ويقول الأردن، إن إسرائيل تقوض منذ عام 2000 تقليداً يعود لقرون مضت، لا يُسمح فيه لغير المسلمين بالصلاة في مجمع المسجد. وقالت المصادر إن عمان أبلغت واشنطن بأن على إسرائيل رفع القيود المفروضة على تعيين موظفين بدائرة الأوقاف الإسلامية التابعة للأردن والسماح لها بإدارة جميع زيارات غير المسلمين ومنع ممارستهم للعبادة. ويقول الأردن إن إسرائيل تقيد دخول المصلين المسلمين ولا تقيد دخول المستوطنين والمتطرفين الإسرائيليين الذين تنتهك طقوسهم الوضع الراهن السابق وتنتهك حرمة المكان المقدس. جهاز أبشر في مجمع العرب تجتمع بمنسقي اعلام. وقال مسؤول أردني آخر إن الأردن يواصل اتصالاته المباشرة مع الإسرائيليين وواشنطن وأطراف دولية أخرى لمطالبة إسرائيل باحترام الوضع التاريخي الذي كان قائماً قبل عام 2000. من جهة أخرى، ذكرت صحيفة «تايمز أوف إسرائيل» أن رونين بار التقى محمود عباس الأسبوع الماضي في رام الله، وهذا اللقاء الثاني من نوعه منذ تولي رئيس الشاباك منصبه. وأوضحت أن الاجتماع جاء وسط جهود لإعادة الهدوء وسط أيام من الاحتجاجات العنيفة والاشتباكات بين الفلسطينيين والقوات الإسرائيلية في المسجد الأقصى. وأضافت: «تناول اللقاء بشكل خاص الأوضاع في المسجد الأقصى وفي شمال الضفة الغربية، حيث تم الحديث عن تعزيز التنسيق الأمني بشكل أكبر وعمل السلطة على تخفيض التوتر في مناطق الضفة الغربية».
منطقة شارع البطحاء: يوجد جهاز أبشر داخل شركة زين السعودية. منطقة طريق الملك عبد الله: ويمكنك أن تحصل على خدمات ابشر من خلال شركة موبايلي. منطقة الرياض أفنيو: ويوجد بها جهاز أبشر داخل حي المربع. منطقة طريق خريص: ويمكنك أن تجد جهاز أبشر في العثيم مول. منطقة صحاري مول: حيث يوجد مركز ابشر داخل البوابة 2. منطقة حي اليرموك: ويقع مركز أبشر للخدمات داخل أطياف مول. منطقة حي السليمانية: ويوجد جهاز أبشر داخل أسوا الجزيرة في البوابة الثالثة. الأستعلام عن دليل مواقع أبشر الجديدة في السعودية - الموسوعة العربية. منطقة طريق ديراب: حيث يقع جهاز أبشر داخل هايبر بنده في حي الحزام. شارع حمزة بن عبد المطلب: ويقع مركز أبشر في حي البديعة. الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض: حيث يقع أبشر داخل حي السفارات في ساحة الكندي. منطقة حي المرسلات: ويوجد أبشر داخل مكتب وزارة العمل التابع للمنطقة. منطقة حي الملز: الواقع على طريق عمر بن الخطاب حيث يقع أبشر داخل فرع وزارة التجارة. مواقع جهاز أبشر في المدينة المنورة إذا كنتم تبحثون عن اقرب جهاز أبشر من موقعي وأنتم في المدينة المنورة يمكنكم أن تجدوه في: منطقة جوازات المدينة المنورة: حيث هناك فرعان من أبشر أحدهم للرجال والثاني فرع نسائي. منطقة أحوال المدينة المنورة: حيث يمكنكم أن تجدوا جهاز أبشر داخل المنطقة.
أكد مسؤولون أردنيون ودبلوماسيون غربيون، أمس الخميس، أن الأردن كثف جهوده لدفع إسرائيل إلى احترام الوضع التاريخي القائم بالمسجد الأقصى في القدس وتجنب المواجهات العنيفة التي قد تهدد بنشوب صراع أوسع، وبينما أكدت مصادر فلسطينية أن نحو 250 ألف مصل أحيوا ليلة القدر في رحاب المسجد الأقصى والحرم القدسي، كشفت وسائل إعلام إسرائيلية، أن رونين بار، رئيس جهاز الأمن العام الإسرائيلي (الشاباك)، التقى الأسبوع الماضي في رام الله الرئيس الفلسطيني محمود عباس. جهاز أبشر في مجمع العرب. وقال المسؤولون إن الأردن أبلغ واشنطن استعداده لمناقشة الأمر مع إسرائيل بعد نهاية شهر رمضان الأسبوع المقبل. والهدف من ذلك هو تحديد الخطوات التي يمكن أن تتخذها إسرائيل لإعادة الأوضاع في المسجد إلى ما كانت عليه قبل 22 عاماً. وقال مسؤول أردني طلب عدم نشر اسمه إن الجهد الدبلوماسي الجديد يهدف للتعامل مع جذور التوتر وضمان عدم تفجر الأمور مرة أخرى، مضيفاً أن واشنطن تلقت مؤخراً ورقة تبين بوضوح موقف المملكة. وقال دبلوماسي غربي إن اقتراح الأردن لم يشتمل على عقد لجنة مشتركة مع إسرائيل بشأن الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية في البلدة القديمة بالقدس، بينما قالت عدة وسائل إعلام إسرائيلية إنه يشمل ذلك.
من جهته قال الدكتور أحمد أبو عبلة رئيس الجهاز الطبي في النادي الأهلي ، إن أكرم توفيق لاعب الفريق سيعود إلى القاهرة خلال الأيام المقبلة لاستكمال برنامج التأهيل الذي خضع له منذ إصابته بتمزق في الرباط الصليبي.. جهاز أبشر في مجمع العرب تعقد اجتماعها الأخير. وأوضح أن اللاعب يسير بانتظام في برنامج التأهيل الذي يقوم به في مركز سبيتار بالعاصمة القطرية الدوحة ، وسيكون في القاهرة لاستكمال البرنامج ، مشيرا إلى أن هناك تواصل مستمر مع الطبيب الذي أجرى العملية. عملية جراحية للتحقق من حالته أولاً. يشار إلى أن الأهلي تأهل لنصف نهائي دوري أبطال إفريقيا بعد تعادل إيجابي ضد الرجاء المغربي بملعبه بهدف لكل فريق ، في المباراة التي جمعت الفريقين على مجمع محمد الخامس في. المغرب ، بعد فوز الأهلي سابقا على الرجاء بهدفين مقابل هدف في المباراة الأولى التي أقيمت على ملعب الأهلي و السلام الأسبوع الماضي.
[١٦] مكانته العلمية اطّلع العديد من العلماء على سيرة علم لسان الدين بن الخطيب، حيث وصلوا لنتيجة حبه للعلم والعلماء، ومن أبرز هؤلاء العلماء وأقوالهم كالآتي: ابن خلدون: "شاعر الأندلس والمغرب، وأنه كان من اللسان ملكه لا تدرك". [١٧] أبو العباس التنبكتي: "الإمام الأوحد الفذ، صاحب الفنون المنوعة والتألف العجيبة". [١٨] ابن الأحمر: "شاعر الدنيا وعلم المفرد والثنيا". [١٩] فروخ: "كان لسان الدين بن الخطيب بارعاً في السياسة والفلسفة والطب، أما في التاريخ فكان مؤرخ عصره بلا منازع، وهو أديب ناشر، مترسل وشاعر مقتدر". [٢٠] مؤلفاته تنوعت مؤلفات لسان الدين بن الخطيب؛ فمنها التاريخية والأدبية والشعرية والجغرافية والفلسفية والطبية، حيث وصلت بحدود (60) كتاباً، ومنها ما يأتي: [٢١] أعمال الأعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام، وما يجر ذلك من شجون الكلام. اللمحة البدرية في الدولة النصرية. الإحاطة في أخبار غرناطة. معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار. خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف. نفاضة الجراب في علالة الاغتراب. جيش التوشيح. الكتيبة الكافة فيمن لقيناه بالأندلس من شعراء المائة الثامنة. ديوان شعري يحتوي على 746 قصيدة.
وبعد ولادة لسان الدين في رجب سنة 713 هـ انتقلت العائلة إلى غرناطة حيث دخل والده في خدمة السلطان أبي الحجاج يوسف ، وفي غرناطة درس لسان الدين الطب والفلسفة والشريعة والأدب. ولما قتل والده سنة 741 هـ في معركة طريف كان مترجماً في الثامنة والعشرين، فحل مكان أبيه في أمانة السر للوزير أبي الحسن بن الجيّاب. ثم توفي هذا الأخير بالطاعون الجارف، فتولى لسان الدين منصب الوزارة. ولما قتل أبو الحجاج يوسف سنة 755 هـ وانتقل الملك إلى ولده الغني بالله محمد استمر الحاجب رضوان في رئاسة الوزارة وبقي ابن الخطيب وزيراً. ثم وقعت الفتنة في رمضان من سنة 760 هـ، فقتل الحاجب رضوان وأقصي الغني بالله الذي انتقل إلى المغرب وتبعه ابن الخطيب وبعد عامين استعاد الغني بالله الملك وأعاد ابن الخطيب إلى منصبه. ولكن الحسّاد، وفي طليعتهم ابن زمرك ، أوقعوا بين الملك وابن الخطيب الذي نفي إلى المغرب حيث مات قتلاً سنة 776 هـ. ترك ابن الخطيب آثاراً متعددة تناول فيها الأدب، والتاريخ، والجغرافيا، والرحلات، والشريعة، والأخلاق، والسياسة والطب، والبيزرة، والموسيقى، والنبات......................................................................................................................................................................... مؤلفاته نص كتاب الإحاطة في أخبار غرناطة انقر على الصورة للمطالعة له العديد من المؤلفات منها: الإحاطة في أخبار غرناطة اللمحة البدرية في الدولة النصرية اعمال الأعلام فيمن بويع قيل الإحتلام من ملوك الإسلام أوصاف الناس في التواريخ والصلات.
لسان الدين بن الخطيب واسمه الكامل محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمد السلماني الخطيب، والمكنى بأبي عبد الله، شاعر، عالم، مؤرخ، فيلسوف، طبيب، وسياسي أندلسي كبير، يعد واحدا من أهم العلماء العرب، وله عدد كبير من المؤلفات. ولد في العام 713 للهجرة الموافق 1313 ميلادي في مدينة لوشة، وبعد ولادته بفترة من الزمن انتقلت عائلته نحو مدينة غرناطة، والتي قضى فيها معظم أيام حياته. كانت غرناطة في تلك الفترة في قمة ازدهارها، فدرس الطب، الفلسفة، الشريعة، الشريعة والأدب، وكان نافذ البصيرة، وذكي جدا، واستطاع بسرعة كبيرة أن يتقن هذه العلوم. وفي العام 741 فقد والده في معركة طريف، فأخذ منصبة في أمانة السر للوزير أبي الحسن بن الجياب، وبعد وفاته استطاع لسان الدين بن الخطيب أن يتقلد الوزارة. وفي العام 760 تم إقصاء الحاكم الغني بالله عن غرناطة، فلحقه عالمنا إلى المغرب، حيث ظل فيها لمدة عامين، وعندما استعاد الغني بالله الحكم عاد معه إلى غرناطة ، وكانت لزيارته للمغرب فائدة كبيرة، حيث التقى فيها بعدد من علماء البلاد، كالحضرمي، و ابن خلدون ، وعدد آخر من العلماء. لسان الدين بن الخطيب ولكن أعداء لسان الدين بن الخطيب أخذوا يكيدون المكائد له في غرناطة، ورأى أن الغني بالله أخذ يستمع لهم فخشي على نفسه، فقام بمراسلة سلطان المغرب أبي فارس عبد العزيز بن أبي الحسين المريني، وطلب حمايته، فوافق الأخير على حمايته.
فسر وتهلل، وارتجل رحمه الله: الطب والشعر والكتابة *** سماتنا في بني النجابه هي ثلاثة مبلغات *** مراتبا بعضها الحجابه نشأته ونشأ لسان الدين على حالة حسنة سالكا سنن أسلافه فقرأ القرآن حفظا ثم تجويدا على الأستاذ الصالح العواد ثم قرأه على أستاذ الجماعة أبي الحسن القيجاطي. وعليه قرأ العربية. وقرأ على الخطيب أبي القاسم ابن جزي ولازم قراءة العربية والفقه والتفسير على الإمام عبد الله ابن الفخار البيري شيخ النحويين لعهده. وقرأ على قاضي الجماعة أبي عبد الله ابن بكر. وتأدب بالرئيس أبي الحسن ابن الجياب. وروى عن كثير من الأعيان كالمحدث شمس الدين ابن جابر ثم ذكر جماعة من شيوخه في الحديث ثم قال: وله رواية عالية. ثم ذكر جماعة آخرين من شيوخه يطول تعدادهم. ثم قال: وروى عن أشهر أسلافنا المتأخرين القاضي أبي عبد الله المقري (1) القرشي التلمساني المولد والمنشأ والقبر قاضي الجماعة بفاس، وعن الشريف أبي على حسن بن يوسف وعن الخطيب الرئيس الراوية أبي عبد الله ابن مرزوق وعن المحدث الفاضل الحسيب أبي العباس ابن بربوع السبتي والرئیس الكاتب أبي محمد ابن عبد المهيمن الحضرمي السبتي. والشيخ المقريء أبي محمد ابن أیوب المالقي آخر الرواة عن ابن أبي الأحوص.
ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب. كناية الدكان بعد انتقال السكان. روضة التعريف بالحب الشريف. عمل من طب لمن حب. أرجوزة في الطب. رجز في الأغذية. الوصول لحفظ الصحة في الفصول. الأرجوزة المعلومة (كتاب يتحدث عن السموم). وفاته توفي لسان الدين بن الخطيب سنة (1374) ودفن في مدينة فاس المغربية. [٢٢] المراجع ↑ شهاب الدين أحمد بن علي ابن حجر ، إنباء الغمر بأبناء العمر ج 1 ، صفحة 129. بتصرّف. ↑ لسان الدين بن الخطيب محمد بن عبدالله بن سعيد السلماني ، الإحاطة في أخبار غرناطة ج4 ، صفحة 371. بتصرّف. ↑ شهاب الدين النويري، نهاية الأرب في فنون الأدب ج2 ، صفحة 302. بتصرّف. ↑ عز الدين علي بن محمد الجزري ابن الأثير ، اللباب في تهذيب الأنساب ج2 ، صفحة 127. بتصرّف. ↑ خير الدين الزركلي، الأعلام ج7 ، صفحة 112. بتصرّف. ↑ عمر فروخ ، تاريخ الأدب العربي ج6 ، صفحة 305. بتصرّف. ↑ خير الدين الزركلي ، الأعلام ج3 ، صفحة 113. بتصرّف. ↑ لسان الدين بن الخطيب محمد بن عبدالله بن سعيد السلماني ، روضة التعريف بالحب الشريف، المقدمة ، صفحة 19. بتصرّف. ↑ عبدالرحمن بن محمد بن خلدون ، العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، ج3 ، صفحة 332.
قصيدة أبا ثابت كن في الشدائد ثابتا. قصيدة أبا مالك أنت نجل الملوك.. وغيرها من الروائع لشاعر الحمراء.
الكتب المخطوطة السحر والشعر ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب: من تراسله مع قادة مغاربة، الكتاب في المكتبة الشاملة روضة التعريف بالحب الشريف رسالة في السياسة مُثْلى الطريقة في ذم الوثيقة بستان الدول: ترك ابن الخطيب آثاراً متعددة تناول فيها الأدب، والتاريخ، والجغرافيا، والرحلات، والشريعة، والأخلاق، والسياسة والطب، والبيزرة، والموسيقى، والنبات والفلسفة وضاع كثير منها ولاسيما ما ألفه في التصوف والموسيقى والفلسفة ويبدو أنه أحرق فيما احرق بغرناطة سنة 773هـ في حادثة رميه بالإلحاد والزندقة من قبل أعدائه وحاسديه. وغيرها من المؤلفات التي تبلغ حوالي 60 مؤلف بين مطبوع ومخطوط ومفقود ومن أبياته الشهيرة: [4] جادك الغيث إذا الغيث همى يا زمان الوصل بالأندلس لم يكن وصلك إلا حلما في الكرى أو خلسة المختلس مهامه [ عدل] وليّ مناصب سياسية عديدة وعرف بذي الوزارتين: الأدب والسيف. كان وزيراً لدى محمد الخامس ابن الأحمر سلطان غرناطة حيث التقيا عندما كان الأخير لاجئاً عند السلطان يعقوب ابن عبد الحق المرينى. شارك في حملة المرينيين لاستعادة كل من غرناطة واشبيلية وأرسل إلى أبو يحيى الحفصي سلطان تونس يصف له انتصارات الحملة.