1 2 لايمكنك التصويت حتى الحصول على 20 نقطة على الأقل إضغط هنا للإخفاء كم يمشي الباجيرو الجديد ،،، في المدينة او في سفر باستخدام متوسط ،، وكذلك كم يفلل التانكي من البنزين ،، إبلاغ سيارات للبيع الردود التانكي 88 لتر يمشيك تقريبا 500 / 600 كيلو ا طبعا الاستهلاك اسلوب القيادة يحددة بشكل كبير 0 ^ غير صحيح التانكي 89 لتر يمشيك فالسفر 650-750 كيلو وحسب الوكاله يمشيك 800 فالمدينة حسب دعسك والزحمة انا يمشيني 550-600 الفل 95 ب50 ريال تقريبا الفل 91 ب31 ريال تقريبا والبنزين هذا ما ينفع لل3.
17-02-2009, 09:29 PM #9 رد: صرفيه الباجيرو 3. 8 450 كيلو بس!!
سأتكلم عن سيارتي، سعة الخزان: 88 لتر يضيء منبه الخزان عندما يبقى فيه 11 لتر (غالبا، حيث كلما أعبيء الخزان تكون القراءة 77 لترا) قيادتي داخل المدينة في أغلب الأوقات حيث لا يبعد مقر عملي عن منزلي سوى 6 كيلومترات بالإضافة إلى بعض المشاوير القصيرة على الطرق السريعة(40-80 كيلو في الأسبوع)، ولاحظت أن معدل المسافة التي أقطعها لكل خزان يتراوح بين 420 إلى 450 وتصل أحيانا أكثر من ذلك إذا تعمدت أسلوب القيادة الإقتصادية حيث تصل إلى 480 كيلو تقريبا (حالات إستثنائية). كم لتر جيب الربع - إسألنا. بينما في المسافات الطويلة فقيادتي للاسف لا تخلو من عمليات تجاوز السيارات والدعس المستمر والسرعة، الأمر الذي يزيد من إستهلاك الوقود ولا أعتبره مقياسا سليما، ومع هذا يعطيني الخزان كيلومترات تصل إلى 450-480 - 500 وفي مرة من المرات وصلت إلى 550 كيلو متر حيث كانت القيادةأغلبها على الطريق السريع، وأتوقع أنها تصل إلى 600 كيلو متر في حالة تطبيق أسلوب القيادة الاقتصادية بحذافيره. حسب كمبيوتر السيارة وفي حالة القيادة على سرعات مثل 110 كم/س وكون الخزان مملوء يشير العداد إلى 600 وكسور. حسب المواقع في الانترنت صرفية السيارة تعتبر جيدة وهي 13. 4 لتر لكل 100 وآسف على الإطالة.
ت + ت - الحجم الطبيعي لكي ينجح الزواج لابد له من منهج قويم وتخطيط سليم. ووصيتنا اليوم بخصوص شيء مهم يزيد من المحبة والوئام بين الناس كافة وبين الزوجين خاصة ألا وهو الهدية... فللهدية عظيم الأثر في استجلاب المحبة وإثبات المودة وإذهاب الضغائن وتأليف القلوب وهي دليل على الحب وصفاء القلوب ، وفيها إشعار بالتقدير والاحترام ولذلك فقد قبل النبي صلى الله عليه وسلم الهدية ، قبلها من المسلم والكافر، كما حثَّ صلى الله عليه وسلم على التهادي وعلى قبول الهدايا. آداب الهدية في الإسلام.. تهادوا تحابوا - طريق الإسلام. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها، أي يجازي المهدي بهدية أيضاً. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (تهادوا تحابوا). أخرجه البخاري. وعُرف عن الهدية أنها مفتاح القلوب، فربما يكون القلب معرضًا منقبضًا عن إنسان، فإذا تغيّرت المعاملة إلى معاملة فيها من الود والرحمة والتهادي تغيرت النفوس وانشرحت القلوب؛ وإذا كانت الهدية مهمة ومؤثرة على إطلاقها فإن أهميتها وتأثيرها يزداد بين الزوجين فللهدية من الزوج لزوجته عظيم الأثر في جلب مودتها ودفع الوساوس عنها وإثبات محبتها ، وهي دليل على التراحم وخاصة إذا صبحت بالكلمات الطيبة والعبارات المريحة والابتسامات الصادقة.
الموقف الثاني: صليتُ أنا وجار لي حبيب وقريب إلى نفسي، فلما خرجنا من المسجد، كلمته بأني أحبُّه، وأحبُّ كذلك ابنه، وإني أخاف عليه مثلما أخاف على نفسي؛ لذا احرِصْ عليه؛ فإني أراه يمشي مع أناس مدخِّنين، وأخشى عليه أن يكون مُدخِّنًا (وقد صار مدخِّنًا)، فشكرَني ومشى، هذا الكلام كان العصر على أغلب ظنِّي، وما أن صليتُ العشاء، إلا وباب البيت يُطرق، فخرجت وإذا بجاري ومعه ولده، فسلَّما عليَّ، فرددتُ عليهما، فخاطبني الابن قائلاً: أنت قلتَ لأبي بأني أدَخِّن؟!
تاريخ النشر: ٠٢ / جمادى الآخرة / ١٤٣١ مرات الإستماع: 7374 لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا يا أيها الناس أفشوا السلام إنما نغدو من أجل السلام الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب فضل السلام والأمر بإفشائه أورد المصنف -رحمه الله-: حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم [1]. قوله ﷺ: لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، فالجنة لا يدخلها إلا نفس مؤمنة، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، فدل ذلك على أن التحابّ بين أهل الإيمان من الصفات الواجبة التي يجب تحققها بين المؤمنين. لا تؤمنوا حتى تحابوا ، فكأن ذلك من قبيل شروط الوجوب في الإيمان، يعني: الكمال الواجب، وقد يقول: قائل هنا: إن الحب، والبغض، والرضا، ونحو ذلك، كالحياء، ونحوه، هذه أمور لا يملكها الإنسان، وإنما تقع في قلبه من غير اختيار، ولا إرادة، والله لا يكلف نفسًا إلا وسعها، والمعروف في هذه الشريعة أن الله لا يكلف بما لا يطاق، فكيف كُلفنا بهذا المطلوب وهو التحاب بين المؤمنين، والإنسان قد يريد محبة أحد، ولا يستطيع، وقد يحب، ويريد دفع هذا الحب ولا يستطيع؟.
وفي حديث عمر الدلالة على أن مَن تصدَّق بشيءٍ في سبيل الله: كفرسٍ، أو دابةٍ في سبيل الله، فإنه لا يجوز له العودة فيه، ولا شراؤه، شيء أخرجه لله لا يرجع فيه، صدقة، أو مساعدة في سبيل الله، لا يرجع فيه: العائد في هبته كالعائد في قيئه. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: العمل إذا شرط، أن تكون ثابتةً على الشرط، وتكون مؤبدةً؟ ج: نعم، تكون مؤبدةً، إذا قال: هي لك عمرك، تكون له مؤبدة، ورث؛ لأنَّ هذه الأملاك أملاك الإنسان له مدة حياته، إذا مات انتقل إلى ورثته، هذه أملاك الناس، أملاكهم مدة حياتهم، فإن ماتوا انتقلت إلى غيرهم. س: يعني: ما ترجع؟ ج: ما ترجع. س: معنى حديث عمر: "حملتُ على فرسٍ في سبيل الله.. "؟ ج: يعني: تصدَّق به، يعني: أعطاه المجاهدين يُجاهدون عليه، يعني: سبلها في سبيل الله. س: إذا كانت العمرى لعشر سنوات؟ ج: إذا حددت سنوات معينة تصير مؤجلةً، تصير مساعدةً، ما تصير عمرى تامَّة، أما إذا قال: العمرى لك حياة عينك، ما دمتَ حيَّا؛ فهذا له ولورثته. س: إذا كان لا يُعطي الهدية إلا بنيته؛ لأنَّه يُريد أن يُثاب عليها؟ ج: يُعطى ما يُقابلها أو أكثر حتى يرضى، أو تردّ عليه. تَهَادُوا تَحَابُّوا - موقع مقالات إسلام ويب. س: الهدية والرجوع إليها فعل النبي ﷺ عندما قال: ارجعوا بأنبجانيتي هذه إلى أبي جهم ، أرجعوا خميصتي هذه إلى أبي جهم، وهو الذي أعطاه الأنبجانية، وأعطاه..... رجع في الهدية؟ ج: لا، هذا ما في، قال: ائتوني بأنبجانية أبي جهم ، ما قال أنه أعطاه إياها، أعطاه الخميصة فقط، وقال: ائتوني بأنبجانية ، هذا يدل على..... بينه وبين أبي جهم اتِّفاق، أو لأنَّ أبا جهم كالولد، ما هو متمنع، إذا قال له أيَّ شيءٍ سوف يخلص فيه.