مدار الساعة ـ نشر في 2021/01/26 الساعة 12:08 سورة البقرة - الشيخ محمد محمود الطبلاوي - مجود - جودة عالية مدار الساعة ـ نشر في 2021/01/26 الساعة 12:08
الطبلاوي:: سورة البقرة كاملة + تحميل Mp3 - YouTube
مدة الفيديو: 1:34:23 الشيخ الطبلاوي سورة يوسف تلاوة خارجية بأداء يفوق... مدة الفيديو: 47:54 الشيخ محمد محمود الطبلاوي سورة يوسف. مدة الفيديو: 31:00 سورة يوسف كاملة الشيخ محمد محمود الطبلاوى صوت صافى واصلى جودة عالية مدة الفيديو: 1:38:26 سورة يوسف محمد الطبلاوي مدة الفيديو: 40:29 الشيخ الطبلاوي سورة يوسف ترتيل مدة الفيديو: 40:41 سورة يوسف الشيخ محمد محمود الطبلاوي - مجود - مدة الفيديو: 1:34:23 الشيخ محمد محمود الطبلاوي سورة يوسف تلاوة رائعة مدة الفيديو: 9:46
سورة البقرة - الشيخ محمد محمود الطبلاوى ( تجويد) - YouTube
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم. تحميل المصحف الشريف
استمع إلى الراديو المباشر الآن
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
بسـم الله الـرحمـن الـرحيـم السـلام عليكـم ورحمـة الله وبـركـاتـه هل يجوز أن أصوم الستة أيام من شوال بنفس النية بقضاء الأيام التي أفطرت فيها في رمضان بسبب الحيض ؟. الحمد لله لا يصح ذلك ، لأن صيام ستة أيام من شوال لا تكون إلا بعد صيام رمضان كاملاً. قال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438): "من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر) ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء " اهـ. الإسلام سؤال وجواب ********* حكم صيام الست من شوال بنية الجمع بين القضاء والحصول على أجر الست هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معاً، أم لا بد من القضاء أولاً ثم صيام ستة أيام من شوال؟ نعم، تبدأ بالقضاء، ثم تصوم الست إذا أرادت، الست نافلة، فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست من شوال فهذا خير عظيم، وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست، الست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة.
[1] وبذلك نكون قد أجبنا عن سؤال هل يجوز صيام الست من شوال مع الايام البيض وفصّلنا في أحكام صيام ستة أيام من شوال، وما أهم الأمور التي تتصل بها من ناحية الإفطار والصوم والتتابع، وما حجة الإمام مالك في كراهة صيام تلك الأيام وغير ذلك من الأمور التي لا بدّ للمسلم من إحاطتها.
الله سبحانه وتعالى منح عباده الكثير من مواسم الطاعات والعبادات، ومن هذه المواسم أن يصوم المسلم ست أيام من شهر شوال عقب صيام شهر رمضان، لكن هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء؟ فمثلا لو أفطر رجل لعذر المرض مثلا أو السفر أو أفطرت المرأة بسبب الحيض أو النفاس خلال شهر رمضان، يبقى السؤال: ما حكم صوم هذه الأيام الستة قبل قضاء الأيام التي أفطرها المسلم في شهر رمضان؟ كيفية صيام ستة أيام من شوال صيام الست أيام من شوال سنة عن النبي صلى الله عليه وسمل الذي قال: "من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله". ويكون صيام السّت من شوال متتالية أو متفرقة، حسب طاقة كل فرد، فيمكن صيام الإثنين والخميس من كل أسبوع حتى اكتمال الست أيام أو صيام هذه الأيام متتالية عقب شهر رمضان مباشرة. هل يجوز صيام التطوع قبل القضاء العلماء قالوا إن صيام الفريضة مقدم على صيام التطوع، لكن مسألة من صام ست من شوال قبل قضاء أيام رمضان فيها آراء أخرى وقد اختلف العلماء فيها. وسوف نسرد لكم بالتفصيل جواب العلماء على سؤال تقديم صيام الست من شوال قبل قضاء ما مضى من أيام تم إفطارها في رمضان المبارك بعذر مشروع. اقرأ أيضا: حكم من أكل ناسيا في صيام التطوع أو النافلة وآراء الفقهاء هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء؟ الإفتاء المصرية لجنة الفتوى في مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف قالت في الجواب على هذا السؤال أن إجابة السائل منقسمة إلى حالتين: الحالة الأولى: إذا كان المسلم يمكنه صيام قضاء رمضان وصيام ست شوال قبل انتهاء شهر شوال، فعليه أن يبدأ بالقضاء أولا لأنه الواجب والفريضة، ثم بعد ذلك يصوم الست من شوال وذلك متى أمكنه الجمع.
الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله ****************** يزاج الله خير عزيزتي ، في ميزان حسناتج ياربي سبحان الله وبحمده يزاج الله خير حبيبتي قي ميزان حسناتج وعسى الله يتقبل منا المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمسة المرر ويزاج خيرا يالغالية اللهم آمين وياج يارب شكرا ع مرورج العطر يـزآاج الله خيـر عسى مثواج الجنه يارب المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع ـيميه ويزاج خيرا مثله اللهم آمين وياج يالغالية
السؤال: من العراق السائلة ن.
وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع، ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، إذ المقصود هو شغل المكان بالصلاة، وقد حصل وأما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كمسألتنا هذه فلا يصح، لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى، مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى. وفي حالة ما إذا وقع هذا الجمع والتشريك بين هاتين العبادتين فهل يقع قضاء أم نفلا؟ أم لا يقع عن واحد منهما؟ فقيل: تصح قضاء. وقيل: نفلاً. وقيل: لا تقع عن واحد منهما. ولذا فإنا نقول للسائل لابد من تعيين نية الفرض وقصرها عليه، حتى تبرأ الذمة. فهو الأحوط والأولى، فالذمة لا تبرأ إلا بمحقق. اقرأ أيضا: والدها لا يقنت في صلاة الوتر ويؤخرها حتى أذان الفجر.. هل تترك صلاة التهجد معه ؟ اقرأ أيضا: هل ابتلاع البلغم يفسد الصيام؟.. تعرف على آراء العلماء