نجران – أحوال – حمد آل كليب برعاية مدير تعليم شرورة الدكتور فايز الاسمري انطلق اليوم ملتقى برنامج تمرير1لتطوير الكفايات الإدارية للمرشحين والمرشحات في برنامج تمهير. ويهدف الملتقى إلى تطوير الكفايات الإدارية للمرشحين والمرشحات في برنامج تمهير. ويبلغ عدد المرشحين والمرشحات ١٥٣ متدرب ومتدربة والذي يستمر لمدة يومين. وقد رحب مدير تعليم شرورة بالمرشحين والمرشحات ببرنامج تمهير وأكد على تقديم الدعم اللازم لهم من الإدارة ومنسوبيها واهمية الاستفادة من هذه الفترة التدريبية. كما تنوعت محاور الملتقى وشملت لقاءات تعريفية وعروض تثقيفية وورش عمل ودورات تدريبية للحديث عن ميثاق المهنة والجدارات الوظيفية وقواعد السلوك الوظيفي والأخلاقيات الوظيفية العامة و إضاءات تنظيمية وورشة نوافذ تقنية والاحترافية في المكاتبات الإدارية والإرشاد الصحي وقواعد السلامة المدرسية. طقس شرورة تويتر يتخذ قراراً بشأن. بمشاركة قسم الأمن والسلامة والصحة المدرسية وتقنية المعلومات والإشراف التربوي والإدارة المدرسية.
طبعاً شروط الجمارك لا يشملها الوساطه لان الوساطه ترسل لعميلك وبأسمه ومدينته فأنت مجرد مشتري وتوجه السلعه للعميل من خلال شركه الشحن.
السعة التخزينية الاختلاف الوحيد في هذه النقطة، أن سامسونج تبدأ سعة هواتفها التخزينية من 32 جيجا بايت، في حين أن أبل بدأت من 16 جيجا بايت. ونذكركم بأن الهواتف الثلاثة لا تدعم بطاقات الذاكرة. الكاميرا الخلفية تربح هواتف سامسونج من ناحية عدد البيكسلات، ولكن هذا لا يعني بالضرورة تفوقها في جودة الصور. طقس. حيث تظل كاميرا الايفون هي أفضل كاميرا للهواتف الذكية يمكن أن تراها. والهواتف الثلاثة تدعم تقنية تثبيت الصورة البصرية، وهي الميزة التي يفتقدها الايفون 6. الكاميرا الأمامية مرة أخرى تتفوق هواتف سامسونج بكاميرا أمامية بدقة 5 ميجا بيكسل، مع عدسة عريضة الزاوية من أجل صور سيلفي أفضل. نظام التشغيل دعمت سامسونج هواتفها بنسخة الأندرويد لولي بوب، مع واجهة المستخدم المُحدثة TouchWiz. في حين أن الايفون 6 بلس يمتلك نظام أبل الخاص iOS 8. والآن، بعد أن انتهينا من عرض مميزات وعيوب الهواتف الثلاثة، دعونا نعرف انطباعاتكم وآرائكم؟ طقس مسقط تويتر افلام 18 تويتر تصوير مخفي تصميم غلاف تويتر 2- الشفافية العالية والاشراف النظامي: يلتزم مدير الصندوق، شركة السعودي الفرنسي كابيتال، بتقديم تقارير دورية عن الصندوق ويتم عرضها على موقع تداول كغيرها من التقارير الخاصة بالشركات المدرجة في السوق المالية.
بقلم/ عيسى قراقع خلال قراءاتي لأدب الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الاسرائيلي بمختلف اجناسه واشكاله الأدبية، وجدت ان هذه الغزارة المدرارة من الفكر والوعي والثقافة الوطنية والانسانية والسياسية، الفنية والجمالية والابداعية، تفوح هناك دائما رائحة امرأة. من هذه المرأة التي استطاعت ان تزود الأسير الفلسطيني بكل ذخيرة المقاومة والتحدي والمعرفة والشجاعة؟ بالحبر والقلم والاحساس ليكتب النص ويحفر الجدار وينقش الاغنية، يطل على الحياة من تحت الاسمنت او من نطفة مهربة، من رسالة او ذاكرة. السجن يحتجز الجسد، لكنه لم يحتجز موعد اللقاء مع الحبيبة، وكما قال محمود درويش: ثلثي قابع في السجن، والثلثان في عش الحديقة، فالكتابة في السجن ملتهبة، هناك حافز يحرك البركان الخامد في نفس السجين، قلوبهم تخفق مع أبعد نجم في السماء، انهم مع احبائهم واصدقائهم واحلامهم ومشاعرهم، رفضوا ان يحملوا السجن في داخلهم، تحرروا ووصلوا المدينة، يكتب الاسير محمد عبد السلام: تذكرت اني لأجلك أنتِ عشقت حياتي وقاومت موتي فإذ بي الوب حنيناً لأمجاد أمسي التليدة واكتب من أجل عينيكِ احلى قصيدة. دائما هناك رائحة امرأة، أنثى تسكن النص، أنثى تتجاوز المكان المغلق، تتعرى، تتزين، ترقص، تغني، تمارس طقوس الحياة الطبيعية، أنثى يراسلها الأسير عزات الغزاوي ليقول لها من داخل سجنه لا شيء يكسر الشوق الا المزيد، يكتب الاسير حسام شاهين رسائله الحميمة الى قمر، يعتق نفسه من حرارة السجن ومن غموض الاسئلة، يرسم دنياه ذات النبت السماوية ويستعيد عمره الضائع، فلا اكتمال للوعي والذات الانسانية إلا بتلك المرأة التي تشبه القمر كما يقول.
دائما هناك رائحة امرأة، أنثى تسكن النص، أنثى تتجاوز المكان المغلق، تتعرى، تتزين، ترقص، تغني، تمارس طقوس الحياة الطبيعية، أنثى يراسلها الأسير عزات الغزاوي ليقول لها من داخل سجنه لا شيء يكسر الشوق الا المزيد، يكتب الاسير حسام شاهين رسائله الحميمة الى قمر، يعتق نفسه من حرارة السجن ومن غموض الاسئلة، يرسم دنياه ذات النبت السماوية ويستعيد عمره الضائع، فلا اكتمال للوعي والذات الانسانية إلا بتلك المرأة التي تشبه القمر كما يقول. من هذه المرأة التي صارت رواية وهوية وقصيدة وخاطرة ولوحة فنية، رصاصة وخلية فدائية، صارت جامعة في ثكنة عسكرية، وصارت مدرسة في معسكر، نصا للمقاومة والغزل في آنٍ معا، شاهدا على الجريمة، أراها في الشارع، على شباك البيت، في السوق، في الحقل، في الخيال وفي المظاهرة، كل اسير تسكن فيه حبيبة، وكل اسير له ما بعد الجدار علاقة وثيقة، كل اسير له في البعيد قريبا في القلب وروحا ثائرة. يقول الشاعر المتوكل طه في فضاء الاغنيات: واقول يا امرأتي التي أهوى احبكِ كالخرافة والعذاب ومناي أن امشي الى كسل المفاصل بالزوابع والرعود.
تصبّ الإجابات التفاؤلية، في أغلب الأحيان، في طاحونة صناعة الوهم، وهناك فرق كبير بين صناعة الأمل وصناعة الوهم؛ يركّز المتفائلون على حجة التاريخ: اقرأوا التاريخ، فالأمل يطلّ من كل صفحة في صفحاته، لا سلطان في التاريخ يدوم، والفجر يأتي بعد الليل، والانتصار محتوم بعد الهزيمة، والظلم لا يبقى مستمرًا. هذا نمط من الإيمان بالمستقبل والأمل أقرب إلى الإيمان الديني أو الأيديولوجي. حجة التاريخ هذه صحيحة نسبيًا، لكنها لا تعطينا قانونًا حتميًا، فالتاريخ نفسه أيضًا حافل بدول وشعوب تعرضت للهزيمة واستمرت فيها، وهناك دول وممالك كثيرة زالت من الوجود. أما الحجة الثانية للمتفائلين فهي الحجة الحقوقية؛ الحق معنا، والحق سينتصر حتمًا ضد الباطل. لو كان هذا صحيحًا بصورة إطلاقية لاسترجعنا فلسطين منذ زمن طويل، فانتصار الحق ليس حتميًا، والتاريخ لا تصنعه الحقوق فحسب، بل موازين القوى أيضًا، ولا قيمة للحق ما لم تتوافر له أسباب القوة بمعناها الشامل. التاريخ هو صراع دائم نحو تحسين شروط الحياة، لكن الظلم لم يغب، ولن يغيب، يومًا واحدًا، فضلًا عن تغير ماهية الحق والباطل عبر مسيرة التاريخ. أذكر أن أحد معارضي النظام السوري كان يقدِّم في المساء تحليلًا سياسيًا مغايرًا لتحليله في الصباح، وآخر كان تحليله يتغير بحسب توجهات الصحيفة التي يكتب فيها، وآخر يشتق تحليله من إيمانه الديني بانتصار الحق ضد الباطل وكأننا ما زلنا نعيش لحظة الصراع بين المؤمنين والكفار، وآخر يشتق تفاؤله من إعجابه بصوته العالي، وخطابيته الشعرية، فكلما ارتفع صوته زادت حتمية الانتصار، وآخر يلجأ إلى تزوير الوقائع ربما بقصد حقائق جديدة في الواقع، ومن ثم خلق التفاؤل الذي تريده "الجماهير"، لكن "حقائقه" لم تكن تصمد طويلًا، وكانت تؤدي إلى عكس ما أراد بعد انكشاف زيفها، وهكذا... إلخ.
( MENAFN - Akhbar Al Khaleej) يعتبر الربو مرضا شائعا للغاية، ورغم أنه قابل للعلاج فإن هناك حاجة دائماً لخيارات جديدة. فبحسب ما نشره موقع New Atlas نقلاً عن دورية Cell Metabolism، وجد باحثون في جامعة ترينيتي كوليدج دبلن أن جزيء 'إيقاف التشغيل' للخلايا البلعمية، المضادة للأجسام الغريبة والتي تسبب الالتهاب، يمكن أن يساعد في علاج الربوالحاد. فرط نشاط مناعي ويحدث ضيق التنفس لدى مرضى الربو بسبب التهاب الشعب الهوائية. وفي الأساس، هو فرط نشاط الجهاز المناعي استجابة لمسببات الحساسية مثل الغبار أو الدخان أو التلوث أو المحفزات الأخرى. يشار إلى أن الأبحاث السابقة كانت ركزت على بروتين يسمى JAK1، يلعب دوراً رئيسياً في تحفيز الاستجابات المناعية عن طريق إرسال إشارات للخلايا المناعية المسماة الخلايا البلعمية التي تقضي على الأجسام الغريبة. يعتبر الربو مرضا شائعا للغاية، ورغم أنه قابل للعلاج فإن هناك حاجة دائماً لخيارات جديدة. فبحسب ما نشره موقع New Atlas نقلاً عن دورية Cell Metabolism، وجد باحثون في جامعة ترينيتي كوليدج دبلن أن جزيء 'إيقاف التشغيل' للخلايا البلعمية، المضادة للأجسام الغريبة والتي تسبب الالتهاب، يمكن أن يساعد في علاج الربو الحاد.
من حق الناس ألّا تستمع إلى دعوات الأمل التي لا تلبي حاجاتهم الطبيعية اليومية، وعلى السياسيين والمثقفين، وغيرهم، أن يتفهموا إعراض الناس عنهم. وجود الأمل هو الدافع الأول بالنسبة إلى كثير من البشر لينتجوا ويعملوا، لأنه يعطيهم الحماسة، ويشجِّعهم على مواجهة الصعوبات والعقبات. بمعنى آخر، كثير من الناس لا يستطيعون العمل من دون أن يرى بصيصَ أمل. هذا يطرح تساؤلًا مهمًا: أيهما أولًا الأمل أم العمل؟ أعتقد هنا أن المسؤولية الكبرى تقع على عاتق النخب الثقافية والسياسية بدرجة أولى، فمهمتها الأساسية في مثل هذه اللحظات هي صناعة الأمل لتحفيز أكثرية الناس على العمل، وهذا غير ممكن من دون إعادة النظر في تفكيرها وممارساتها ونقد نفسها أولًا، ومن دون توافقها على مشروع عام، وتنظيم نفسها ثانيًا. يشكِّل الأمل الذي يبنيه العاقلون حماية للمجتمعات من الانكسارات في أوقات الكوارث والهزائم. في عام 1993، تعرّضت (البوسنة والهرسك) لحرب إبادة جماعية، ولحصار خانق، فقام أهلها، خلال ستة أشهر، ببناء نفق لربط العاصمة (سراييفو) بالعالم لكسر الحصار، وأطلقوا عليه اسم "نفق الأمل"، وكان ممرها الوحيد إلى العالم الخارجي في أثناء الحصار الذي استمرّ حتى شباط/ فبراير 1996، وبعد انتهاء الحرب أصبح هذا النفق أهم مزار سياحي في العاصمة.
أمة تعبد الظلام.. كيف نعلم الناس ونيقظهم من سباتهم العميق... ونيقظهم من حالة الجهل والتخدُر والبلادة ؟؟؟ وقد أصبحوا مُبرمجين على العدوان والحرب على الله وشرائعه ومناهجه في الأرض!!! وقد اُلغيت من قبل حُكاما لا دين ولا قيم ولا أخلاق ولا كرامات لهم ؟؟؟ ومعهم مشرعي الضلالة والعدوان والقتل والفساد في الأرض.. المذهبيون ( السنة والشيعة بجميع طوائفهما) ؟؟؟ وكل ذلك يتمثل من خلال الأنظمة والقوانين والتشريعات اللاإنسانية في تشريعات الملوك والسلاطين والأمراء والمشايخ والحكام العرب الطُغاة القُساة العُصاة غير الشرعيين القتلة العتاة!! ؟؟ فما يحدث في مصر العربية ومملكة آل سعود وآل نهيان اليوم يحدث في جميع الدول العربية الأخرى!!! ونحن نقف موقف المتفرجين البلداء المُستهلكين!!! ويداس وينتهك وبشكل يومي العقل والفكر العربي والكرامات... تداس وأمام أعيننا وأمام العالم المتحضر... والذي ينظر إلينا نظر المغشي عليه من الموت والدهشة!!! وكيف بيَننا للعالم من حولنا حالة الإسفاف والمهانة والهشاشة والمظالم والمفاسد والقهر والتقييد للحريات والعقل, وحقوق الإنسان والفكر العربي الإنساني مُداسة مُهانة ؟؟؟ اصحوا يا أمة الأعراب من حالة الهمجية والضلالة والجهل.. يرحمنا ويرحمكم الله
عجز العلم عاصر ستايرون أحد أسوأ الفترات في معرفة وعلاج الاكتئاب بشكلٍ خاص، والأمراض النفسية بشكل عام، حيث كان العلاج في تلك الفترة يعتمد على أدوية ذات فعالية غير معروفة، وأعراض جانبية شائعة ومرهقة، تجعل المريض ينفر من الالتزام بعلاجه، وتضعه موضع تبديل معاناةٍ بأخرى. علاوةً على ذلك، فإن ستايرون قد خضع لتجارب علاجية لامتناهية، جرّب خلالها عدة أنواعٍ من العقاقير لعلاج القلق والاكتئاب والأرق، وهي جميعها أعراض من المعروف أنها تصاحب الاكتئاب في متلازمةٍ بشعة. على الرّغم من الوصف المفصّل الذي يقوم به ستايرون خلال مطلع كتابه، إلا أنه يعترف أنه وحتى أولى زياراته لدى الطبيب النفسي، كان محتفظاً "بنظرةٍ وردية ومتفائلة"، وأنه كان يتوقع شفاءً عاجلاً ومروراً سريعاً لهذه الأزمة. ولكن هذا النمط شائع جداً لدى كل من يعانون من الأمراض النفسية، حيث أنه يواجه خوفه من تضخّم المعاناة وتفاقم المشكلة في داخله، عن طريق العيش في حالة إنكار لفترة قد تطول أو تقصر. ولكنّ ستايرون سرعان ما خرج من دائرة الإنكار إلى دائرة التقبل والعلاج، حيث أنه سارع لأخذ عدّة آراء لدى عدّة أطبّاء مختصين، وقَبِل أن يكون موضع اختبار وتجربة لعدة علاجات وفقاً لعدة مدارس.