خطوات حل المسائل حل المسائل مهارة تكتسب كغيرها من المهارات الأخرى بالتدرب عليها. ولحل المسائل أو المشكلات بواسطة الحاسب لتكتمل في النهاية على شكل برنامج يستطيع الحاسب فهمه والتعامل معه، فإن هناك خطوات ومراحل يجب اتباعها في حل تلك المسائل وهي: اولا:صياغة حل المسائل: المقصود بصياغة الحل هو تحديد الخطوات المتبعة للوصول إلى الحل لضمان صحةالحل. وتتكون هذه الصياغة من ثلاث خطوات أساسية، هي: 1- فهم المسألة وتحديد عناصرها. 2- كتابة الخوارزم والخطوات المنطقية للحل. 3- التمثيل البياني للخوارزم عن طريق مخططات الانسياب ثانيا:كتابة البرنامج وتنفيذه تتكون هذه المرحلة من ثلاث خطوات أساسية، هي: 1 كتابة البرنامج بواسطة إحدى لغات البرمجة من قبل المبرمج. 2 ترجمة البرنامج إلى لغة الآلة وتنفيذه، وهذا هو دور الحاسب الآلي. 3 اختبارالبرنامج و إصلاح الأخطاء. وسوف نتطرق في هذه الوحدة من الكتاب للشرح التفصيلي للمرحلةالأولى، أما المرحلة الثانية فسوف يتم التطرق إليها بالتف üصيل في الوحدة التالية.
درس تعليمي عن - خطوات حل المسائل: لحل المسائل بواسطة الحاسب لتكتمل في النهاية على شكل برنامج يستطيع الحاسب فهمه والتعامل معه ، لابد من إتباع الخطوات التالية: 1- تحليل عناصر المسألة. 2- كتابة الخطوات الخوارزمية. 3- رسم مخططات الانسياب. 4- كتابة البرنامج بواسطة إحدى لغات البرمجة. 5- ترجمة البرنامج إلى لغة الآلة ( وهذا العمل يقوم به الحاسب الآلي). 6- اختبار البرنامج وإصلاح الأخطاء. وسوف نتطرق في هذا الباب للشرح التفصيلي للخطوات الثلاث الأولى والتي تسمى بعملية صياغة حل المسائل ، وتعتمد في صياغتها على الإنسان بالدرجة الأولى ، أما باقي الخطوات فسوف يتم التطرق إليها في البابين الثاني و الثالث وكتاب التدريب العملي.
خواص الخوارزمية السليمة: 1. أن تكون كل خطوة يجب معرفة جيداً ومحددة بعبارات دقيقة. 2. أن تتوقف العملية بعد عدد محدد من الخطوات. 3. أن تؤدي العلميات في مجلها إلى حل المسألة. مثال1:قم بتحليل عناصر المسألةوكتابة الخوارزمية لحساب مساحة المربع بمعلومة الطول تحليل المسألة: المخرجات (مساحة المستطيل) المدخلات (الطول و العرض) العمليات(قانون مساحة المستطيل) كتابة الخوارزمية ادخل الطول – ط ادخل العرض -ع احسب المساحة -م- (م=ط x ع) اطبع مساحة المستطيل النهاية مثال 2:قم بتحليل عناصر المسألةوكتابة الخوارزمية لقراءة عدد وتحديد ما إذا كان موجباً أو سالباً. 1- المخرجات: العبارة (العدد موجب) أو (العدد سالب) 2- المدخلات: العدد A 3-عمليات المعالجة: مقارنة العدد مع الصفر 1- أدخل العدد A 2- إذا كان العدد 0< A اطبع عبارة العدد موجب وانتقل للخطوة رقم 5 3- إذا كان العدد 0> A اطبع عبارة العدد سالب 4- اطبع عبارة العدد مساو للصفر 5- النهايه خطوات حل المسائل لحل المسائل بواسطة الحاسب لا بد من اتباع مراحل و خطوات أولاً: صياغة حل المسألة: وتتضمن والمقصود بصياغة الحل هو تحديد الخطوات المتبعة للوصول الى الحل لضمان صحة الحل فهم المسألة وتحديد عناصرها.
اذا أردتم الاستفادة يمكنكم تصفح مدونتنا ونتمنى أن تحوز على رضاكم. مخططات الانسياب الاسم رائد محمد الزبيدي أ\زياد الجهني بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله اليوم سوف اقدم لكم استكمال ماقبل س\ من الذي كتب مخططات الانسياب ؟ مخططات الانسياب: هي تمثيل بياني أو رسمي للخطوات الخوارزمية. وتكمن الفائدة من رسم هذه المخططات هي: فائدة مخططات الانسياب: 1- توضيح الطريق الذي يمر به البنامج ابتداء من المدخلات أو البيانات ، ومن ثم المعالجة ، وأخيراً مخرجات البرنامج ونتائجه. 2- توثيق منطق البرنامج للرجوع إليه عند الحاجة ، وذلك بغرض إجراء أي تعديلات على البرنامج ، أو اكتشاف الأخطاء التي تقع عادة في البرامج وخاصة الأخطاء المنطقية.
1 أجعل ع = ٠ ، م = ٠. 2 ع = ع + ١ 3 أدخل س ، ك. ك). × 4 (م) = م + (س 5 هل ع = ٥ أطبع (م) وتوقف.. 6 اذهب للخطوة رقم ٢ ع = ٠ ، م = ٠ أدخل س ، ك ك) x م = م + (س هل ع = ٥ أطبع (م) لا س ٨: ما صياغة الحل لتحديد نجاح أو رسوب طالب في مادة. علماً بأن الطالب يعد ناجحاً إذا كان مجموع ؟ أعمال السنة والامتحان النهائي > ٥٠ ج ٨:أولاً: تحليل عناصر المسألة، وذلك بتحديد التالي: مخرجات البرنامج: نتيجة الطالب (نجاح او رسوب) مدخلات البرنامج: درجة اعمال السنة نرمز له (س) ، درجة الامتحان النهائي نرمز له (ن) عمليات المعالجة: مجموع الدرجات ولنرمز له (م) = درجة اعمال السنة (س) + درجة الامتحان النهائي (ن) 1 أدخل درجة أعمال السنة (س) ، ودرجة الامتحان النهائي (ن) 2 اجعل م = س + ن 3 إذا م >= ٥٠ اطبع "ناجح" وتوقف 4 اطبع "راسب" 5 نهاية م = س+ن = ٥٠ م أطبع "ناجح" أطبع "راسب" نهاية
1 أجعل ع = ٠ ، م = ٠. 2 ع = ع + ١ 3 أدخل س ، ك. ك). × 4 (م) = م + (س 5 هل ع = ٥ أطبع (م) وتوقف.. 6 اذهب للخطوة رقم ٢ ع = ٠ ، م = ٠ أدخل س ، ك ك) x م = م + (س هل ع = ٥ أطبع (م) لا س ٨: ما صياغة الحل لتحديد نجاح أو رسوب طالب في مادة. علماً بأن الطالب يعد ناجحاً إذا كان مجموع ؟ أعمال السنة والامتحان النهائي > ٥٠ ج ٨:أولاً: تحليل عناصر المسألة، وذلك بتحديد التالي: مخرجات البرنامج: نتيجة الطالب (نجاح او رسوب) مدخلات البرنامج: درجة اعمال السنة نرمز له (س) ، درجة الامتحان النهائي نرمز له (ن) عمليات المعالجة: مجموع الدرجات ولنرمز له (م) = درجة اعمال السنة (س) + درجة الامتحان النهائي (ن) 1 أدخل درجة أعمال السنة (س) ، ودرجة الامتحان النهائي (ن) 2 اجعل م = س + ن 3 إذا م >= ٥٠ اطبع "ناجح" وتوقف 4 اطبع "راسب" 5 نهاية م = س+ن = ٥٠ م أطبع "ناجح" أطبع "راسب
الحمد لله. حكم القراءة من المصحف في صلاة التراويح. فالقراءات السبع كلها قراءات متواترة إلى النبي صلى الله عليه وسلم, وهذا معلوم من الدين بالضرورة, وعليه فإنه يجوز القراءة بكل منها, وقد بينا هذا مفصلا في الفتوى رقم: ( 178120). أما الجمع بين قراءتين أو أكثر في الصلاة أو في ركعة واحدة أو في غير الصلاة فقد اختلف فيه كلام أهل العلم على ثلاثة مذاهب: المذهب الأول: مذهب من أجازه مطلقا احتجاجا بأن الكل من عند الله سبحانه, قال ابن العربي في أحكام القرآن (2 / 613): " إذَا ثَبَتَتْ الْقِرَاءَاتُ، وَتَقَيَّدَتْ الْحُرُوفُ فَلَيْسَ يَلْزَمُ أَحَدًا أَنْ يَقْرَأَ بِقِرَاءَةِ شَخْصٍ وَاحِدٍ، كَنَافِعٍ مِثْلًا، أَوْ عَاصِمٍ؛ بَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقْرَأَ الْفَاتِحَةَ فَيَتْلُو حُرُوفَهَا عَلَى ثَلَاثِ قِرَاءَاتٍ مُخْتَلِفَاتٍ؛ لِأَنَّ الْكُلَّ قُرْآنٌ" انتهى. وفي مجموع فتاوى ابن تيمية (22 / 445): " وَسُئِلَ: عَنْ رَجُلٍ يُصَلِّي بِقَوْمِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِقِرَاءَةِ الشَّيْخِ أَبِي عَمْرٍو فَهَلْ إذَا قَرَأَ لِوَرْشِ أَوْ لِنَافِعِ بِاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ. مَعَ حَمْلِهِ قِرَاءَتَهُ لِأَبِي عَمْرٍو يَأْثَمُ أَوْ تَنْقُصُ صَلَاتُهُ أَوْ تُرَدُّ؟ فَأَجَابَ: يَجُوزُ أَنْ يَقْرَأَ بَعْضَ الْقُرْآنِ بِحَرْفِ أَبِي عَمْرٍو وَبَعْضَهُ بِحَرْفِ نَافِعٍ وَسَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي رَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ وَسَوَاءٌ كَانَ خَارِجَ الصَّلَاةِ أَوْ دَاخِلَهَا" انتهى.
تاريخ النشر: الخميس 7 رجب 1434 هـ - 16-5-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 207730 29895 0 414 السؤال أريد أن أسأل عن تعريف القراءات بأنواعها المختلفة: (متواترة، مشهورة، شاذة) وما هي القراءة التي تخالف اللغة ؟ وكيف تخالف قراءة صحت عن النبي صلى الله عليه وسلم النص العثماني ؟ وهل يمكن أن تصح قراءة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتخالف اللغة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: القراءة المتواترة اصطلاحًا هي: القراءة التي رواها جَمْعٌ عن جَمْع، يستحيل تواطؤهم على الكذب، وكانت موافقة للرسم العثماني، ووافقت العربية ولو بوجه من وجوه اللغة. ويدخل في هذا النوع قراءات الأئمة السبعة المتواترة. جاء في منجد المقرئين لابن الجزري: كل قراءة وافقت العربية مطلقا، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرا، وتواتر نقلها، هذه القراءة المتواترة المقطوع بها. القراءات القرآنية.. تعريفها.. أقسامها.. وحكم كل قسم - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. والقراءة المشهورة في الاصطلاح: القراءة التي صح سندها، وبلغت مبلغ الشهرة، ووافقت العربية ولو بوجه من وجوهها، ووافقت الرسم العثماني، إلا أنها لم تبلغ درجة التواتر. قال ابن الجزري أيضا: وأما القراءة الصحيحة فهي على قسمين: الأول ما صح سنده بنقل العدل الضابط، عن الضابط كذا إلى منتهاه، ووافق العربية، والرسم، وهذا على ضربين: ضرب استفاض نقله، وتلقاه الأئمة بالقبول، كما انفرد به بعض الرواة، وبعض الكتب المعتبرة، أو كمراتب القراء في المد ونحو ذلك، فهذا صحيح مقطوع به أنه منزل على النبي صلى الله عليه وسلم من الأحرف السبعة كما نبين حكم المتلقى بالقبول، وهذا الضرب يلحق بالقراءة المتواترة، وإن لم يبلغ مبلغها كما سيجيء.
حكم القراءة من المصحف في صلاة التراويح هل تجوز القراءة من المصحف في صلاة التراويح ؟ وحول هل تجوز القراءة من المصحف في صلاة التراويح؟ اختلف الفقهاء فيما بينهم بشأن جواز قراءةُ المُصَلِّي من المصحف في صلاة التراويح، فذهب الشافعية، والحنابلة إلىٰ جواز القراءة من المصحف في الصلاة سواء كانت الصلاة فرضًا أم نفلًا. فيما فرَّق المالكية بين الفرض والنفل، فَرَأَوا كراهةَ قراءة المصلِّي في المصحف في صلاة الفرض مطلقًا، وكذلك يكره في النافلة إذا بدأ في أثنائها؛ لاشتغاله غالبًا، ويجوز ذلك في النافلة إذا ابتدأ القراءة من المصحف من غير كراهةٍ؛ لأنه يُغتفَرُ فيها ما لا يُغتفَرُ في الفرض. بينما يرى الحنفية أنَّ القراءةَ من المصحف في الصلاة تفسدها، وهو مذهب ابن حزم من الظاهرية؛ فحمل المصحف، والنظر فيه، وتقليب الأوراق، عملٌ كثير. حكم قراءة القرآن في التراويح من المصحف ـ ابن باز وعن حكم قراءة القرآن في التراويح من المصحف ـ ابن باز، تصدرت سؤال المسلمين عن حكم قراءة القرآن في التراويح من المصحف عمليات البحث عبر محرك البحث الشهير "جوجل"، وتأتي الإجابة من الشيخ عبدالعزيز بن باز، بأنه ليس هناك حرج في أن يقرأ من المصحف في صلاة التراويح، أو قيام رمضان، أو في أي صلاة إذا دعت الحاجة إلى ذلك، سواء كان المصحف صغيرًا، أو كبيرًا ؛لأنه ليس جميع الناس من حفظة القرآن، فإذا صلى بالناس التراويح، أو القيام من المصحف؛ فلا حرج في ذلك.
والله أعلم.