لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي تفسير قوله تعالى: ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) هذه الآية الكريمة يذكر الله تعالى فيها بعض الأحكام والآداب المتعلقة بالحج. يقول الله تعالى: ( الحج أشهر معلومات) أي: وقت الحج أشهر معلومات وهي شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة. وذهب بعض العلماء إلى أن شهر ذي الحجة كله من أشهر الحج. وقوله تعالى: ( فمن فرض فيهن الحج) أي: أحرم به ، لأنه إذا أحرم بالحج وجب عليه إتمامه ، لقوله تعالى: ( وأتموا الحج والعمرة لله) البقرة /196. وقوله تعالى: ( فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) أي: إذا أحرم بالحج وجب عليه تعظيمه فيصونه عن كل ما يفسده أو ينقصه من الرفث والفسوق والجدال. والرفث هو الجماع ، ومقدماته القولية والفعلية كالتقبيل والكلام المتعلق بالجماع والشهوة ونحو ذلك. ويطلق الرفث أيضا على الكلام الفاحش البذيء. ص604 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب - المكتبة الشاملة. والفسوق هو المعاصي كلها كعقوق الوالدين وقطيعة الرحم وأكل الربا وأكل مال اليتيم والغيبة والنميمة.. الخ. ومن الفسوق: محظورات الإحرام. والجدال معناه المخاصمة والمنازعة والمماراة بغير حق ، فلا يجوز للمحرم بالحج أو العمرة أن يجادل بغير حق.
قوله:{ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ}، أي: ألزم نفسه بالشروع فيه بالنية قصداً باطناً وبالإحرام فعلاً ظاهراً، وبالتلبية نطقاً مسموعاً. قوله: {فَلاَ رَفَثَ}، قال ابن عباس، وسعيد بن جبير، وقتادة والحسن، وعكرمة، والزهري، ومجاهد، ومالك: الرفث: الجماع، أي: فلا جماع، لأنه يفسده، وأجمع العلماء على أن الجماع قبل الوقوف بعرفة مفسد للحج، ورتبوا عليه أربعة أمور أخرى، وهي: الإثم، ولزوم المضي فيه، وبدنه، والحج في العام القابل. (فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) - تنومة. وقيل: الرفث: الإفحاش للمرأة بالكلام، كقوله: إذا أحللنا فعلنا بك كذا، من غير كناية. وقيل: الرفث: كلمة جامعة لما يريده الرجل من أهله. وقال أبوعبيد: الرفث: اللغا من الكلام، وأنشد: ورب أسراب حجيج كظم عن اللغا ورفث التكلم. قوله: {وَلاَ فُسُوقَ}، يشمل النهي عن إتيان جميع المعاصي حال الإحرام بالحج، كقتل الصيد، وقص الظفر، وأخذ الشعر، وشبه ذلك من السباب، والتنابذ بالألقاب، والشتم، والغيبة، والنميمة، قال صلى الله عليه وسلم: (من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) وقال أيضاً: (والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)، وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أفضل الجهاد حج مبرور).
أمر الله تعالى باتخاذ الزاد، وقد نزلت في طائفة من العرب كانت تجيء إلى الحج بلا زاد، ويقولون: نحن المتوكلون، كيف نحج بيت الله ولا يطعمنا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله؛ وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد: فقد ذكر الله في كتابه من فرائض الحج وسننه وأركانه ومستحباته وآدابه ما يدل على عنايته تعالى بهذه العبارات ألعظيمه والشعيرة الجليلة؛ إذ بسط في تفاصيل ذلك وبينه أتم بيان. ما معنى قوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ... - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. ومن ذلك قوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} [سورة البقره: 197]؛ فقد بين الله في هذه الايه أشهر الحج التي يصحُّ الإحرام بالحج فيها؛ وهي شوال وذو القعدة وعشرة من ذي الحجة على الصحيح من أقوال أهل العلم. وكان كثير من الصحابة والتابعين يستحبون أن تكون هذه الأشهر خالصة للحج، ولذلك كرهوا العمرة فيها، يروى ذلك عن عمر وعثمان وابن مسعود والقاسم وابن سيرين وغيرهم. وذكر تعالى أن من نوى الحج فقد أوجبه على نفسه، ولذا يلزم التقيد بقيود الحج والالتزام بأحكام وفق ما جاء في الكتاب والسنة ففي قوله تعالى: {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [ سورة البقرة: 197]، قال جرير رحمه الله: "أجمعوا على المراد من الفرض ها هنا: الإيجاب والإلزام".
المقدمة الثانية: إذا قلت: "لا رجل" بالنصب ، فقد نفيت الماهية ، وانتفاء الماهية يوجب انتفاء جميع أفرادها قطعا ، أما إذا قلت: "لا رجل" بالرفع والتنوين ، فقد نفيت رجلا منكرا مبهما ، وهذا بوصفه لا يوجب انتفاء جميع أفراد هذه الماهية إلا بدليل منفصل ، فثبت أن قولك: "لا رجل" بالنصب أدل على عموم النفي من قولك: "لا رجل" بالرفع والتنوين. إذا عرفت هاتين المقدمتين ، فلنرجع إلى الفرق بين القراءتين فنقول: أما الذين قرءوا "ثلاثة" بالنصب فلا إشكال ، وأما الذين قرءوا الأولين بالرفع مع التنوين ، والثالث بالنصب ؛ فذلك يدل على أن الاهتمام بنفي الجدال أشد من الاهتمام بنفي الرفث والفسوق ، وذلك لأن الرفث عبارة عن قضاء الشهوة ، والجدال مشتمل على ذلك ؛ لأن المجادل يشتهي تمشية قوله ، والفسوق عبارة عن مخالفة أمر الله ، والمجادل لا ينقاد للحق ، وكثيرا ما يقدم على الإيذاء والإيحاش المؤدي إلى العداوة والبغضاء. فلما كان الجدال مشتملا على جميع أنواع القبح لا جرم خصه الله تعالى في هذه القراءة بمزيد الزجر والمبالغة في النفي ، أما المفسرون فإنهم قالوا: من قرأ الأولين بالرفع والثالث بالنصب فقد حمل الأولين على معنى النهي ، كأنه قيل: فلا يكون رفث ولا فسوق ، وحمل الثالث على الإخبار بانتفاء الجدال ، هذا ما قالوه إلا أنه ليس بيان أنه لم خص الأولان بالنهي وخص الثالث بالنفي.
وعن عكرمة رضي الله تعالى عنه: "الجدال: أن تغضب عليك مسلما". {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} لما نهاهم عن إتيان القبيح قولا وفعلا، حثهم على فعل الجميل، وأخبرهم أنه عالم، وسيجزيهم عليه أفضل الجزاء يوم القيامة ، فقال: ، قال القرطبي: "هذا تحريض وحث على حسن الكلام مكان الفحش، وفعل البر والتقوى في الأخلاق مكان الفسوق والجدال". {وَتَزَوَّدُوا} يطعمنا؟، فكانوا يبقون عالة على الناس فنهوا عن ذلك، وأمروا باتخاذ الزاد من الدقيق والسويق والكعك. {فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ} لما أمرهم باتخاذ الزاد الدنيوي الذي هو قوام البدن، أرشدهم إلى الزاد الأخروي الذي هو قوام القلب ، وبين لهم أن هذا هو خير الزاد وأنفعه كما قال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ} [سورة الأعراف: 26]. وفي هذه تنبيه على إن هذه الدار ليست بدار قرار كما قيل: إذا أنت ترحل بزاد من التقى *** ولا لاقيت بعد الموت من قدر تزودا ندمت على ألا تكون *** كمثله وإنك لم ترصد كما كان أرصدا تخويف وتحذير لأصحاب العقول والأفهام من عقاب الله وعذابه ونكاله، وخص هؤلاء من قامت حجة الله عليهم وهم أشد الناس معرفة بالله عز وجل وبما أعد لأوليائه من النعيم المقيم؛ ولأعدائه من العذاب الأليم.
وقد ختم الله سبحانه هذه الآية بقوله: {وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ}. والمعنى: أن الله يجازيكم على أعمالكم، لأن المجازاة تقع من العالم بالشيء، وبهذا يحرّض الله جل وعلا عباده، ويحثهم على حسن الكلام مكان الفحش، وعلى البر والتقوى في الأخلاق والآداب مكان الفسوق والجدال، ومن هنا يكون فعل الخير عبارة عن ضبط أنفسهم حتى لا يوجد ما نهوا عنه. كما أمرهم سبحانه بالتزود الحسي والمعنوي للحج، فقال: {وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}, فتبين بذلك أن أفضل الزاد وخيره وأحسنه التقوى التي هي فعل المأمورات وترك المنهيات. ثم عقب الله ذلك ببيانه أن أصحاب العقول هم أولى الناس بالتقوى، فقال: {وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ}، فخصهم بذلك وإن كان يعم الكل؛ لأنهم هم الذين قامت عليه حجة الله، وهم قبلوا أوامره، والناهضون بها، والمبتعدون عن نواهيه، والمحذرون منها. مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
اهـ. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن من وطئ فيما دون الفرج وأنزل يفسد حجه، وذهب كثيرون إلى عدم فساده، وأما المداعبة من دون إنزال فلا يفسد بها الحج اتفاقا، وراجع في بسط ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 16287 ، 72922 ، 47105 ، 64459 والله أعلم.
هدددددف! ⚽️ د31' بتسديدة رائعة عبدالعزيز البيشي يضيف هدف #الاتحاد الثاني الاتحاد 2 × 0 النصر #الاتحاد_النصر #قنوات_SSC — شركة الرياضة السعودية SSC (@ssc_sports) February 11, 2022 ويتقدم الاتحاد بـ7 نقاط عن الشباب صاحب المركز الثاني والذي لعب 20 مباراة، في حين جمدت الخسارة رصيد النصر عند 38 نقطة من 20 مباراة في المركز الثالث. اخر فوز للنصر على الاتحاد السعودي. وخسر النصر للمرة السادسة، في حين تعادل مرتين، وحقق الفوز 12 مرة، علمًا بأنه خسر 1/3 أمام الاتحاد في الدور الأول. ويحلم الاتحاد بمواصلة سلسلة الانتصارات في الدوري السعودي، والتتويج باللقب الذي أحرزه المرة الأخيرة، موسم 2008/2009، أما النصر فنال لقب الدوري السعودي آخر مرة، موسم 2018/2019. هدف عبدالرزاق حمدالله في شباك #النصر ، واحتفاله #الاتحاد_النصر #النصر_الاتحاد وواصل الاتحاد سلسلة عدم الخسارة أمام النصر في مختلف المسابقات، إذ يعود آخر فوز للنصر على الاتحاد في مختلف المسابقات إلى، ديسمبر 2018، عندما فاز 2/1 في الدوري السعودي بهدفي عبدالرزاق حمدالله. ومنذ ذلك الحين تفوق الاتحاد على النصر في 5 مواجهات، وتعادلا في 3 مناسبات، وكلها بنتيجة 1/1. ومن المقرر أن يلعب الاتحاد مع التعاون في الدوري السعودي، قبل أن يتواجها مجددًا في ربع نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين، ثم يلعب الاتحاد مع الأهلي في الدوري السعودي.
الموسم 2009-2010 نتيجة الذهاب 2-2، نتيجة الإياب 1-0 لصالح العميد. الموسم 2010-2011 نتيجة الذهاب 2-2، نتيجة الإياب 5-2 لصالح العميد. الموسم 2011-2012 نتيجة الذهاب 1-3 لصالح العميد، ونتيجة الإياب 1-1. الموسم 2012-2013 نتيجة الذهاب 0-1 لصالح العميد، ونتيجة الإياب 1-1. الموسم 2013-2014 نتيجة الذهاب 0-3 لصالح العالمي، ونتيجة الإياب 3-1 لصالح العالمي. عماد النحاس يبحث عن أول فوز مع الاتحاد السكندرى أمام المحلة - صحيفة النصر. الموسم 2014-2015 نتيجة الذهاب 2-1 لصالح العميد، ونتيجة الإياب 1-3 لصالح العالمي. الموسم 2015-2016 نتيجة الذهاب 3-0 لصالح العالمي، ونتيجة الإياب 0-5 لصالح العالمي. الموسم 2016-2017 نتيجة الذهاب 0-1 لصالح العالمي، ونتيجة الإياب 1-1. الموسم 2017-2018 نتيجة الذهاب 1-0 لصالح العالمي، ونتيجة الإياب 1-3 لصالح العالمي. الموسم 2018-2019 نتيجة الذهاب 1-2 لصالح العالمي، ونتيجة الإياب 2-3 لصالح العميد. الموسم 2019-2020 نتيجة الذهاب 1-1، ونتيجة الإياب 1-1. الموسم 2020-2021 نتيجة الذهاب 1-1، ونتيجة الإياب 1-2 لصالح العميد. مواجهات الاتحاد والنصر تاريخياً لطالما كانت المواجهات التي تجمع العميد والعالمي مواجهات نارية، تحمل في طياتها الكثير من الروح التنافسية وتسبب في اشتعال المدرجات وما خارجها، ويبقى صليل مواجهات العالمي والعميد يصدح إلى ما بعد إطلاق صافرة نهاية المباراة لأيام واسابيع، سواء في القنوات الرياضية أو بين أوساط الجماهير، ومن الاحصائيات الهامة التي يجب أن يعلمها كل عشاق الناديين حسب احصائيات عام 2015 نذكر التالي: لغاية العام 2015 تواجه العالمي والعميد تاريخياً 84 مرة.
عمر الجدعاني لاعب الاتحاد يسخر من تاليسكا في مباراة الاتحاد والنصر (صورة) ونفى المرداسي تمامًا صحة قرار طرد أندرسون تاليسكا مهاجم النصر ببطاقة حمراء مباشرة إثر التحام مع مواطنه البرازيلي برونو هنريكي في الدقيقة 59، حيث قال: "إن ارتطام يد تاليسكا بصدر هنريكي لا يرتقي إلى السلوك المشين نهائيًا والذي يستوجب بطاقة حمراء مباشرة، لكن كان يمكن أن يحصل على إنذار، والحكم كان ينبغي أن يعود إلى تقنية الفيديو في قرار مهم كهذا". وقال محللو الناقل الحصري لمباريات الدوري السعودي إن الحكم الإسباني البالغ من العمر 38 عامًا لم يرجع إلى تقنية الفيديو طوال المباراة رغم القرارات المهمة التي اتخذها والتي كان أبرزها احتساب ركلة جزاء للاتحاد، وطرد تاليسكا مهاجم النصر. وأنهى فوز العميد سلسلة النصر من الأهداف في مرمى الاتحاد، والتي استمرت على مدار آخر 18 مباراة جمعت بين الفريقين، وشملت 35 هدفًا.