أين تقع أمستردام؟ تقع أمستردام في هولندا. توجد أمستردام في مقاطعة شمال هولندا وهي عاصمة هولندا. مدن أخرى في هولندا تشمل روتردام ولاهاي وأوترخت. في القرن الثالث عشر ، أسس أمستردام صيادان على سد على طول نهر أمستل. هذا ما يفسر اسم المدينة والموقع. الحكومي تم تصنيف أمستردام كبلدية. يحكمها مجلس بلدي ومجلس تنفيذي وعمدة. المدينة مقسمة إلى 15 منطقة تسمى Stadsdelen. المدينة لها علمها الخاص ومعطف الأسلحة. علم السكان أمستردام هي أكبر مدينة والأكثر اكتظاظا بالسكان في شمال هولندا. يستضيف أكثر من 850،000 شخص يعيشون في المدينة. لم يولد عدد كبير من السكان في أمستردام في المدينة. حوالي 50 ٪ من المدينة تتكون من أصل أجنبي. لغة سكان أمستردام وهولندا ككل يتحدثون الهولندية. الهولندية هي اللغة الرسمية لهولندا. ومع ذلك ، فإن العديد من الناس في أمستردام يتحدثون الإنجليزية بطلاقة. دين المسيحية هي الديانة التي تمارس على نطاق واسع في أمستردام. غالبية المسيحيين الاشتراك في الإيمان الكاثوليكي. أمستردام (نيويورك) - ويكيبيديا. الإسلام ينمو بسرعة في شعبية ويتوقع أن يصبح الأكبر خلال بضع سنوات. أقل من 10 ٪ من سكان أمستردام يمارسون البوذية والهندوسية.
مناخ أمستردام يتكون من شتاء معتدل. شهري يونيو وأغسطس دافئان مع درجات حرارة تتراوح بين 20-27 درجة مئوية. ومع ذلك ، خلال فصل الشتاء ، يمكن أن تنخفض درجات الحرارة إلى ما دون الصفر.
في حين سجلت الكثافة السكانية 1, 132. 3 نسمة لكل كيلومتر مربع (2, 932. 6/ميل 2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 9, 277 وحدة بمتوسط كثافة قدره 572. 3 لكل كيلومتر مربع (1, 482. 3/ميل 2). وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90. 01% من البيض و2. 17% من الأمريكيين الأفارقة و0. 27% من الأمريكيين الأصليين و0. 71% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0. 02% من سكان جزر المحيط الهادئ و4. 79% من الأعراق الأخرى و2. 01% من عرقين مختلطين أو أكثر و16. 02% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق. بلغ عدد الأسر 7, 983 أسرة كانت نسبة 28. 7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39. 4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14. 8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4. 6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41. 3% من غير العائلات. تألفت نسبة 36. 2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18. 9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2. 26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.
دخول مكة بدون إحرامٍ محلُ خلافٍ بين أهل العلم، والمُرجَّح أنه لا مانع من دخولها بغير إحرام لمن لم يُرد الحج أو العمرة، والنبي -عليه الصلاة والسلام- لما وقَّت المواقيت قال: «هنَّ لهنَّ» يعني هذه المواقيت لتلك الجهات «ولكل آتٍ أتى عليهن من غيرهم، ممن أراد الحج أو العمرة» [البخاري: 1845] ، مفهومه أن مَن لم يُرد الحج ولا العمرة فإنه لا يلزمه الإحرام.
الحمد لله. قد أخطأ صديقكم - ولا شك – فيما قاله لكم من جواز مروركم على الميقات دون إحرام ، وأخطأ مرة أخرى من جعلكم تحرمون من مكة نفسها ؛ لأن أهل مكة ومن في حكمهم لا بد لهم من الخروج للحل إذا رغبوا بأداء عمرة. وقد حدَّد الشرع مواقيت مكانية للقادمين إلى مكة لغرض العمرة والحج ، فإما أن يمر بعينها فيحرم منها ، أو يحرم من المكان الذي يحاذيها. ومن كان يسكن بين المواقيت ومكة: فإنه يحرم من مكانه ، وكذا من جاء جدة أو نحوها ، ممن هو دون المواقيت ، ثم بدا له أن يأتي بعمرة: فإنه يحرم من مكانه. حكم من دخل مكة بدون إحرام وأحرم منها الأندية ورومارينيو تقدم. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " وقَّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشأم الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، فهنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة ، فمن كان دونهن فمهِله من أهله ". رواه البخاري ( 1454) ، ومسلم ( 1181). والواجب على صديقكم التوبة والاستغفار من نسبته ذلك الحكم للشرع ، والواجب عليكم – جميعاً – عند جمهور أهل العلم - شاة تُذبح في الحرم وتوزع على فقرائه ، فمن لم يستطع منكم ذلك فتكفيه التوبة. قال علماء اللجنة الدائمة: " الواجب على من نوى العمرة ثم مر بالميقات أن يحرم منه ، ولا يجوز له مجاوزته بدون إحرام ، وحيث لم تحرموا من الميقات فإنه يجب على كل منكم دم ، وهو ذبح شاة تجزئ في الأضحية تذبح بمكة المكرمة ، وتقسم على فقرائها ، ولا تأكلوا منها شيئاً ، أما ترك صلاة ركعتين بعد لبس الإحرام فلا حرج عليكم في ذلك ".
والله أعلم. لجنةكبار العلماء بوزارة الأوقاف ـ ا لكويت
ودليل التفريق بين الحج والعمرة لمن في داخل الحرم هو ما في الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها في حجة الوداع طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعمرها عمرة أخرى غير العمرة التي قرنتها مع حجها، فأذن لها وخرجت إلى التنعيم -وهو من الحل-فأحرمت بالعمرة. فمن دخل مكة وهو يريد العمرة يجب عليه أن يرجع إلى ميقاته ليحرم منه، فإن لم يرجع وجبت عليه فدية، وليس هناك زمن محدد إذا أقامه المرء داخل مكة يجوز له أن يحرم بالعمرة منها ولا يلزمه الرجوع إلى ميقاته، أو تسقط عنه الفدية، وأما من دخل مكة ولم ينو العمرة قبل دخولها فيحرم من المكان الذي نوى فيه العمرة، إلا إذا كان داخل الحرم فيخرج للحل كما سبق بيانه، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 10902. والله أعلم.
د. عارف الشيخ تختلف مكة المكرمة والمدينة المنورة، شرفهما الله، عن سائر البلدان، بأن الله تعالى جعل لهما قدسية وخصوصية خاصة تميزهما عن البلدان الأخرى. 1- جعلت أرض مكة حرماً آمناً يحرم فيه القتال، وقد حددت للحرم المكي حدود، أقربها التنعيم، بينها وبين مكة 6 كيلومترات، وأبعدها الجعرانة، بينها وبين مكة 16 كيلومتراً. - وتعرف هذه الحدود الخمسة بالمواقيت المكانية التي يحرم منها الحجاج والمعتمرون القادمون من مختلف البلدان، وقد جمع الشاعر تلك المواقيت وحدد أهلها في بيتين من الشعر، حيث قال: عرق العراق يلملم اليمن وبذي الحليفة يحرم المدني والشام جحفة إن مررت بها ولأهل نجد قرن فاستبن - كما أن حرم المدينة حدد بما بين جبل «عير» إلى «ثور»، وفي الحديث: «إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت المدينة، ما بين لابتيها، لا يقطع عضاها، ولا يصاد صيدها»، (رواه مسلم) وقدر الحرم المدني باثني عشر ميلاً ما بين الميقات «ذي الحليفة» وجبل أحد. - والجمهور على أن مكة أفضل من المدينة للحديث الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: «والله إنك لخير أرض الله، ولولا أني أخرجت ما خرجت»، (رواه أحمد والترمذي وابن ماجة). حكم دخول مكة دون إحرام - إسلام أون لاين. - ثم إن الحرم المكي فيه المسجد الحرام الذي قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنه: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا والمسجد الأقصى»، (رواه البخاري ومسلم).