نخلط مقادير الطبقة الرابعة ونضعهم على النار، وبعد ذلك نسكبها على وجه الصينية. ندخل الصينيّة في الثلاجة، لمدة ساعتين حتى تتماسك طبقاتها مع بعضها البعض جيداً وتبرد. نقطع حلى الأناناس على شكل دائري أو على حجم البسكويت. حلى الاناناس الكذاب من كتاب النخبه مسلسل. نضعها في ورق بليسيه كبير ( ورق الكب كيك). نضعها بعد ذلك في الثلاجة لتتماسك أكثر. نصائح يجب أن يكون البيض بدرجة حرارة الغرفة. يجب أن تكون الجبنة بدرجة حرارة الغرفة حتى تخلط جيّداً و تتجنبي وجود كتل. تبقى حلى الأناناس في الثلاجة مدة ثلاثة أيام. لا توضع في الفريزر.
10 إرفعي القدر عن النار واستمري بالتحريك حتى يفتر الخليط قليلاً. 11 أسكبي الخليط فوق الصينية. 12 أدخلي الصينية إلى الثلاجة حتى تبرد وتجمد الطبقات جيداً. 13 بواسطة قطّاعة الكوكيز، قطعي الحلى بحجم قطعة البسكويت. 14 صفّي الحلى في أوراق كب كيك ورقيّة أو على طبق التقديم. وصفات ذات صلة أسهل طريقة لعمل البسبوسة العادية من أشهر الحلويات! 10 دقيقة معمول جوز الهند جربيها لن تندمي! 40 دقيقة اسهل طريقه للكنافه لذيذة مرة! 5 دقيقة بسبوسة جوز الهند بعلبة القشطة المقادير دقيقة! 10 دقيقة كيف طريقه الكنافه اليك طريقة سهلة! 10 دقيقة طريقة بسبوسة محشية زيني بها سفرتك! حلى الاناناس الكذاب من كتاب النخبه فاصل. 10 دقيقة معمول مد بقشطة ألذ من الجاهز! 20 دقيقة بسبوسة محشية بالقشطه مضبوطه تناسب جميع عزوماتك! 10 دقيقة مقادير بسبوسة بالقشطة الطعم روعة! 10 دقيقة
مدة التحضير: 10 دقائق مدة الطهي: 30 دقيقة - 3 ساعات تبريد الكمية: 10 -12 شخص المستوى: سهل مكوّنات حلى الأناناس الكذاب الطبقة الأولى كأس جوز هند. كأس حليب بودرة. أربع بيضات. نصف كأس ماء. نصف كأس زيت. نصف كأس سكر. ملعقة باكنج بودر. الطبقة الثانية علبة حليب مركز. عشر قطع جبنة كيري. الطبقة الثالثة بسكويت شاي. الطبقة الرابعة علبتان كريم كراميل. علبة سفن أب. ღ♥ وصفة متميزة ღ♥حلا الاناناس الكذاب :::جدا راااائع ولذييييذ ويشرف:::. ( بعض من ورق بليسيه كبير ( ورق الكب كيك)). طريقة تحضيرحلى الأناناس الكذاب نحضر إناء، ونضع فيه مكونات الطبقة الأولى؛كأس جوز هند، وكأس حليب البودرة، وأربع بيضات، ونصف كأس ماء، وزيت، وربع كأس سكر، وملعقة باكنج بودر، ونخلطهم باستخدام الخلاط الكهربائيّ. نضع المزيج المتكون في الصينية ونضعه في الفرن، لمدة 25 دقيقة على درجة حرارة 180 مئويّة. نخرج الصينية من الفرن عندما يصبح لونها أشقر من الأطراف، ولابد الانتباه ألا نتركها في الفرن مدة طويلة؛ حتى لا يغمق لونها كثيراً. نخلط مقادير الطبقة الثانية جيّداً في الخلاط، و نسكبها على وجه الصينية، التي تحتوي على الطبقة الأولى، على نار العين التحتية للفرن. بعد تماسك المزيج مع بعضه البعض المتكوّن من الطبقة الأولى والثانية، نخرجه من الفرن، ونقوم بصف البسكويت، ثم نتركها جانياً إلى حين أن تبرد.
أما بعض العلماء فقالوا إن حديث من قرأ سورة الكهف هو حديث ضعيف، لكن هذا لا يمنع كون ان السورة لها فضل كبيرة ويستحب قراءتها يوم الجمعة. وقال الشيخ مصطفى العدوي، إن جمهور الفقهاء قالوا إنه يستحب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. ونريد أن نشير إلى أن هذه السورة من قرأها بين الجمعتين كانت نورٌ له في الدنيا والآخرة ونور بين دمعتين كما أخبر الرسول في الحديث وهي سورة له فضائلها الكثيرة ونزلت على النبي محمد عليه وآله الصلاة والسلام تحمل الكثير من القصص. وأخيرا سورة الكهف نور مابين الجمعتين ومن أهم فضائلها ما ذكر أن قراءتها أو من قرأ هذه السورة أضاء الله النور له من الجمعة إلى الجمعة ويجب لمن قرأ هذه السورة أن يقرأ بتدبر ليستشعر النور في قلبه لأن الله يضع النور الرباني في قلب من قرأ القرآن بتفكر وتدبر و أضاء الله قلبه بالإيمان وهذا النور الإيماني إذا أضاء لا ينطفئ. o
استحَبَّ الجمهور: الحَنَفيَّة ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 324)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/164). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/548)، ((روضة الطالبين)) للنووي (2/46) ، والحَنابِلَة ((الفروع)) لابن مفلح (3/160)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/43). ، قراءةَ سورةِ الكهفِ يومَ الجُمُعة واختاره ابنُ الحاج من المالِكيَّة ((المدخل)) لابن الحاج (2/281). ، وابنُ باز قال ابن باز: (جاء في قراءة سورة الكهف يومَ الجُمعة أحاديثُ لا تخلو من ضَعْف، لكن ذكر بعضُ أهل العلم أنه يشدُّ بعضها بعضًا، وتصلح للاحتجاج، وثبَت عن أبي سعيد الخدريِّ رضي الله عنه أنه كان يَفعل ذلك، فالعمل بذلك حسنٌ؛ تأسيًا بالصحابي الجليل رضي الله عنه، وعملًا بالأحاديث المشار إليها؛ لأنه يشدُّ بعضها بعضًا، ويُؤيِّدها عمل الصحابي المذكور، أمَّا قراءتها في ليلة الجمعة، فلا أعلم له دليلًا، وبذلك يتَّضح أنه لا يُشرَع ذلك) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/415). وقال أيضًا: (في ذلك أحاديثُ مرفوعةٌ يشدُّ بعضها بعضًا، تدلُّ على شرعية قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة. وقد ثبَت ذلك عن أبي سعيد الخدريِّ رضي الله عنه موقوفًا عليه، ومثل هذا لا يُعمل من جِهة الرأي، بل يدلُّ على أنَّ لديه فيه سُنَّةً) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/415).
ما معنى أضاء له من النور ما بين الجُمُعَتين " تاريخ الإضافة 14 أبريل, 2022 الزيارات: 7193 ما معنى "أضاء له من النور ما بين الجُمُعَتين "؟ ورد في الحديث عن استحباب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ( من قرأ سورالكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجُمُعَتين " فما معنى أضاء له من النور ما بين الجُمُعَتين ؟ وهل تقرأ يوم الجمعة أم ليلتها ؟ الجواب ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها: 1- عن أبي سعيد الخدري قال: "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق". رواه الدارمي وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " 2. "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين". رواه الحاكم والبيهقي والحديث: قال ابن حجر في "تخريج الأذكار": حديث حسن، وقال: وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " 3. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين" قال المنذري: رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به. "
، وابنُ عثيمين قال ابن عثيمين: (قراءة سورة الكهف يومَ الجمعة عملٌ مندوب إليه، وفيه فضل، ولا فَرق في ذلك بين أن يقرأها الإنسان من المصحف أو عن ظَهْر قلب، واليوم الشرعي من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وعلى هذا فإذا قرأها الإنسان بعد صلاة الجُمعة أدرك الأجر) ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (16/143). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ)) رواه الحاكم (2/399)، والبيهقي (3/249) (6209). قال الذهبي في ((المهذب)) (3/1181): وقفه أصح، وقال ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/199): مرفوع، ورُوي موقوفًا، وصحَّحه الألباني في ((صحيح الجامع)) (6470)، وقال ابن عثيمين في ((الشرح الممتع)) (5/91): أعلَّ بعضُ العلماء المرفوع بأنَّ الحديث رُوي موقوفًا، ونحن نقول: إذا كان الرافع ثِقةً، فهذه العلَّة غير قادحة، وعلى فرض أنه من قول أبي سعيد، فمِثل هذا لا يُقال بالرأي، فيكون له حُكم الرفع. انظر أيضا: المَبحَثُ الأوَّل: قراءةُ سورةِ السَّجدةِ والإنسانِ في صَلاةِ فَجرِ الجُمُعةِ. المَبحَثُ الثَّالث: السَّاعةُ التي يُستجابُ فيها الدُّعاءُ يومَ الجُمُعة.
سورة الكهف نور بين الجمعتين.. السورة كاملة علي القناة - YouTube