2610 مشاهدات 215 من تسجيلات الإعجاب، 6 من التعليقات. فيديو TikTok من مـختلفهہ.. 🤍🦋 (@0_xh3): "الشور مهو بشورك🤸😂😂". الصوت الأصلي. الشور مهو بشورك🤸😂😂 7xlii_yi R 5119 مشاهدات فيديو TikTok من R (@7xlii_yi): "الشور ماهو شورك! ". الشور ماهو شورك! blackhorse567 الحصان الاسود 🐎 2. 4M مشاهدات 76. 2K من تسجيلات الإعجاب، 1K من التعليقات. فيديو TikTok من الحصان الاسود 🐎 (@blackhorse567): "الشور ماهو شورك اوكي؟🙂💔 @xs. 0001 @kld. 77 #اورجيت_كوفي". اذا شفنا زباين لابسين كمامات بعد قرار السماح بنزع الكمامات؛. # الشور 20. 9M مشاهدات فيديوهات هاشتاج #الشور على TikTok #الشور | 20. 9M أشخاص شاهدوا ذلك. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول #الشور على TikTok (تيك توك). مشاهدة جميع الفيديوهات dxb. 93 يسور💙. 1680 مشاهدات فيديو TikTok من يسور💙. حط نفسك مكان هذا الشخص ماذا تعمل بسهم دار الاركان - هوامير البورصة السعودية. (@dxb. 93): "الشور ماهو شورك 💙🖇 #عيسى_المرزوق #اكسبلور". reib1l 333 442. 2K مشاهدات 44K من تسجيلات الإعجاب، 1. 1K من التعليقات. فيديو TikTok من 333 (@reib1l): "الشور ماهو شورك ياعمي". امبيه تخوفون صوتي انشهر. الشور ماهو شورك ياعمي # الشوره 13. 3M مشاهدات فيديوهات هاشتاج #الشوره على TikTok #الشوره | 13.
الشور ماهو شورك 💋| @ديمتي - YouTube
الواضح أنهم فقط يتلقون التعليمات ويبصمون عليها بالعشرة في كل وسائل التواصل، وهذا دليل واضح أنهم وضعوا أنفسهم في دائرة (الشور شورك) من غير لا حول لهم ولا قوة رغم أنه كان بإمكانهم لعب أدوار مؤثرة وفرض الأفضل لناديهم، ولكن ماذا يمكن أن نقول، فالمصالح تأتي أولاً للأسف، على أي حال تعودنا على مثل هذه المتناقضات والشطحات الإعلامية في الكثير من المواقف في فترات ومناسبات مختلفة والتي تظهر بوضوح أن (المصلحة) الشخصية شريك ثابت بين كثير من الأطراف مما جعل أكثرهم يسير باتجاه الريح أو مع الخيل يا شقرا. ومن المتناقضات التي لا تنسى موقفهم تجاه المدير التنفيذي أحمد البريكي الذي كان وجوده في وقت من الأوقات مصدر إزعاج للكثير من محبي النصر باعتباره هلالياً ودخيلاً على نادي النصر كما يزعمون حتى إن منهم من اتهمه بتسريب أخبار وخطابات النادي! من الواضح أنها (خطة محبوكة) لتشويه سمعة الرجل وتطفيشه من النادي، حالياً البريكي أسطورة إدارية وفلتة زمانه وصاحب احترافية إدارية لا مثيل لها! “الراي رايك .. والشور شورك” | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. هذا الهلالي (المدسوس) أصبح النموذج الإداري الأروع عندما (أراد أحدهم) أيضاً أن يكون البريكي كذلك، بصراحة إعلام لا يمكن الاعتماد عليه في المهمات الصعبة ولا في الأزمات بعد أن أثبت فشله الذريع في موضوع الانتخابات التي كادت أن تعصف بالنادي دون أن يكلِّف نفسه بالسؤال عن المتسبِّب في هذه الأزمة ولا عن المستفيد ولا عن من وضع مصلحته الشخصية فوق مصلحة الجميع.
على أي حال الوقت يمضي والجماهير على صفيح ساخن وإضاعة الوقت حتماً ليست من صالح الهلال ولا إدارة الهلال ولا جمهور الهلال الذي قطعاً لن ينتظر وقوع الفأس في الرأس. ** ** - فهد المطيويع
منقوووووول ههههههههههههههه تخيلو يااخواني التماسيح كذا
الراحل الدكتور علي الوردي في ميزان / الصين عبد الرضا حمد جاسم للراحل الوردي في ذكرى وفاته الرحمة والذكر الطيب عن الصين كتب الراحل الدكتور علي الوردي له الذكر العطر والرحمة العبارة التالية في ص31 من كتاب دراسة في طبيعة المجتمع العراقي دار ومكتبة دجلة والفرات/الفصل الأول/ تحت العنوان الفرعي: اختلاف في الدرجة: [الذي نريد ان نلفت نظر القارئ اليه هو ان المنطقة العربية تمتاز على غيرها بشدة هذا الصراع وتتابعه على مدى الأجيال لنأخذ مثلاً المنطقة الصحراوية الأسيوية التي أشرنا اليها آنفاً فهي في الواقع لم تخل من هذا الصراع في بعض الفترات من تاريخها. انها تتاخم من جهة الشرق حضارة الصين ومن جهة الغرب حضارة ما وراء النهر. وقد عانت هاتان الحضارتان كثيراً من موجات البدو الذين عُرِفوا في التاريخ بأسماء كالمغول والتتر والترك والقرغيز… ونستطيع أن نقول مثل هذا عن مناطق اخرى في العالم كإيران والهند وجنوب افريقيا. علي الوردي – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. ففيها نجد بعض البقاع الصحراوية والى القرب منها نشأت حضارة قديمة أو حديثة. ولا بد لنا من أن نتوقع في مثل هذه الحالة حدوث شيء من الصراع بين البداوة والحضارة ولكننا يجب ان لا ننسى ان هذا الصراع ليس من النمط الذي شهدناه في المنطقة العربية…فكثيراً ما كانت الحضارة في تلك المناطق قادرة على استيعاب الموجات البدوية القادمة اليها وعلى إذابتها في وقت قصير نسبياً بحيث لا يبقى لها تأثير اجتماعي كبير.
وان على الأدباء" أن يكونوا في الناس امة وسطا فلا يتزلفون إلى المترفين ولا يخاطبون غرائز المراهقين إذ أن لهم وظيفة في الحياة كبرى وهم قادرون أن يقدموا للناس ما ينفعهم ويلذ لهم في آن واحد " وفي إطار الجدل الفلسفي وبسبب بحثه عن الحقيقة فقد بدا في بعض مجادلاته حكما وخصما معا وقد نراه ينهي مقالته بقصة قصيرة فيها مفارقة ساخرة او بمثل فيه كناية تحمل دلالات بعينها ومن ذلك مثلا ما تضمنته احدى مقالاته عن صياد اشترك مع زميل له ضعيف في صيد ارنب وغزال؛ فقاسمه قائلا:" انما انت اردت الارنب فخذ الارنب وانا اردت الغزال فخذ الارنب وتلك اذن قسمة ضيزى. وقد تصب الحكاية المضمنة في خاتمة مقالاته في باب تشبيه حال بحال مثل"" تلك الدبة التي ارادت ان تطرد الذباب عن وجه صاحبها فقذفت وجهه بالحجر وقضت عليه وهي لا تدرك ان الذباب اقل ضررا بصاحبها من الحجر" ويلتزم الدكتور الوردي في مجادلاته الفلسفية بمناصرة خط التجديد والتحرر في النظر الى القضايا الكلاسيكية التي كانت قد اضحت من مسلمات النظر النقدي معارضا المخالفين والمناوئين ممن يمجدون تلك المسلمات ولا يقبلون المساس بالثوابت التي انتهى الجدال فيها. الأعمال الفكرية للدكتور علي الوردي by علي الوردي Ali Al-Wardi. وعلى الرغم من اهتمامه بالرد على هؤلاء المخالفين الا انه لا يوثق مجادلاته ولا يذكر لنا زمان الخصومة بالسنة او بالشهر ولا يحدد مكان نشر ذلك الجدال أكان في مجلة أو صحيفة أو كتاب.. ؟!
لم تقتصر إبداعات علي الوردي على مجال دراسته فقط، إنما أبدع في الفلسفة والعلوم التطبيقية والفيزياء، وتميّز بقدرته على تبسيط الأفكار وإيضاحها، عندما أنشأ منطق الصيرورة التاريخية، معتمداً فيه على نظرية فرويد الجنسية ونظرية هيجل الجدلية ونظرية ماركس المادية. "مشاهد سياحية رائعة".. مراحل ترميم وإقامة مسلة الملكة حتشبسوت بمعابد الكرنك - اليوم السابع. ساهم على الوردي في إعادة قراءة الأحداث الإسلامية بنظرة واقعية موضوعية بعيدة عن المثالية وعن التحيّز للأحداث التي حصلت في التاريخ الإسلامي، كالصراع السني الشيعي وتداعياته التي ما زال المجتمع العربي يتجرع مرارتها، فدعا في منشوراته إلى نبذ الخلاف الطائفي لأن الزمان أكل وشرب على هذا التاريخ. لزم علي الوردي الصمت في أواخر حياته، وتفرغ في التسعينات إلى كتابة مذكراته التي نُشرت بعدما توفيّ. فيديوهات ووثائقيات
ثم يعود في ص39 من نفس الكتاب وتحت عنوان فرعي هو: أهمية بن خلدون ليكتب التالي: [يمكن ان نقول عن العرب بوجه عام إن البداوة فيهم اقل توغلاً وشدة مما هي في المغول والتتر ومن لف لفهم. ولعل السبب في ذلك هو ان العرب قد تصارعت فيهم البداوة والحضارة منذ أقدم الأزمان وهم إذن أقرب إلى فهم الحضارة وأسرع الى التكيف لها من اولئك…الخ] انتهى… وللعلم أن الدكتور الوردي زار الصين بعد ثورة 14تموز1958 مع وفد كبير. ومهما كانت مدة الزيارة فهي لا تتعدى ايام معدوده قضاها الوفد متنقلاً وفق برنامج محدد ومُراقب بدقة ومحسوبة عليه حركاته وكلماته وربما حتى انفاسه كما اتوقع ويتوقع غيري في بلد مثل الصين في ذلك العام 1958فكيف استطاع الراحل الوردي في هذه الفترة القصيرة جداً المحددة بكل شيء ان يجزم أنه لم يجد أي أثر واضح للموجات البدوية التي اجتاحت الصين قديماً؟ وهل لو زار العراق وفد رسمي ليلتقي صدام حسين كان يمكن له ان يتعرف على مظاهر البداوة بشكل واضح في المجتمع العراقي؟ كيف أدرك الوردي ذلك بجلاء؟؟؟ الحقيقة لا اعلم!! زيارة قصيرة تحت تلك الظروف الى الصين في تلك السنة المهمة في تاريخ الصين تحت حكم الحزب الواحد وسيطرة ماو تسي تونغ وفي ظروف ملتهبة على كل الصُعد حَكَمَ فيها الوردي على المجتمع الصيني بملياره وأكثر من البشر ومساحتها الشاسعة واطرافها المتباعدة المترامية وتضاريسها المتنوعة واقوامها واديانها وميولهم المتعددة أدرك الوردي بجلاء عدم وجود أي أثر واضح للموجات البدوية التي اجتاحت البلاد قديماً.
وغالبا ما تكون خاتمة مناقشاته ومجادلاته مجموعة من النصائح والتوجيهات التربوية مثل نصيحته لطلاب الأدب " أن يفهموا أن الأدب هو كأي فن من فنون الحياة يحتاج الى الموهبة اولا والى الاطلاع ثانيا والى المثابرة ثالثا.. اما تعلم القواعد والعلوم اللغوية العتيقة فلا فائدة منها لطالب الادب لعلها تضره وتفسد موهبته.