محمد بن مسلمة بن سلمة هو رجل المهام الصعبة، وقائد سرايا العمليات الخاصة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو المفتش العام في عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو من اعتزل الفتنة الكبرى، وكسر سيفه على صخرة، وبقي في بيته حتى وافته منيته، وخلف وراءه من الولد عشرة نفر، وست نسوة. ولد قبل البعثة باثنتين وعشرين سنة، وكان ممن سمي في الجاهلية محمداً، أسلم بالمدينة على يد مصعب بن عمير، رضي الله عنه، وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه، وشهد بدراً، وأحداً، وكان فيمن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ حين ولى الناس، وشهد المشاهد كلها، عدا غزوة تبوك التي استخلفه فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة.
(*) أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال: كان محمّد بن مسلمة يقول: يا بنيّ سلوني عن مشاهد النبيّ، عليه السلام، ومواطنه فإنّي لم أتخلّف عنه في غزوة قطّ إلا واحدة في تبوك خلّفني على المدينة، وسلوني عن سراياه صَلَّى الله عليه وسلم، فإنّه ليس منها سرِيّة تخفى عليّ إمّا أن أكون فيها أو أن أعلمها حين خرجت. ((قال ابْنُ سَعْدٍ: أسلم قديًما على يدي مُصْعب بن عمير قبل سَعْد بن معاذ. وآخى رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة؛ وشهدَ المشاهدَ: بَدْرًا وما بعدها إلا غزوة تَبوك؛ فإنه تخلف بإذن النبي صَلَّى الله عليه وسلم له أن يقيم بالمدينة؛ وكان ممن ذهب إلى قَتْل كَعْب بن الأشرف؛ وإلى ابن أبي الحُقيق. ((اعتزل الفتنة واتخذ سيفًا من خشب، وجعله في جفْن، وذكر أنّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أمره بذلك، ولم يشهد الجمل ولا صِفْين، وأقام بالرّبذة. وقد تقدم في باب أسامة بن زيد أنَّ الذين قعدوا في الفتنة، سعد بن أبي وقّاص، وعبد الله بن عمر، ومحمد بن مسلمة، وأسامه بن زيد. وقد قيل: إنه الّذي قتل مرحبًا اليهودي بخَيْبَر. وقيل: قتله الزّبير. والصّحيحُ الذي عليه أكثر أهلُ السِّير وأهلَ الحديث أنّ عَلِيًّا هو الذي قتل مرحبًا اليهوديّ بخيْبَر.
شهد بدر وأحد والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا غزوة تبوك حيث استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة يومئذ. محمد بن مسلمة رضي الله عنه (حارس الرسول) هو: أبو عبد الله مُحَمَّدُ بنُ مَسْلَمَةَ بنِ سَلَمَةَ بنِ خَالِدٍ ابْنِ عَدِيِّ بنِ مَجْدَعَةَ الأَنْصَارِيُّ وَهُوَ حَارِثيٌّ، مِنْ حُلَفَاءِ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ. وَكَانَ رَجُلاً طُوَالاً، أَسْمَرَ، مُعْتَدِلاً، أَصْلَعَ، وَقُوْراً. كان من نجباء الصحابة ؛ أسلم على يد مُصعب بن عمير قبل إسلام سعد بن معاذ رضي الله عنهم أجمعين، وخلّف من الولد: عشرة بنين، وست بنات. شهد بدر وأحد والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا غزوة تبوك حيث استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة يومئذ. وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عُبيدة بن الجراح رضي الله عنه. في غزوة بني قينقاع تولى محمد بن مسلمة رضي الله عنه إخراج اليهود من المدينة وجمع الغنائم والأموال والأسلحة التي خلّفوها وراءهم. وكان يحرس النبي صلى الله عليه وسلم ومعسكر المسلمين في يوم أحد، وبعد أن دارت الدائرة على المسلمين وكادوا أن ينهزموا وجُرح النبي صلى الله عليه وسلم خرج محمد بن مسلمة يطلب من النساء ماء فلم يجد عندهن ماء، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عطش عطشًا شديدًا، فذهب محمد رضي الله عنه إلى قناة حتى استقى، فأتى بماء عذب فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودعا له بخير.
من هو محمد بن مسلمة همسات بريئه 7 2015/01/23 (أفضل إجابة) أبو عبد الله محمد بن مسلمة الانصاري هو احد الصحابه أبو عبد الله محمد بن مسلمة الأنصاري أحد الصحابة، ولد قبل البعثة باثنتين وعشرين سنة، وتوفي سنة 43 هـ، وعمره 77 سنة، وكان له من الولد عشرة ذكور وست بنات. شهد بدرا وما بعدها من الغزوات. واستخلفه النبي على المدينة في بعض غزواته، وأمَّره على نحو إحدى وخمسين سرية، وكان يرسله ليأتي بالصدقات من الإمارات الإسلامية.
المعنى: جذ. : (شجن) | (ف: ثلا. متعد). يَشْجُنُ، (مص. شَجْنٌ، شُجُونٌ). 1. "شَجَنَهُ الْمُصَابُ": أَحْزَنَهُ. 2. "شَجَنَتْهُ أُمُورُ الدُّنْيَا": أَهَمَّتْهُ، شَغَلَتْهُ. المعجم: معجم الغني
قال الشاعر: كرب بن صفوان بن شجنة لم يدع من دارم أحدا ولا من نهشل والشجنة والشجنة: عروق الشجر المشتبكة. ويقال: بينى وبينه شجنة رحمٍ وشُجْنَةُ رحمٍ، أي قرابةٌ مشتبكةٌ. وفي الحديث: " الرَحِمُ شِجْنَةٌ من الله " أي الرحم مشتقَّة من الرحمن، يعني أنَّها قرابةٌ من الله عزوجل مشتبكة كاشتباك العروق. المحكم والمحيط الأعظم (ش ج ن) الشَّجَن: الْحزن. وَالْجمع: أشْجان، وشُجُون. معنى اسم شجن - Blog. وشَجِن شَجَنا، وشُجُونا، وشَجُن، وتَشَجَّن. وشَجَنه الْأَمر يَشْجُنه شَجْنا، وشُجُونا، وأشْجَنه: أحزنه، وَقَوله: يُوَدِّع بالأمراس كلَّ عَمَلَّسٍ... من المطعِمات اللّحم غير الشّواجِنِ إِنَّمَا يُرِيد: أَنَّهُنَّ لَا يُحَزِّن مرسليها وأصحابها لخيبتها من الصَّيْد، بل يصدنه مَا شَاءَ. وشَجَنت الْحَمَامَة تَشْجُن شُجُونا: ناحت وتحزّنَتْ. والشَّجَن: الْحَاجة أَيْنَمَا كَانَت، قَالَ: لي شَجَنان شَجَنٌ بنجدِ... وشَجَنٌ لي بِبِلَاد الهندِ وَالْجمع: أشْجان، وشُجُون، قَالَ: ذكرتكِ حَيْثُ استأنس الوَحْشُ والتقتْ... رِفاق من الْآفَاق شَتَّى شُجُونُها ويروى: لحونها: أَي لغاتها، وَأَرَادَ أَرضًا كَانَت لَهُ شَجَنا لَا وطنا أَي حَاجَة. وشَجَنته الْحَاجة تَشْجُنه شَجْناً: حَبسته.
قاموس ترجمان شَجَنٌ ☲ "أَضْعَفَهُ الشَّجَنُ": الحُزْنُ، الغَمُّ. شَجَنٌ "حَدِيثٌ ذُو شُجُونٍ": ذُو فُنُونٍ وَشُعَبٍ يَتَّصِلُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ. "غُصْنٌ شَجَنٌ": مُلْتَفٌّ، مُشْتَبِكٌ. "يُفَكِّرُ فِي شُجُونِهِ": فِي حَاجَاتِهِ وَشَوَاغِلِهِ، أَوْ فِي أَحْزَانِهِ وَهُمُومِهِ. شَجْنٌ ☲ "شَجْنُ النَّفْسِ": حُزْنُهَا، غَمُّها. شَجَنَ ☲ "شَجَنَهُ الْمُصَابُ": أَحْزَنَهُ. شَجَنَ "شَجَنَتْهُ أُمُورُ الدُّنْيَا": أَهَمَّتْهُ، شَغَلَتْهُ. "شَجَنَتِ الحَمَامَةُ": نَاحَتْ، تَحَزَّنَتْ بِتَرْدِيدِ صَوْتِهَا. شَجِنَ ☲ "شَجِنَتِ الْمَرْأَةُ": حَزِنَتْ. كتاب العين باب الجيم والشين مع النون ش ج ن، ن ش ج، ج ش ن، ش ن ج، ن ج ش مستعملات شجن: الشَّجَنُ: الهمُّ والحزنُ، وأشجَنني فشَجُنتُ منه أشجُن شُجُوناً. والحمامة تَشجُنُ شُجوناً إذا ناحت وتَحزنت. ووردت أرضاً ما كانت لي شَجَناً أي وطناً. والحديث ذو شُجُونٍ أي فُنونٍ وأعراض أي أطراف ونواحٍ. والأشجانُ: الأحزانُ، جمع شَجَنٍ، والفعل منه شَجِنتُ أي صار الشَّجَنُ فيَّ وأما تَشَجنت فكأني تذكرت وتبكَّيت لذلك، (وهو كقولك): فَطُنتُ فطناً، وفَطِنتُ للشيء فِطنةً (وفَطَنا) ، (وأنشدَ: هَيَّجنَ أشجاناً لمِن تَشَجَّنا والشاجنةُ: ضَربٌ من الأوديةِ والمَسايل ذو نبتٍ حسن، والجميع الشواجن.