عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2013 المشاركات: 17, 451 قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - قال في اللقاء المفتوح رقم (63): « السؤال: ما صحة الحديث الذي يحكي أن ألبان البقر دواء وسمنها شفاء ولحمها داء؟ الجواب: هذا الحديث الذي فيه أن لحم البقر داء هذا حديث باطل مكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولا يمكن أن يصح إطلاقاً؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول فيما أحل لنا: (ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الانثيين أمَّا اشتملت عليه أرحام الأنثيين) فأباح الله عز وجل لحم البقر، وهل الله تعالى يبيح لعباده ما هو داء ؟ لا. لا يمكن أن يبيح ما هو داء، إذاً: فهذا الحديث نعلم أنه مكذوب ، وقد خرجه بعض الأخوة من طلبتنا وبين أنه كذب لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام » أ. هـ وقال في اللقاء رقم (182): « السؤال: في حديث لحوم البقر الذي جاء في آخره: أن لحمه داء. ماهو السر وراء وجود سرة البطن ومافائدتها وماعلاقة زيت الزيتون بها | صحتي هنا. بعض العلماء المعاصرين صححه، فكيف الجمع بين تصحيحهم وبين تضعيف بعض علماء السلف ؟ الجواب: لا يحتاج هذا إلى جمع ، أتظن أن ربك سبحانه وتعالى يبيح لك ما فيه ضررك ؟ لا يمكن، إذا كان أباح لحم البقر بنص القرآن، كيف يقال: إن لحمها داء ؟!!
ومن هذا الوجه أخرجه ابن منده في معرفة (معرفة الصحابة) ولفظه: أن ألبانها ـ أو لبنها ـ شفاء وسمنها دواء، ولحمها داء يعني البقر. لحمها داء ولبنها دواء البروبيوتيك. وأخرجه أبو نعيم في كتاب «الطب النبوي» له من طريق علي بن الجعد عن زهير، فقال عن امرأته ـ وذكر أنها صدوقة ـ أنها سمعت من مليكة بنت عمرو، وذكرت أنها ردت الغنم على أهلها في إمرة عمر بن الخطاب أنها وصفت لها من وجع بها سمن بقر، وقالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ألبانها شفاء، وسمنها دواء، ولحمها داء». قلت: وليس في سنده من ينظر في حاله، إلا المرأة التي لم تسم، فيضعف الحديث بسببها، لا سيما وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر وهو لا يتقرب بالداء، ثم إن لعل أبا داود لم يثبت عنده صحبة ملكية، حيث ذكر حديثها في المراسيل، وصنيع المزي في الأطراف يقتضي ذلك، فإنه قال: يقال: لها صحبة، لكن قد ذكرها ابن منده وابن عبد البر وجماعة في الصحابة بلا تردد. والعلم عند الله تعالى. ولهذا الحديث طريق أخرى أخرجها الحاكم من طريق سيف بن مسكين، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « عليكم بألبان البقر وسمنائها وإياكم ولحومها فإن ألبانها وسمنائها دواء وشفاء ولحومها داء ».
تاريخ النشر: الأحد 3 صفر 1442 هـ - 20-9-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 428197 12130 0 السؤال في البداية أشكركم على مجهوداتكم في هذا الموقع لإرشاد الناس، ونسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم. لقد سمعت من أحد الأشخاص -وهو دكتور في علم النفس- أن هناك أحاديث خاطئة في البخاري ومسلم، وهذا الشخص هو الدكتور أحمد عمارة، وقد أكد أنه اطَّلع على النصوص، وأكَّد أنها لا يمكن أن تكون صحيحة؛ رغم أنها ذُكِرت في الصحيحين. لحمها داء ولبنها دواء جديد. وقد أعطى مثالا بأنه هناك حديث يقول: إن لحوم الأبقار مضرة، وألبانها مفيدة، وأحاديث أخرى، مؤكدا أن هناك أشخاصا ألحدوا بسبب هذه النصوص. فما رأيكم فيما يقول هذا الشخص؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلو عرفت السائلة حقيقة الشخص المذكور وكذبه وضلاله، وانحرافه وتحريفه للكلم عن مواضعه، لعرفت أن كلامه وآراءه لا تستحق مجرد السماع! وأن شناعته أكبر من مجرد الطعن على أحاديث صحيح البخاري ، بل ادَّعى التحريف في الكتب السماوية كلها حتى القرآن، وسوغ التدين بغير الإسلام، وخالف إجماع المسلمين في الفروع، كدعواه صحة صيام الحائض ووجوبه! وغير ذلك مما لا يقوله مسلم عامي، فضلا عن طالب عالم.
موسى بن محمد النسائي خطأ وتصويبه في رواية أخرى من نفس الكتاب: 766: أخبرناه أحمد بن محمد في كتابه، حَدَّثَنا محمد بن جرير، حَدَّثَنا أحمد بن الحسن الترمذي، حَدَّثَنا محمد بن موسى به قال:، حَدَّثَنا دفاع بن دغفل السدوسي، عَن عَبد الحميد بن صيفي بن صهيب، عَن أبيه، عَن جَدِّه صهيب الخير، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء. وهذا ليس فيه ذكر اللحوم. محمد بن موسى هو محمد بن موسى بن بزيع الشيباني كما في ترجمة أحمد بن الحسن الترمذي من التهذيب ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 353 وقال أبوه (شيخ). ما حكم أكل لحم البقر؟. دفاع بن دغفل قال أبو حاتم ضعيف الحديث. عَبد الحميد بن صيفي بن صهيب وأبوه مترجمان في التاريخ الكبير والجرح والتعديل ولم أقف لهما على جرح ولا تعديل. وذكره ابن القيم في زاد المعاد 4/298 وقال: ولا يثبت ما في هذا الإسناد. وقال ابن عدي في الكامل 7/300: حدثنا عبد الله بن محمد بن ياسين، حدثنا محمد بن معاوية الأنماطي، حدثنا محمد بن زياد الطحان عن ميمون، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سمن البقر وألبانها شفاء ولحومها داء. والطحان كذاب خبيث كما قال الإمام أحمد.
فائدة وجود السرة في جسم الإنسان 1- نقل الغذاء للجنين عندما تحمل المرأة يتكون الحبل السري الذي تكمن وظيفته في نقل الغذاء من بطن الأم والرحم إلى الجنين ، حتى ينمو ويتطور جسمه خلال فترة وجوده في داخلها ، وعندما تقوم المرأة بوضع طفلها يتم قص الحبل السري وربطه كما ذكرنا ، ويبدأ الطفل استخدام فمه في مص الحليب من ثدي الأم والاعتماد عليه في الغذاء حتى يكبر وينمو خارج بطن امه ، لذلك فالحبل السري هو أساس الغذاء والنمو لدى الجنين في بطن أمه. 2- تصل أكثر من 200 عصب معا أظهرت بعض الدراسات العصبية ، أن هناك أكثر من 200 عصب يحيط بمنطقة السرة ، لذلك تعد مركزا لهذه الأعصاب المتواجدة في جسم الإنسان والمتمركزة في منتصف البطن. مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: الكلام على زيادة ( ولحومها داء ) في حديث البقر. 3- إضفاء مظهر جمالي تعطي السرة لجسم الإنسان منظرا جميلا وجذابا ، فهناك بعض النساء اللاتي يعتنين بهذه المنطقة وجمالها ، وأما بالنسبة للشكل البارز أو الداخل للسرة ، فهو يعد أمرا وراثيا لا دخل للإنسان فيه مطلقا. هل تعلم ان((سرة البطن)) هي هبه لنا من الخالق. جاء رجل عجوز هندي عمره 62 سنه كان نظره ضعيف جدا في العين اليمنى ويكاد لا يرى واخبره الطبيب البرفسور الهندي ((آجي دوبي)) ان عيونه صحيحه فقط الاوعيه الدمويه التي تغذي العين قد جفت ولذا هو لن ير ابدا مره اخرى، الا اذا تغذت الاوعية والاورده وتخلصت من الجفاف ونصحه ان يضع كل يوم قبل ان ينام زيت زيتون في سرة بطنه لعل وعسى ان ترجع اوعية واوردة عيونه للعمل مرة اخرى وبالفعل داوم العجوز ورجع واصبح يرى كما كان.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف جدا ، فيه عدة علل: 1- سيف بن مسكين: قال ابن حبان رحمه الله: " يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعات ، لا يحل الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات على قلتها " انتهى. " المجروحين " (1/347) 2- الاختلاف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه. انظر " تهذيب التهذيب " (6/216) 3- اختلاط عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المسعودي. انظر " تهذيب التهذيب " (6/211) ولذلك كله حكم العلماء بتساهل الحاكم حين قال في الحديث: " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " انتهى. والصواب مع تعقب الذهبي له بقوله: " سيف: وهَّاه ابن حبان " انتهى. وقال الزركشي: " هو منقطع ، وفي صحته نظر ، فإن في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى عن نسائه بالبقر ، وهو لا يتقرب بالداء " انتهى. لحمها داء ولبنها دواء الريتالين ونقص الانتباه. " التذكرة في الأحاديث المشتهرة " (ص/148) وقال السخاوي: " ضعيف منقطع " انتهى. " الأجوبة المرضية " (1/23) وقال الحافظ ابن حجر: " روي بأسانيد ضعيفة " انتهى. " أسئلة وأجوبة " (ص/61). ثالثا: روى ابن عدي في " الكامل " (7/298) وغيره الحديث من مسند ابن عباس رضي الله عنهما ، وفي سنده محمد بن زياد الطحان متهم بالكذب ، فلا يستشهد به.
وعلى أية حال، فبالنسبة لأحاديث صحيح البخاري فهي صحيحة بلا ريب، وقد انعقد على ذلك إجماع أهل العلم، بل هي في أعلى درجات الصحة والموثوقية، وراجعي في ذلك الفتاوى: 338536 ، 13678 ، 287551. وأما بخصوص الحديث المذكور عن لحوم البقر وأنها: داء، وأن ألبانها شفاء، وسمنها دواء. فليس في صحيح البخاري ، بل الذي فيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع "ضحى عن نسائه بالبقر". وأما الحديث المذكور، فقال ابن القيم في زاد المعاد: روى محمد بن جرير الطبري بإسناده، من حديث صهيب يرفعه: «عليكم بألبان البقر، فإنها شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء»... ولا يثبت ما في هذا الإسناد. اهـ. وسئل عنه السخاوي - كما في الأجوبة المرضية من الأحاديث النبوية -فقال: ليس هو في الكتب المشهورة، لا الصحيحين، ولا السنن، ولا مسند الإمام أحمد.. اهـ. ثم أخرجه من عدة طرق وضعَّفها كلها، وقال: لا سيما وقد صح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ضحى عن نسائه بالبقر، وهو لا يتقرب بالداء. اهـ. ثم ختم الكلام عن الحديث بقوله: وفي شعب الإيمان للحليمي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما قال في البقر: "لحومها داء" لِيُبْسِ الحجاز، ويبوسة لحم البقر منه، ورطوبة ألبانها وسمنها.
تتطلب هذه الطريقة تثبيت قضبان وكابلات الشد بجهاز التثبيت الأنكور في القطاع من الخارج. يجب دراسة أي تأثير ضار للإجهاد المسبق الخارجي على الهيكل كجزء من عملية إصلاح الشرخ عن طريق اختبارات الضغط التقريبية. ٤- الحشو والغلق المرن للشرخ هذه تعتبر طريقة أخرى لعلاج الشقوق النشطة عن طريق استخدام طريقة مادة الحشو والغلق المرنة. في هذه الطريقة ، يتم استخدام مواد حشو مثل شيتات أو قضبان رغوة البولي إيثيلين المغلقة لملء الشقوق. ويتم استخدام موانع الانفصال (روابط الأسطح) bond breaker لمنع التصاق المواد الأخرى وضمان ربط جانبي الشرخ. كلمة أخيرة هذه هي الطرق الشائعة لإصلاح الشقوق النشطة. فللتخلص من الشروخ، يجب القضاء على الأسباب الكامنة وراء هذه التشققات. على سبيل المثال، إذا حدثت تشققات بسبب تمدد الهيكل، فيجب تثبيت وصلة التمدد المناسبة للسماح بحركة الهيكل ومنع الإجهادات ومنع ظهور الشروخ مجددا. العلاج الطبيعي للشرخ الشرجي - لحن الحياة. أيضا سوف تظهر شروخ الانحناء إذا كان الهيكل محملاً بشكل زائد. فلهذه الحالة، يجب زيادة قوة الهيكل، ويمكن القيام بذلك عن طريق تطبيق الإجهاد المسبق الخارجي أو تطبيقات الترميم الكاملة مثل القمصان وإعادة صب القطاعات المتضررة أو ترميمها.
تتكون نتيجة لمجهود أثناء عمل الأمعاء أو نتيجة لضغط شديد على هذه الأوردة كما يحدث في فترة الحمل مثلا. الشرخ الخارجي. وإذا طالت الأصابة بمرض الشرخ. الشرخ الشرجي تمزق صغير في الغشاء المخاطي الرقيق الرطب الذي يربط فتحة الشرج قد يحدث هذا الشرخ حين يكون البراز صلبا أو كبيرا خلال عملية التبرز وعادة ما يتسبب في حدوث آلام ونزيف ويمكن أيضا أن يعاني المريض من. الحفاظ على منطقة الشرج جافة. عندي شرخ شرجي مكان هذا الشرخ أجد بللا يسيرا جدا جدا على هذا الشرخ فهل هذا البلل طاهرا أم نجسا علما بأن فتحة الشرج لا يوجد عليها أي بلل فهي نقية تماما وإنما البلل في المكان الذى فيه الشرخ في جانب من فتحة الشرج. الشرخ الشق الشرخ بالصور الشرخ وعلاجه الشرخ بعد الولاده الشرخ الحاد الشرخ والعسل الشرخ عند الأطفال الشرخ والحمل الشرخ الخارجي الشرخ المزمن الشرخ الداخلي علاج الشرخ علاج الشرخ. النيتروجليسرين للاستخدام الخارجي ريكتيف. كيفية علاج الشروخ النشطة في الخرسانة؟. ومع ذلك تنطوي الجراحة على خطر محدود من حيث. الشرج الشرجي يعد من الأمراض المؤلمة للغاية فيم يتعلق بالمشكلات الصحية التي يمكن أن تحدث في منطقة الشرج بشكل عام فهل تعرضت من قبل لشرخ شرجيوما هي طرق علاج الشرخ الشرجي وهل تعلم العلامات التي يمكن التنبؤ من خلالها.
الإهليلج الأسود: يستخدم مرة واحدة في اليوم قبل وجبة العشاء، وطريقة استخدامه كنقيع هي أفضل طريقة؛ حيث يتم توضع 7 ثمرات من الأهليلج الأسود في كأس فارغ ويصب عليه ماء مغلي ويُغطى ويترك لمدة نصف ساعة، يحرك بعدها ويصفى ويشرب المنقوع. الشرخ الشرجي علاج الشرخ الشرجي علاج طبيعي للشرخ الشرجي كيف ينتج الشرخ الشرجي وصفات طبيعية لعلاج الشرخ الشرجي
الشروخ النشطة في الخرسانة هي شقوق حية تزداد في الطول والعمق وتتسع في العرض بمرور الوقت. تتشكل هذه الشقوق بسبب التحميل الزائد والتمدد الحراري ، على سبيل المثال التشققات والشروخ بسبب التجمد والذوبان. من الطرق الشائعة لإصلاح التشققات النشطة هي ال والسد بالحشو ، والتخييط (الخياطة) ، والإجهاد المسبق الخارجي ، والسد والغلق المرن للشروخ. من الصعب إصلاح ومعالجة الشقوق النشطة لأنه إذا لم يتم إصلاح سبب تطور وظهور هذه الشروخ ، فقد يتشكل صدع وتشرخ جديد بجوار الشقوق النشطة التي تم من قبل إصلاحها بسبب معاودة انتشارها بسبب غير متحكم به. الشرخ الخارجي - الطير الأبابيل. تعرف أكثر على الشروخ وطرق علاجها بقراءة: الشروخ في المباني أنواع ومواقع وأسباب علاج شروخ المباني بطرق وخطوات الإصلاح الفعالة طرق إصلاح الشقوق / الشروخ النشطة في الخرسانة سيتم شرح طرق مختلفة لإصلاح وعلاج الشروخ النشطة في الهياكل الخرسانية بإيجاز في الأقسام التالية. ١- الحفر (التخريم) والحشو بجوار للشرخ يمكن تطبيق هذه الطريقة على الشقوق التي تظهر في خطوط مستقيمة وخاصة في حوائط السند. في هذه الطريقة ، يتم ثقب حفرة من خلال أو في منتصف الشرخ ويتم حشوها بمونة الجراوت. هذا الجراوت يشكل مفتاح قفل الشرخ يمنعه من الانتشار أكثر ويمنع تأثير الحركات الجانبية للقطاع الخرساني على الشرخ.
إهليلج كابول: يستخدم مرة واحدة في اليوم قبل وجبة العشاء بدقائق؛ وطريقة استخدامه إما كنقيع حيث يوضع ملء ملعقة كبيرة من مطحون الأهليلج في كأس فارغ ويصب عليه ماء مغلي ويُغطى ويترك لمدة لخمس دقائق ثم يحرك بعدها ويُصفى ويشرب المنقوع، والطريقة الأخرى أن يخلط ملء ملعقة صغيرة مع قليل من الماء أو الحليب ويشرب.