التجاوز إلى المحتوى في بداية خمسينات القرن العشرين نشر المفكر أحمد أمين رحمه الله كتاباً بعنوان "علمتني الحياة".. الكتاب يحتوي على مقالات لكتاب من الشرق والغرب عن الدروس التي استخلصوها واستفادوا منها في الحياة. سمعت عن هذا الكتاب عن طريق الإنترنت منذ أكثر من خمسة عشر سنة.. بحثت عن نسخة PDF له على الشبكة بلا جدوى وبقية لفترة طويلة أبحث عنه كل فترة بلا فائدة.. وعلمت منذ سنوات قليلة أن الكتاب أعيد طبعه بإخراج جديد من مؤسسة إقرأ وسألت عن تواجده في أحد المكتبات العربية الموجودة في تركيا بلا جدوى. ومنذ إسبوع تقريباً خطرت لي فكرة.. لم لا نقوم نحن بفعل الشيء نفسه ؟.. وأقصد بنحن هنا كل من يقرأ هذه التدوينة ولديه الرغبة بفعل ذلك.. علمتني الحياة اشياء كثيرة - منتديات كرم نت. جميعنا نمر بمواقف شتى في الحياة تعطينا دروساً تترسخ في عقولنا وتتحول الى مبادئ نستعملها في مواقف أخرى أو نتخذها أسلوباً للحياة.. مبادئ ودروس قد يكلف امتلاكها الكثير من الجهد والتعب والأعصاب على حين أنه كان من الممكن أن أتعلمها من خلال القراءة عن تجارب الآخرين فقط فلماذا نعيد اختراع العجلة دائماً! ؟ نحن نقضي جلساتنا الاجتماعية " اذا قررنا في مرات نادرة ترك الهاتف وشبكاته الاجتماعية جانباً " في الكلام في أمور أغلبها لا فائدة منه.. وهناك أيضاً من يجتمع مع الناس فقط لكي يثبت لهم أنه بخير وأنهم مجموعة من الحمقى.
#اقصى دروس الحياة علمتني الحياة... ؟؟؟ - YouTube
مع وجود الأطفال فإن الأمور تتطور بشكلٍ سريع، هذه التغيرات تكون سريعة متل تطور الإنسان. ولكن الدروس منها تجاوزت إجازة الأمومة فتعلمت أن أكون متأنية أكثر وسأحافظ على هذا. المصادر: تاريخ النشر: الثلاثاء، 10 سبتمبر 2019
هذا وقت ضائع وبلا جدوى.. لو كان ربع هذا الوقت يستغل في تبادل التجارب الشخصية والعِبر والدروس لكانت تغيرت الكثير من الأمور المتعلقة بالأوضاع الشخصية لدى الكثير من البشر.. زمان كنت تجد من يقدم لك نصائح عظيمة حقاً ويفعل ذلك حتى من دون أن يطلب منه.. اليوم هناك من ينزعج من هذا السلوك الايجابي.. علمتني الحياة دروس كثيرة - YouTube. هناك فكرة خفية غريبة الأطوار عند كثير من الناس بأنهم قد وصلوا لمستوى عقلي لم يعودوا بحاجة بعده لأي نصيحة.. وهنا يبدأ التراجع. لذلك من فضلك يا عزيزي قارىء هذه التدوينة أريد أن أطلب منك أمرين اثنين لو تكرمت: أن تكتب تدوينة عن الدروس التي تعلمتها من الحياة وترسل لي بعدها رابط هذه التدوينة.. إن لم تشأ أن تكتبها في تدوينة تستطيع أن ترسلها لي عبر صفحة التواصل في مدونتي مع اسم صريح أو حركي ومن الأفضل أن يكون هناك رابط لحسابك على تويتر أو فايس بوك أو غيره كنوع من إثبات ملكية للنص المرسل. أن تنشر هذه التدوينة بين من تعرفهم.. لا يهم إن كانوا مدونين أم لا.
أكثر الناس يحكمون على النا س وهيهات ان يكونوا عدولا فلكم لقبوا البخيل كريما ولكم لقبوا الكريم بخيلا ولكم أعطوا الملح فأغنوا ولكم أهملوا العفيف الخجولا فلسف البخل بعضهم وعزا الرأ ى الى حكمة القرون الاولى قال ان فاز حسدى بعد موتى بالنضار الذى كنزت طويلا كان خيرا من افتقارى اليهم فى حياتى وكان ربحا جزيلا قلت عش ايها الغنى فقيرا وكل الفلسفات والتأويلا!! ** ان تنل من محاكم الناس عدلا فلانت الذى أتى المستحيلا رب عذراء حرة وصموها وبغى قد صوروها بتولا وقطيع اليدين ظلما, ولص أشبع الناس كفه تقبيلا وطليق صبوا عليه نكالا وسجين مدلل تدليلا ** كل من قلد الفرنجة منا قد أساء التقليد والتمثيلا فأخذنا الخبيث منهم ولم نق بس من الطيبات حتى القليلا يوم سن الفرنج كذبة ابريل غدا كل عمرنا ابريلا نشروا الرجس مجملا فنشرناه كتابا مفصلا تفصيلا!
لو تحدث الناس فقط فيما يعرفونه, لساد الهدوء والسلام العالم. لا تستعن بظلم ظالم على ظالم لأنك وحدك من ستقع فريسة للأثنين معا … فقط أستعن بالله وحده. أصدقاء السوء كالنيران تحرق بعضها البعض فأحذر منهما. لا يغرنك أتباع السهل، إذا كان المنحدر وعرا.
اللبس الحجازي القديم للبنات فستان الكورتيه التقليدي للنساء بالسعودية "فستان الكورته" ويمكننا إطلاق تسمية اخرى عليه وهو فستان البرنسيس ويتكون ذلك الزي من الصدرية والمقصود بها الجزء العلوي من الفستان وكان ذلك الجزء يتم تطريزه يدويا على حسب لون الفستان ، وكانت المرأة ترتد تحته زي أخر سادة بنص كوم ، ويتم ارتداء فوقه على الرأس ما يسمي بالمدورة وهي عبارة عن غطاء للرأس من أتواب الحرير السعودي المميز. مواصفات اللبس الحجازي القديم للنساء لقد تعددت أنواع قطع الملابس الحجازية القديمة التي كانت المراة السعودية ترتديها مثل الكرتة وقمان يوصفها مسبقا والمدورة والمحرمة ، أما بالنسبة لنوعيات القماش فكانت ترتدي الحرير والزبون وسلطانة المجلس ودرفة الباب والمديني وصدر المحل وغيرهم الكثير من الأنواع الأخرى ، حيث تنوعوا ما بين الأقمشة الخفيفة والثقيلة والمطرزة والسادة ، ولكنن كان لكل نوعية زي مواصفات خاصة. تمتعت كل ملابس السعوديات بالحجاز قديما بالرقي والاحتشام لدرجة كبيرة لكونها فضفاضة ، فكان لا يمكن للمرأة السعودية أن تخرج بأي ملابس ضيقة ، كما كانت تتمتع بالرقي وأشكال مميزة من التطريز ، فلم يكن التطريز مجرد أدوات وخيوط توضح للتجميل ، بل كان فن من الفنون ، حيث يتم مزج التراث مع أشكال الرسومات الموضوعة على كل قطعة من الأزياء ، مما يدل على تمسك السعوديات حينها بالتراث السعودي الأصيل.
النوع الثاني من اللبس الحجازي "الكرتة" وهو اللبس المنتشر في المنطقة يلبس عادة في المنازل، وترتديه الفتيات الصغيرات، ولم يكن مكلفا، فالكل يستطيع شراءه، وهو عبارة عن فستان بـ"زم" أو كسر من منطقة الخصر، ويستخدم فيه أي نوع من الأقمشة، ولكن عادة ما يكون من الكريب. اللبس الحجازي النسائي للقوات المسلحة كفاءة. النوع الثالث هو "المسدح" وهو فستان واسع من الشيفون أو البوال وهو خفيف ويلبس فوق الصدرية والسروال، وتلبس عليه المحرمة والمدورة على الرأس، ويلبس في المناسبات وفي المنزل، ونوع القماش هو ما يحدد مكان الاستخدام، وكان من عادة النساء ارتداؤه وقت العصرية استعدادا لاستقبال الجارات ونساء الحارة، مع عمل ما يسمى "النصبة" أو "الجزة أو التختة" يختلف المسمى من حارة إلى أخرى، يقوم على إثرها السيدات بلبس المسدح لاستقبال الجارات. العروسة التي كانت تحظى بمعاملة مميزة وخاصة تستمر لأكثر من يوم ولكل يوم لباس معين، ولون معين، وكنَّ يبدعن في التطريز والخيوط المستخدمة التي تدل على قيمة الفستان. فالعروسة كان لها فستان مميز يسمى"الزبون ودرفة الباب"، وهو فستان واسع ومزخرف بخيوط الكنتيل والقصب الفاخر، ذات لون سكري، وتتزين بالمشغولات الذهبية من البناجر والرشرش والتاج، ويلبس هذا الفستان يوم أهل العروسة، وهو يوم الدخلة، الفرح الكبير.
يُرتدى ثوب العروس «الزبون» غالباً يوم الحنّة أو يوم الفرح مساءً، و يتكوّن من: «مقنّع ولباس وثوب وقميص داخلي ومرتبة وتاج»، ويكون غالباً من الكنتيل أو التُّل، الذي يتم تصنيعه في مكة. وهناك نوع آخر من اللبس الحجازي وهو «الكرتة» ويلبس عادة هذا اللبس المنتشر في المنطقة في المنازل، وترتديه الفتيات الصغيرات قديماً، ولم يكن مكلفا، حيث أسعاره في متناول الجميع، وهو عبارة عن فستان بـ«زم» أو كسر من منطقة الخصر، ويستخدم فيه أي نوع من الأقمشة، ولكن عادة ما يكون من الكريب. وكان هناك بعض المناسبات التي يتم فيها ارتداء أشكال معينة من الملابس، ولا يمكن حينها أن ترتدي العروس أي زي آخر غير فستان الزفاف التقليدي، كما كان غير مسموح لأي سيدة أخرى أن ترتدي ما يشابه ذلك الزي. اللباس الحجازي الشهير الذي يميز منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة، يكافح للبقاء مقاوما سيطرة الأزياء الحديثة.. وتؤكد فريدة آل موسى، وهي فتاة من أهل منطقة مكة المكرمة، أن حبها لمنطقتها وتراثها جعلها حريصة على الحفاظ على هذا اللباس، وأنها تمارس بشكل متوارث في أسرتها خياطة الفساتين المميزة للمنطقة. اللبس الحجازي للنساء: اللبس الحجازي القديم للبنات | المرسال. تقول فريدة إنها تجد نفسها وهي تصنع هذه الملابس وتحكي للزوار عن تاريخ وأنواع اللباس الحجازي الخاص بجدة ومكة والمدينة المنورة التي تتشابه في الأنواع والمسميات وتختلف اختلافا بسيطا في التطريز.
الإعلامية منى أبو سليمان ترتدي الزبون في أحد اللقاءات يتميز الزبون أيضاً بتطريزاته اللامعة التي تظهر بها خيوط باللون الذهبي والفضي، بتطريز يسمى تطريز السيرما، وهذا ما يجعل من هذا الثوب التقليدي قطعة فخمة وأنيقة ومميزة، ويحوي الثوب أيضاً على رسومات لها رمزيات معينة، فوجود تطريز عصفورين يدل على أهل مكة وجدة، في حين إذا طُرز على الثوب شكل وردة فهو يدل على أهل المدينة، وثوب الزبون يتم ارتداءه باللون الأبيض يوم الزفاف، في حين يُرتدى باللون الوردي في يوم الحنة. نصرة الحربي ترتدي الزي التراثي الحجازي تفتخر العديد من السيدات السعوديات بزي منطقتهن من خلال ارتدائه في العلن، فوجدنا الإعلامية السعودية منى أبو سليمان ترتديه في لقاء تلفزيوني، كما ارتدته أيضاً الشخصية المعروفة على مواقع التواصل الاجتماعي نصرة الحربي في إحدى المناسبات، ولأن الفن يوثق حقب التاريخ والتراث أطلعي معنا على حوارنا مع الفنانة سارة العبدلي التي تحكي قصصاً حجازية بلوحاتها العصرية.
تطور جيوب الملابس النسائية عقب الثورة الفرنسية خلال فترة الثورة الفرنسية حدثت الكثير من التغيرات في الموضة حيث قد ظهرت الفساتين التي تشبه زي الامبراطورة ومع التطور لم تتمكن المرأة من وضع الأشياء الخاصة بها في ذلك المكان في الملابس ومن هنا ظهرت موضة شورتيلان والتي تعد قطعة مجوهرات توجد بها الكثير من السلاسل التي تحمل في نهايتها الأغراض الخاصة بالسيدة في الخارج، وقد كانت المشكلة الوحيدة أن تلك الأشياء كانت ظاهرة بشكل مبالغ به وقد أكدت الكثير من الأقاويل على الوعي بالأفكار الثورية كان هو السبب وراء ظهور الجيوب النسائية. حيث كانت السيدات خلال تلك الفترة أقل قدرة على اخفاء الأشياء التي يحملونها ومن ثم عدم قدرتهم على الانخراط في التنظيمات التحريرية، ومن هنا تم ربط جيوب الملابس النسائية مع الحركات السياسية خلال ذلك الوقت، وقد قامت احدى المجموعات والتي يطلق عليها جمعية اللباس العقلاني بإطلاق حملة خاصة بتحويل الملابس النسائية إلى ملابس مريحة بشكل كبير، وبناء عليه فقد تم تصميم الكثير من الملابس النسائية التي تحتوي على الجيوب وخلال عام 2010 أكدت صحفية على مدى إعجابها بتصميم كان يحتوي على 6 جيوب. فالجيوب في الملابس النسائية اليوم تعد من بين أكثر الأزياء انتشارا لتوفيرها الكثير من الأمور على الشخص، ولكن تظل تلك النسبة محدودة بالنسبة للجيوب التي تحتوي عليها الملابس الرجالية، وهذا يعد اليوم بمثابة دليل واضح على عدم اهتمام الكثير من مصممي الأزياء بتلك الصيحة من صيحات الموضة، وقد تشير بعض التقارير على أن صناع الملابس النسائية اليوم يمتلكون شركات صناعة حقائب اليد ومن الأصلح لهم عدم وضع جيوب في ثنيات الملابس النسائية.
مصمّمة الأزياء الحجازية فايقة خليل التي انغمست في التراث الحجازي وتركت بصمة في المملكة العربية السعودية وخارجها، من خلال متحف أخيها عبدالرؤوف خليل، رحمه الله، التقتها «لها» لتستعرض معها تلك الملابس التراثية والجميلة وأسماء قطعها وكيفية ارتدائها. - ما عدد أنواع الملابس الحجازية، وتحديداً للعروس؟ هناك العديد من الأنواع لأزياء العروس، يوم الغمرة في المدينة المنورة، «المديني – الزبون/ ضرفة الباب/ المصكك/ المحف/ المنتور/ الغمره». ويُرتدى ثوب العروس المديني غالباً يوم الحنّة أو يوم الفرح مساءً، وهو يتكوّن من: «مقنّع ولباس وثوب وقميص داخلي ومرتبة وتاج»، ويُصنع غالباً من الكنتيل أو التُّل، الذي يحضر من الهند أو باكستان، أما حالياً فصار يصنّع في مكة. وللزي المديني ألوان عدة، منها: الوردي الضارب الى البنفسجي، ويتناسب لونه مع لون المرتبة. لكنني طوّرت الألوان وغيّرتها وفق ما يُطلب في العصر الحالي، أما الموديل فلا يتغيّر أبداً. لطالما اهتمت المرأة الحجازية بأناقتها على مدى السنوات الماضية، فهناك تاريخ عريق لـ «الزبون»، «المصكك»، «المحف»، «المنتور» و «الغمرة» التي تزينت بها المرأة الحجازية في الأعراس والمناسبات.