: معرفة السّور المكيّة والسّور المدنيّة عن طريق الرّواية عن أحد الصّحابة رضوان الله عليهم الذين شاهدوا التّنزيل وحضروا فترة الوحي، أو عن طريق أحد التّابعين الذين سمعوا من الصّحابة. ومن الأمثلة على هذا الطّريق: _ ما رواه مسلم عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: (أَلِمَن قتل مؤمناً مُتعمّداً من توبة؟ قال: لا. قال: فتلوت عليه هذه الآية التي في الفرقان: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ)[٥] إلى آخر الآية. قال: هذه آية مكيّة نسختها آية مدنيّة: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ)). [٦])[٧] _ حديث عائشة رضي الله عنها: (لقد نزل بمكّة على محمد -صلى الله عليه وسلم- وإني لجارية ألعب: (بَلْ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ)[٨] وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده).
↑ د مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار (1431هـ)، شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي (الطبعة الأولى)، الرياض: دار ابن الجوزي، صفحة 655. 2. ↑ السيوطي (1974)، الإتقان في علوم القرآن، مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، صفحة 37، جزء 1. 3. ↑ صبحي الصالح (2000)، مباحث في علوم القرآن (الطبعة الرابعة والعشرون)، بيروت: دار العلم للملايين، صفحة 1677. 4. ↑ أ. د. فهد بن عبد الرحمن بن سليمان الرومي (2003)، دراسات في علوم القرآن (الطبعة الثانية عشرة)، صفحة 1266. 5. ↑ سورة الفرقان، آية: 68. 6. ↑ سورة النساء، آية: 93. 7. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سعيد بن جبير، الصفحة أو الرقم: 3023، صحيح. 8. ↑ سورة القمر، آية: 46. 9. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4993، صحيح. 10. ↑ صبحي الصالح (2000)، مباحث في علوم القرآن (الطبعة الرابعة والعشرون)، بيروت: دار العلم للملايين، صفحة 1811. 11. ^ أ ب جعفر شرف الدين (1420هـ)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة الأولى)، بيروت: دار التقريب بين المذاهب الاسلامية، صفحة 5-6، جزء 3. أقسامنا:
السور المدنية هي السور التي نزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بعد هجرته من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، أي أنها نزلت عليه في المدينة المنورة ولهذا سميت بالسور المدنية، وتمتاز السور المدنية بأسلوبها اللين لأن المخاطبين أقروا بوحدانية الله وأرادوا معرفة العبادات التي تقربهم لله. هذه السور عشرون سورة هي: ( آل عمران، محمد، البقرة، الطلاق، التحريم، النصر، المنافقون، الجمعة، الممتحنة، النور، التوبة، الأنفال، المائدة، الحشر، المجادلة، الحديد، الحجرات، الفتح، الأحزاب، النساء) بقي اثنتا عشرة سورة اختلف الفقهاء فيما بينهم على أنها سور مدنية أو مكية وهي ( الفاتحة، الرعد، المطففين، القدر، البينة، الزلزلة، الرحمن، الصف، التغابن، الإخلاص، الفلق، الناس) خصائص السور المكية أغلب السور المكية جاءت بدايتها الحروف المقطعة مثل ( ق، ألم، الر). جاء فيها مجادلة الكفار والمشركين للأنبياء وذكر فيها الجنة والنار. جاء فيها العوة الى توحيد الله وعدم الشرك به. ورد فيها فضح اعمال الكفار جميعها من آكل مال اليتامى ووأد البنات وسفك الدماء بغير حق. السور التي بدايتها جاءت ( يا أيها الناس) هي سور مكية باستثناء سورة الحج جاء فيها ( يا أيها الذين آمنو) في أواخرها.
[٩] القياسي الاجتهادي: اعتمد العلماء في هذا الطّريق على الطّريق الأول؛ حيث نظروا في النّصوص القرآنيّة، واستنبطوا خصائص وضوابط للسّور المكيّة والسّور المدنيّة وأنزلوها على السّور التي لم يُذكر أنّها مكيّة أو مدنيّة، فما وافقت شروط السّور المكيّة اعتُبِرت مكيّةً، وما وافقت شروط السّور المدنيّة اعتُبِرَت مدنيّةً. الفرق بين السّور المكيّة والسّور المدنيّة: ميزات السّور المكيّة تتميّز السّور المكيّة بعدّة خصائص عن السّور المدنيّة، منها:[١٠] ¤¤ كل سورة من سور القرآن الكريم فيها لفظ (كلا) فهي سورة مكيّة، ولم يرد لفظ (كلا) إلا في النّصف الأخير من القرآن الكريم. ¤¤ كل سورة فيها قول الله عزَّ وجلّ: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) وليس فيها قول الله عزَّ وجلّ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) فهي سورة مكيّة، باستثناء سورة الحج؛ فقد جاء في أواخرها قول الله عزَّ وجلّ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا) مع توجّه كثير من العلماء إلى اعتبارها سورة مكيّة. ¤¤ كل سورة ورد فيها قصص الأنبياء عليهم الصّلاة والسّلام والأمم السّابقة فهي سورة مكيّة، باستثناء سورة البقرة. ¤¤ كل سورة فيها قصة نبي الله آدم عليه السّلام وإبليس فهي سورة مكيّة، باستثناء سورة البقرة.