وتوالتِ المعجزاتُ، فمرَّ يومًا بجماعةٍ يصطادونَ السمكَ وريسُهم يُدعى شمعون. فقالَ لهم سيدُنا عيسى: "ما تَصنَعون"؟ قالوا نصيدُ السمكَ، قالَ: "أفلا تمشونَ حتى نصيدَ الناسَ" أي لنهديَهم إلى الإسلامِ، قالوا: ومن أنتَ؟ فأجابَ: "أنا عيسى بنُ مريمَ عبدُ اللهِ ورسولُه" فسألوهُ دليلاً يدُلُّهم على صدقِه في ما قالَ، وكان شمعون قد رمى بشبكتِه في الماءِ تلكَ الليلةَ فما اصطادَ شيئًا، فأمرَه سيدُنا عيسى عليه السلام بإلقاءِ شبكتِه مرةً أخرى ودعا اللهَ تعالى متضرِّعا إليهِ. فما هي إلا لحظات يسيرة حتى اجتمَع في تلك الشبكةِ من السمكِ ما كادت تتمزقُ من كثرتِه، فاستعانُوا بأهلِ سفينةٍ أخرى وملؤوا السفينتينِ منَ السمكِ، فعندَ ذلك ءامنوا بهِ وانطلقوا معه، فصاروا من جملة الحواريينَ الذين صاروا يهدونَ الناسَ إلى دينِ الإسلامِ. معجزات النبي عيسي عليه السلام. وسُمُّوا بالحواريِّينَ لبَياضِ ثيابِهم. وقيلَ بل لأنَّهم كانوا أنصارَ سيدِنا عيسى عليه السلام وأعوانَه المُخلصِينَ في محبَّتِه وطاعتِه وخِدمتِه. لم يكن أهلُ الحسدِ والحقدِ بعيدينَ عن أخبارِ تلكَ المعجزاتِ الباهراتِ التي كانت تظهَرُ على سيدِنا عيسى المسيح، وشعَروا أن البساطَ يُسحبُ من تحتِهم وأنه يهدِّد كراسِيَّهم ومناصبَهم، فكم غرُّوا أناسًا وأضلُّوهُم وحادُوا بِهم عن طريقِ الحقِّ لمآربِهم الدنيئةِ الخبيثة، وها هو سيدُنا عيسى الثابتُ القويُّ بالحجةِ والبرهان، يفضحُ أسرارَهم، وينشرُ بينَ الناسِ مخازِيهم، فأجمَعوا أمرَهم بينَهم على محاربتِه أينما حلَّ، وتكذيبِه حيثُما ذهب.
عانَى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ألوانًا كثيرةً مِن المحن التي لاقاها مِن قريش، خاصة بعد وفاة عمه أبي طالب وزوجته الوفية خديجة ـ رضي الله عنها ـ، وكان آخر هذه المعاناة عند عودته من الطائف مهموم النفس لِما ناله من الأذى من أهل الطائف، وفي هذه الغمرة من المآسي والأحزان، وصدود القوم عن الإيمان، ومحاربة الدعوة الإسلامية بكل الوسائل والطرق، كان من رحمة الله بعبده ونبيه ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ أن سرّي عن فؤاده المحزون، فكانت معجزة ورحلة الإسراء والمعراج. والإسراء: هو إذهاب الله نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من المسجد الحرام بمكة إلى المسجد الأقصى بإيلياء ـ مدينة القدس ـ في جزء من الليل، ثم رجوعه من ليلته، والمعراج: هو إصعاده ـ صلى الله عليه وسلم ـ من بيت المقدس إلى السموات السبع، وما فوق السبع، حيث فرضت الصلوات الخمس، ثم رجوعه إلى بيت المقدس في جزء من الليل. والإسراء ثابت بالقرآن الكريم، والأحاديث الصحيحة المتكاثرة، أما القرآن ففي قوله سبحانه: { سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}(الإسراء الآية: 1)، وأما المعراج فهو ثابت بالأحاديث الصحيحة التي رواها الثقات العدول، وتلقتها الأمة بالقبول، ولو لم يكن إلا اتفاق صاحبي الصحيحين: البخاري و مسلم على تخريجها في صحيحيهما لكفى، فما بالنا وقد خرّجها غيرهما من أصحاب كتب الحديث المعتمدة، وكتب السير المشهورة، وكتب التفاسير المأثورة.
بتصرّف. ↑ سورة الإسراء ، آية:88 ↑ عبد العزيز آل معمر ، منحة القريب المجيب في الرد على عباد الصليب ، صفحة 425، جزء 2. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1421)، كتاب أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة 1)، المملكة العربية السعودية:وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 199-201. بتصرّف. ما هي معجزات سيدنا عيسى عليه السلام؟. ↑ سورة الأعراف ، آية:73 ↑ سورة الأنبياء ، آية:68-70 ↑ سورة طه ، آية:17-21 ↑ سورة المائدة ، آية:110 ↑ سورة البقرة ، آية:23 ^ أ ب أحمد الزاملي (1431)، منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين ، المملكة العربية السعودية:جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، صفحة 470. بتصرّف.
ختامًا فإنه وجب على المسلمين عدم الانشغال عن الدين وأوامر الله وفرائضه بالدنيا وباللهو والتجارة، وتارك صلاة الجمعة من غير عذر من الأعذار السابق ذكرها. فيكون عاصي ويحاسبه الله على عصيانه وتقصيره، وعلى الجانب الآخر يجازي الله الذين يعظمون شعائره من صلاة الجمعة وغيرها، ويطبقون سنن يوم الجمعة وغيرها من السنن إتباعًا لرسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام.
هل هناك سنن خاصة بيوم الجمعة؟ وما هي سنن يوم الجمعة المستحبة عن النبي نجيب...
[ حدثنا جرير]. هو جرير بن عبد الحميد الضبي الكوفي ، وهو ثقة، صحيح الكتاب، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة، وهناك جرير شخص آخر وهو: جرير بن حازم ، وهو فوقه، أقدم منه في الطبقة، وأعلى منه، وذاك الذي هو من طبقة شيوخ شيوخ أصحاب الكتب الستة هو جرير بن عبد الحميد. [عن منصور]. هو منصور بن المعتمر الكوفي ، وهو ثقة، من طبقة الأعمش ، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة. [عن أبي معشر زياد بن كليب]. ثقة، أخرج له مسلم ، و أبو داود ، و الترمذي ، و النسائي. [عن إبراهيم].
شرح حديث: (من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت فقد لغا) قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب الإنصات للخطبة يوم الجمعة. أخبرنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت؛ فقد لغا)]. يقول النسائي رحمه الله: باب الإنصات والإمام يخطب يوم الجمعة. وأورد النسائي فيه حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: [من قال لصاحبه يوم الجمعة والإمام يخطب: أنصت؛ فقد لغا]، وهذا مطابق لما ترجم له المصنف من جهة أن الإنصات مطلوب، بل متعين، وذلك أنه مطلوب من الإنسان أن يقبل على الخطبة، وأن يتأملها، وأن يستفيد من هذه الخطبة؛ لأن شأنها عظيم. ومن شروط الجمعة: أن يتقدمها خطبتان، والخطبتان مطلوب من المصلي أن ينصت فيهما، وأن يقبل على الخطبة، وأن يستوعبها، وأن يستفيد من هذه الخطبة.