حسن النشار ابليتني بالعشق.. أبليتني بالعشق ثم تركتني... ؟ وأذقتني حلو الهوى فقتلتني... ؟ ووهبتني قلبآ يفيض تعطفآ....!! اكتشف أشهر فيديوهات ابليتني بالعشق ثم تركتني | TikTok. بضعآ من الأيام ثم قهرتني....!! تقسو علي ولست أعلم غلطتي...!! أو غلطتي إنى بذلي انحني.. إني رميت القلب صبآ مذعنا بل خاضعآ يرجو الرضى لا ينثني وحفرت فى الأحشاء حرفك غائرآ وجعلت حرفك فى الصبابه موطني قتلتني أتلفت عمرآ؛أن بقي وبمهمة النسيان ثم قبرتني (أدعو عليك دعاء كل متيم يبليك ربى مثلمآ أبليتنى) لقائلها..
أبليتني بالعشق ثم تركتني وأذقتني حلو الهوى فقتلتني ووهبتني قلبا يفيض تعطفا بضعا من الأيام ثم قهرتني. ألم تشتاق لقد تركتني وحدي تماما ولم تلتفت لم تشعر حتي بحزني انا لست على ما يرام الا يهمك ذلك أيضا. تركتني بين حي وميت بين صابر ومهلوك حبيبي إتعبت روحي لك تسافر تتوسم في عز الجفاف زهور يلا إرجع تعب فرحي وإنكسر خاطر من غبت عني وخاطري المكسور ينادي وينك خلص ماني قادر ويصرخ مثله بداخلي نبض وشعور. عبارات لشخص تركك - ليدي بيرد. من كثر حبك زاد في قلبي الشوق وإن غبت عني فكل لحظه طريتك أنت ساس المحبه والود والذوق ويا كبر حظي يوم أنا حبيتك. لا صرت جنبي يالغلا استانس اهنأ بشوفك وأهتني في رقادي وان غبت عني مايغيب الهاجس والنوم في وادي وانا في وادي. تعتقد أنك ذهبت لوحدك في الواقع أنت ذهبت وأخذت روحي معك تركتني وحيدا من دوني ودونك. كلام لشخص خذلك وتحتوي الكلمات التي وضعناها على جميع المراحل التي الت الى الفراق وانتهت بحالة الفراق والخذلان، فما عليك الا انتقاء مايُناسب الحالة التي انت فيها وارسالها الى من تُريد، تميز ب عبارات لشخص تركك وعلمةُ كيفية الجواب النهائي. غبت فغاب نبضي معك وأطلت المكوث عني و مازلت من ولهي أراك وأسمعك فالروح و القلب بنداء تستسقي مطلعك.
مُهيأ للتجاوز ، لا تعتقِد بأنّك محطتي الأخيرة. أن نبقى معًا رغمًا عن كل ما يحول بيننا أن تكون برفقتي في كل اللحظات في كل وقت، هذا كل ما أودّه دائمًا.
لما دنوت صوب روحي تركتني غريبه في مساء الفقد اروع مابي انني عشت بوهم الحب الجميل وصدقت ان العشق كطفل بريء سينمو بأحضاني إلهي انا الزاهده برحمتك انطفىء سراج امانيه فقد لذت بك يارب تتوجع روحي ويتلاشى فرحي ساعدني كيف اواجه صعابي وكيف اتجاوزها. لو عاملتك يوم بالطريقه الي تعاملني فيها كان تركتني من زمان لا مايكفيني معك بعض الأوقات خل التغلي عنك لاصرت غالي إن كان وقتك من ذهب بشري لحظات أسمع بها صوتك ويرتاح بالي ماعاد لك روحه علينا وجيات ترى حلاة أهل الهوى بالوصالي أنسى بقربك هم وجروح واهات وإن غبت عني كل شي طرى لي. شعراء وأدباء الوطن العربي: مناجاة الليل .. محجوبة بن حميدة. ان غبت عني تظلم الدار والحي وإن غاب غيرك ماعسرني غيابه. ما ابيك بعد الجفى تجيني وما أبيك ياهيه تكحل عيني ابي تبعد عن دنياي وتروح ولا تسأل عني انا ويني اللي خذاك مني جعله الموت وعسى ربي يسمع الصوت ادعوه في جهنم مسكنه ولا ينحمل في تابوت.
موقعنا الرسمي على غوغل يسعدنا ويشرفنا أن ندون إبداعات كتابنا وشعرائنا ومبدعينا العرب على مدونتنا, مدونتنا تحتوي على كل ما يكتب ضمن الأدب العربي.. قصائد, نثر, قصص, روايات, نصوص أدبية, نصوص نقدية, كل إبداعات كتابنا.. وأهلاً وسهلاً بكم جميعاً رئيس المؤسسة ديمه تنباك
اليوم يمثل ذكري وفاة الشيخ الجليل وهومحمد أيوب بن محمد يوسف بن سليمان عمر وكان إمام للمسجد النبوي حيث توفي مثل اليوم 16 ابريل من عام. وكان إمام للمسجد النبوي علي مدار 7 سنين 2016 في الفترة بين (1410هـ - 1417هـ)، وكان من قراء القرآن الكريم المعروفين، ولد بمكة المكرمة سنة 1372هـ، ويُذكر أنه من أصل أركان بورما، حفظ القرآن في عام 1386 هـ في جامع بن لادن في حي الحفاير بمكة المكرمة، والتحق بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية، وحصل على الدكتوراه في عام 1408 هـ، وعُيّن إمامًا متعاونًا في المسجد النبوي عام 1410 هـ واستمر فيه حتى عام 1417 هـ ثم انقطع عن إمامة المسجد النبوي تسعة عشر عاماً ليعود ويصلّي في المسجد النبوي مجددا في رمضان 1436 هـ، وتوفي في 9 رجب 1437 هـ. مولده ونشأته ولد في مكة المكرمة عام 1372 هـ / 1952م، وهو من أصل بورمي، وبها نشأ وتلقى تعليمه الأوليّ، حيث حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ خليل بن عبد الرحمن القارئ في مسجد بن لادن التابع لجماعة تحفيظ القرآن عام 1385 هـ، وحصل على الشهادة الابتدائية من مدرسة تحفيظ القرآن التابعة لوزارة المعارف عام 1386 هـ، ثم انتقل إلى المدينة المنورة ودرس المرحلتين المتوسطة والثانوية في معهد المدينة العلمي، وتخرج فيه عام 1392 هـ.
اللهم أعنا على القيام بأمرك، والوقوف عند نهيك، ونعوذ بك من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.. 1 رواه البخاري (418). 2 رواه البخاري (3694). 3 فتح الباري (7/246) ط: دار المعرفة ، بيروت 1379 هـ. 4 رواه أحمد في مسنده، ورواه عبد الرزاق الصنعاني بهذا السياق. وقال ابن كثير عن إسناد عبد الرزاق: (وهذا إسناد على شرط الصحيحين). إمام المسجد النبوي: على المعتكف أن يتأدب بحفظ اللسان وغض البصر وكف الأذى -. (البداية والنهاية 4/536). ط: دار عالم الكتب.. وقد رواه مسلم في صحيحه لكنه ذكر أن قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعمار كان عند حفر الخندق في غزوة الأحزاب، قال البيهقي -رحمه الله- في الدلائل (2 / 549): يشبه أن يكون ذكر الخندق، وهما في رواية أبي نضرة، أو كان قد قالها عند بناء المسجد، وقالها يوم الخندق، والله أعلم). وقال محققو المسند –عند تعليقهم على الحديث (11011) في مسند أحمد-: لا مانع من أنه صلى الله عليه وسلم قد قالها عند بناء المسجد، ويوم الخندق، وقد ورد ذكر يوم الخندق من حديث أم سلمة أيضاً بإسناد صحيح). ورواه الترمذي بلفظ: (أبشر عمار، تقتلك الفئة الباغية) وصححه الألباني في صحيح الترمذي (2989). 5 البداية والنهاية (4/541).
في الجمعة 21 رمضان 1443ﻫ الموافق لـ 22-4-2022م Estimated reading time: 7 minute(s) "الأحساء اليوم" – الأحساء قال إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ د. عبدالمحسن بن محمد القاسم – في خطبة الجمعة –: العشر الأواخر من رمضان هي تاج الشهر وخلاصته وواسطة عقده، العبادة فيها خير من العبادة في كل ليالي العام سواها، فيها ليلة القدر التي أنزل الله فيها القرآن العظيم كاملا إلى السماء الدنيا، ليلة مباركة خيرها كثير، ليلة العمل والثواب فيها خير من عبادة ألف شهر، من وفق فيها للعمل الصالح المتقبل فقد نال بركة عظيمة، ليلة يقضي الله فيها بين خلقه، ويحكم بينهم، ويكتب أقدار عام كامل من أعمارهم. وأضاف: إدراك مواسم الخير من نعم الله العظيمة، ومهما طال عمر العبد فهو قصير، وفي مواسم الخير من مضاعفة الأجور ما يعدل الزيادة في العمر والفسحة في الأجل، المواسم التي اختارها الله لعباده تتفاوت مراتبها، والعبرة فيها بكمال النهايات، لا بنقص البدايات، والأعمال بخواتيمها.
أكد إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ، أن من أعظم العبادات وأفضلها في شهر رمضان تلاوة القرآن بتدبر وتذكر وتعقل، فعن عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيُدارسه القرآن، فالرسول الله صلى الله عليه وسلم أجودُ بالخير من الريح المرسَلة. وذكر أن من أعظم مقاصد القرآن الاتعاظ بمعانيه ودلالاته والعمل بأوامره والوقوف عند حدوده والوصول إلى تعظيم المتكلم به سبحانه وتعالى وتحقيق التوحيد له عز شأنه. وقال: "إن القرآن، وهو كلامُ الله، قد تجلى الله فيه لعباده بصفاته العُظمى وأسمائه الحسنى، فتارةً يتجلى سبحانه في جلباب الهيَبة والعظمة والجلال؛ فتخضع الأعناق وتنكسر النفوس وتخشع الأصوات ويذوب الكِّبْرُ مِّن النفوس كما يذوب الملِّح في الماء، وتارةً يتجلى عز شأنه في صفات الجمال والكمال، وهو كمال الأسماء وجمال الصفات وجمال الأفعال الدال على كمال الذات، فيستنفدُ حبه مِّن قلب العبد قوة الحب كلها بحسب ما عرفه مِّن صفات جماله ونعوت كماله؛ فيصبح فؤادُ عبده فارغاً إ لا مِّن محبته، فإذا أراد منه الغير أن يتعلق تلك المحبة به أبى قلبه وأحشاؤه ذلك الإباء؛ فتبقى المحبة له طبعًا لا تكلفًا".
تناول إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالمحسن بن محمد القاسم؛ فضل ومكانة العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، والمنزلة العظيمة لليلة القدر، وهي تاج الشهر الفضيل، تنزّل الملائكة والروح فيها بإذن ربنا -عزّ وجلّ-. لهذا السبب.. إمام المسجد النبوي يدخل المستشفى - كلمة دوت أورج. وقال في خطبة الجمعة اليوم بالمسجد النبوي: "إدراك مواسم الخير من نعم الله العظيمة، وشهود الأزمنة التي يضاعف فيها ثواب العمل الصالح من علامة إرادة الله لعبده الخير، ومهما طال عمر العبد فهو قصير، ومن مواسم الخير من مضاعفة الأجر وكثرة الثواب ما يعدل للزيادة في العمر والفسحة في الأجل". وأضاف: "مَن أدرك رمضان وأمكنه الله من صيامه وقيامه، فقد وهب فرصة فاتت كثيراً من الخلق، فإذا فسح له في أجله حتى بلغ العشر الأواخر منه، فقد خُصّ بما يُتحسّر على فقده، ويُحزن على فواته، لإعطائه مهلة يزداد فيها من الخير، ويستغفر فيها من ذنوبه ويستدرك ما فاته ويصلح ما فرّط فيه ويعمل من الصالحات ما ترتفع به مرتبته في الجنة". وأردف: "ليلة القدر ذات الشأن العظيم والمنزلة الرفيعة، ليلة مباركة خيرها كثير، ليلة العمل والثواب فيها خير من عبادة ألف شهر، ليلة يقضي الله فيها بين خلقه، ويحكم بينهم، ويكتب أقدار عام كامل من أعمارهم، فيفصل من اللوح المحفوظ إلى الملائكة أمر السنة، وما يكون فيها من الآجال والأرزاق، وما يكون فيها إلى آخرها، ليلة يكثر فيها تنزّل الملائكة من السماء لكثرة بركتها، والملائكة يتنزّلون مع تنزّل البركة والحمد عند تلاوة القرآن العظيم، ويحيطون بحلق الذكر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم تعظيماً له، ورضا بما يصنع".
دراسته الجامعية والشرعية التحق بالجامعة الإسلامية وتخرج في كلية الشريعة عام 1396 هـ، ثم تخصص في التفسير وعلوم القرآن، فحصل على درجة الماجستير من كلية القرآن، وكان موضوع الرسالة «سعيد بن جبير ومروياته في التفسير من أول القرآن إلى آخر سورة التوبة». وحصل على درجة الدكتوراه من الكلية نفسها عام 1408هـ، وكان موضوع الرسالة: «مرويات سعيد بن جبير في التفسير من أول سورة يونس إلى آخر القرآن». و إضافة إلى دراسته في المدارس الحكومية والجامعة فقد تتلمذ على العديد من المشايخ والعلماء في المدينة ودرس عليهم ألواناً من العلوم الشرعية، ومنها التفسير وعلومه، الفقه على المذاهب الأربعة، الحديث وعلومه ومصطلحه، التفسير وأصول الفقه، وغير ذلك، وكان من شيوخه: عبد العزيز محمد عثمان محمد سيد طنطاوي أكرم ضياء العمري محمد الأمين الشنقيطي عبد المحسن العباد عبد الله محمد الغنيمان أبو بكر الجزائري حياته العملية عمل بعد تخرجه في المرحلة الجامعية الأولى معيدًا بكلية القرآن من 1397 - 1398 هـ، وكلف بأمانة امتحانات الكلية لمدة عشر سنوات، وأصبح عضو هيئة التدريس في قسم التفسير منذ حصوله على الدكتوراه. وإضافة إلى عمله الجامعي فهو عضو في اللجنة العلمية بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
وبيّن إمام المسجد النبوي، أنه يشرع في هذه العشر الأواخر من رمضان كثرة الذكر والدعاء والمداومة على تلاوة القرآن، والإحسان إلى الخلق بأنواع الصدقات، وتفطير الصائمين، وسدّ حاجات المعوزين، وصلة الأرحام، وبرّ الوالدين، والإحسان إلى الجيران، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي -صلى الله عليه وسلم-.