صدر عن الشيخ، البيان التالي: بسم الله الرحمن الرحيم بأطيب التمنيات وأسمى المشاعر نتقدم من اخواننا المسيحيين خاصةً ومن اللبنانيين عامة، بمناسبة حلول الأعياد المجيدة، طالبين من الله تعالى أن يعود لبنان إلى ما كان عليه بحلّته الخضراء وبزهوه المعهود. أمّا بعد، فلا نعرف من أين نبدأ لنحمّل المسؤولية على من أوصلنا إلى هذه الحالة المشؤومة. هل فقدت الشفقة من قلوبكم؟! ولم تعد تتحرّك جوارحكم عندما تنظرون إلى هذا الشعب المسكين الذي يترنّح يوماً بعد يوم؟!.. نحن لا نخصّ فئة منكم بل الجميع مسؤول، كلّ على قدر مسؤوليته، فالوضع لا يطاق والفقر مدقع والأمراض تنتشر والدولار ومن وراءه هم أسياد الموقف، والسفيرة الأميركية أصبحت نجمة على الشاشات كل يوم تتحفنا بأقوال فارغة وبشكل مقيت. ارحم من في الارض يرحمكم من في السماء ان يخسف بكم الارض. أما آن الآوان لكم جميعاً كي ترحموا مَن في الأرض لعلّه يرحمكم من في السماء؟؟ أين رجالات هذا الوطن؟؟ لقد كانوا يضحون بأنفسهم من أجل شعبهم، أمّا أنتم فقد ضحيتم بشعبكم من أجل المقامات العالية والمناصب الزائلة. فهل أنتم صحيحاً ذاهبون إلى الانتخابات؟؟ ومَن سيصوّت لكم بجوف فارغ وصدور عارية وقلوب محزونة وشباب لبنان أصبحوا منتشرين في أقطار الأرض؟؟ فيأتي العيد بعد العيد ولم نزداد إلّا ترهّلاً وإنقساماً.
بسم الله الرحمن الرحيم إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء أصل هذا العنوان حديث نبوي صحيح. إذ الإسلام أسس لمبدأ التكافل المجتمعي، وأرسى قواعد التعاون والإخاء المجتمعي. كي تعيش المجتمعات حياة السعادة والرخاء وحياة الحب والطمأنينة والأمن والأمان. كي يتحسس أفراد المجتمع بعضهم هموم ومشكلات بعض، ويتفقد بعضهم شئون بعض. فيقف الغني إلى جانب الفقير، والصحيح إلى جانب المريض، والقوي إلى جانب الضعيف، ويأخذ الجاد النشط بيد الخامل والكسول. قال صلوات الله عليه: "الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه". وقال نبي الرحمة أيضاً في سياق ما نحن بصدده: "المسلم أخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه ولا يخذله. كل المسلم على المسلم حرام، دمه وعرضه وماله". كما شبه الرسول الكريم وضرب المثل في شعور المؤمنين بعضهم مع بعض في المحن والأزمات، أو الضيق بكافة أنواعه وأشكاله، أو الأحزان والمصائب، أو النكبات بالجسد الواحد الذي إن توجع عضو فيه أو تألم لم ينم الجسد كله ولم يهدأ الجسد كله. فقال صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد. إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى". ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء - وصل اماراتي. من هنا فإننا نهيب في هذا الشهر الكريم، والذي هو شهر الصبر، وشهر الجود والعطاء -إذا كان النبي صلوات الله عليه جواداً وكان أجود ما يكون في رمضان- بالإخوة الأغنياء أن يقفوا إلى جانب الفقراء فيواسوهم ويمنحوهم من كرمهم ومالهم وعطائهم، وعلى الأغنياء أن يعلموا أن هذا العطاء هو حق الفقراء في مالهم وليس منة عليهم ولا تفضلا.
فالسعادة الحقيقية ليست إشباع الشهوات والرغبات وليست في كثرة الممتلكات أو غيرها من أمور الدنيا الفانية. فالثروة تضيع والصحة تضمحل وكل متاع لا بقاء له. إلا البحث في أمور تسعد بها الآخر. ارحم من في الارض يرحمكم من في السماء. فالسعادة كل السعادة حين يكون ذلك الاتصال الوطيد بينك وبين مرضاة ربك تتضرع إليه بشتى الطرق والمعاملات. أقولها لك الذين فتح الله عليهم ووهبهم المال.. إعلموا أن للسائل والمحروم حق معلوم في هذا المال اخرجوا ذكاة المال يرحمكم الله نسأل الله أن يسترنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليه وأن نكون متحدين متضامنين كما أمرنا الله تعالى في قوله: و لنتعاون على البر والتقوى ولا نتعاون على الإثم والعدوان محرر صحفي سكرتير تحرير ورئيس قسم التدقيق والمتابعة
جددت المحكمة الدستورية العليا في ألمانيا الجدل الذي يخبو ثم ينبعث حول ما اصطلح على تسميته «القتل الرحيم»، حيث قضت منذ أيام، بعدم دستورية المادة 217 من قانون العقوبات الألماني، التي تحظر على العاملين في المؤسسات المتخصصة مساعدة المرضى الذين يعانون من أمراض لا أمل في الشفاء منها، على الموت، حيث أعلنت أن المادة 217 من قانون العقوبات «باطلة ولا تتوافق مع قواعد الدستور»، وذلك عقب عدد من الدعاوى الدستورية التي تقدم بها أفراد يعانون من أمراض عضال وأطباء وكذلك مساعدون ضد حظر المساعدة على الموت الرحيم. تعريف الموت الرحيم أو القتل الرحيم ويعرف أيضاً باسم «الانتحار بمساعدة طبية» هو باختصار شديد عملية إنهاء حياة الشخص من قبل الطبيب أو من يقدم الرعاية الطبية، وعادة ما يقترن الموت الرحيم بحالة ميؤوس منها غالباً ما تكون مرضا مستعصيا يسبب كثيراً من الألم، وتكون نهايته الوفاة على أي حال، وفي حالات أندر يتم تنفيذ القتل الرحيم مع أشخاص يعانون من إعاقات جسدية أو عقلية غير قابلة للعلاج ويعتقدون أنهم غير قادرين على التأقلم معها. وفى الحقيقة يتم القتل الرحيم من خلال طبيب أو أحد أهل المريض بحقن المريض بأدوية تسرع إنهاء حياته مثل جرعات زائدة من المسكنات والمهدئات أو مواد سامة، ومشكلة قتل المجني عليه رحمة به لتخليصه من آلام مرض لا خلاص منه من المشاكل القديمة التي لا تفتأ أن تختفي ثم تعود إلى الساحة بشدة، وعلى الرغم من إعادة طرح قضية الموت الرحيم في العصر الحديث كقضية أخلاقية شائكة لاسيما بعد حكم المحكمة الدستورية العليا في ألمانيا.
ولا يجوز للإنسان وفق الشريعة الإسلامية أن يؤذي نفسه عمداً ولا أن يبتر عضواً من أعضائه ما لم يكن هناك سبب شرعي يبيح ذلك، وكل الإجراءات الطبية من وجهة نظر الإسلام يجب أن تفضي إلى الحفاظ على الصحة والحياة، لأن الطب في الإسلام مسخَّر لجلب المصالح ودرء المفاسد. ولا يوجد خلاف بين أهل الفتوى في الإسلام حول حرمة القتل الرحيم أو قتل الشفقة، ومما نقل عن النبي ﷺ أن رجلاً من المجاهدين جرح جرحاً بليغاً فعمد إلى قتل نفسه بسيفه، فقال ﷺ هو في النار. حجج أخلاقية ضد الموت الرحيم وإذا أردنا أن ننظر في الآراء الأخلاقية المعارضة للموت الرحيم بعيداً عن الحكم الشرعي، يمكن أن نلخصها كما يلي: - لا يمكن التنبؤ فعلياً بقدرة المريض على التعافي لوجود الكثير من الاعتبارات التي قد تجعله يعود إلى حياة مقبولة وإن لم تكن طبيعية بالمطلق. - قد يستخدم البعض القتل الرحيم بهدف الحصول على الميراث أو لدوافع انتقامية أو للتخلص من عبء المريض. - إن معظم المرضى الذين يطلبون الموت الرحيم يعانون من الاكتئاب الحاد نتيجة مرضهم، وقد يكون تقديم الرعاية النفسية لهم خياراً أفضل من قتلهم. تحميل كتاب الموت الرحيم للإلحاد المعاصر PDF | كتوباتي. - قد يتم استخدام الموت الرحيم في التصفية بحق المتأخرين عقلياً كما حصل في برنامج الموت الرحيم في ألمانيا النازية.
ما هو الموت الرحيم أو القتل الرحيم؟ نشأة وتاريخ الموت الرحيم والدول التي تسمح بموت الشفقة، قوانين الموت الرحيم والدوافع الأخلاقية للقتل الرحيم، إضافة إلى رأي الشرع الإسلامي في القتل الرحيم وحجج ضد الموت الرحيم مفهوم الموت الرحيم والجدل حول القتل الرحيم تشير الإحصاءات إلى أن الولايات التي تسمح بالموت الرحيم في أمريكا تشهد بين 0. 5 و4. 5% من حالات الموت الرحيم من مجمل الوفيات، لكن في أكثر من نصف حالات الموت الرحيم لم يكن الألم هو الدافع الرئيسي لإنهاء الحياة، بل الشعور باليأس وفقدان الكرامة وفقدان القدرة على الاستمتاع بأنشطة الحياة. كتاب الموت الرحيم pdf. في هذا المقال؛ نتعرَّف أكثر إلى مفهوم ونشأة الموت الرحيم وتاريخه، الدول التي تسمح بالموت الرحيم، ونتحدث عن دوافع ومبررات القتل الرحيم وأنواعه، إضافة إلى حكم الموت الرحيم في الإسلام والآراء والحجج المناهضة للقتل الرحيم. الموت الرحيم أو القتل الرحيم Euthanasia ويعرف أيضاً باسم الانتحار بمساعدة طبية physician-assisted suicide، هو باختصار شديد عملية إنهاء حياة الشخص من قبل الطبيب أو من يقدم الرعاية الطبية، وعادة ما يقترن الموت الرحيم بحالة ميؤوس منها غالباً ما تكون مرض مستعصي يسبب الكثير من الألم وتكون نهايته الوفاة على أي حال، وفي حالات أندر يتم تنفيذ القتل الرحيم مع أشخاص يعانون من إعاقات جسدية أو عقلية غير قابلة للعلاج ويعتقدون أنهم غير قادرين على التأقلم معها.