ذلك الأمر لم يعجب أخيه سعود بن فيصل وبدأ بمحاربة أخيه الإمام عبد الله. وقامت بينهما حروب ونزاعات أدت إلي ظهور فتن داخلية وإضعاف الدولة السعودية الثانية. خاض الأخوين حروب عدة ضد بعضهما. وكانت المعركة الفاصلة هي معركة " ماء جودة" التي انتصرت فيها قوات الإمام سعود بن فيصل علي قوات عبدالله بن فيصل في العام 1870م. بعد أن انتصر الإمام سعود بن فيصل في المعركة، استولي علي الأحساء. ثم استولي علي الرياض وخلع أخيه عبدالله فيصل في العام 1871م. الدولة العثمانية والدولة السعودية بعد أن هُزم الإمام عبدالله بن فيصل وخلعه أخوه الإمام سعود هرب الي الأحساء و لجأ إلى العثمانيين. انتهزت الدولة العثمانية انشغال الأخوين سعود وعبدالله بن فيصل في الاقتتال وشنت حملة عسكرية في العام 1871 بقيادة مدحت باشا واحتلت الأحساء. وأطلقت عليها اسم " ولاية نجد". ونكثوا عهدهم مع الإمام عبدالله بتعيينه في منصب قائم مقام ولاية نجد. الدرر السنية. تلك الحملة العسكرية العثمانية واحتلال الأحساء أدت إلي انسلاخ المنطقة الشرقية عن الدولة المركزية في الرياض. وبذلك زاد ضعف الدولة السعودية الثانية. الإمام عبد الرحمن بن فيصل المفاوض والمقاتل بعد أن تولي الإمام سعود بن فيصل الحكم، أرسل أخاه الإمام عبد الرحمن بن فيصل إلي بغداد للتفاوض مع العثمانيين علي التخلي عن الأحساء.
لكن الإمام رفض ذلك لأنه كان يخطط للعودة إلي الرياض واستعادة الحكم. محاولات استعادة الحكم أرسل الإمام عبد الرحمن بن فيصل النساء من عائلته للإقامة في البحرين، بعد أن حصل ابنه عبد العزيز على الإذن بذلك من الشيخ عيسى بن علي آل خليفة أمير البحرين، بعد ذلك بدأ الإمام بتجهيز جيشه للعودة إلى الرياض واستعادة الحكم فيها. سار الإمام بالجيش ودخلها دون قتال، حينها كان أخيه محمد بن فيصل هو والي الرياض بقرار من محمد بن الرشيد. لما وصل الخبر الي محمد بن الرشيد سار بجيشه نحو الرياض وتقابل الجيشان في منطقة تسمى " حريملاء". ودارت بينهما معركة عنيفة انتهت بهزيمة الإمام عبد الرحمن بن فيصل. متى استطاع الامام سعود بن فيصل بن تركي دخوال الرياض - مجلة أوراق. عاد الإمام مع ابنه عبد العزيز بعد تلك الهزيمة إلي البادية مرة أخرى. المنفي الطوعي للإمام عبد الرحمن بن فيصل بعد عودة الإمام عبد الرحمن بن فيصل إلي البادية التي مكث فيها حوالي سبعة أشهر. حاول إيجاد مأوى له في الخارج، طلب من أمير الكويت الإذن للإقامة عنده فرفض أمير الكويت طلبه، بعد ذلك أرسل إلى أمير قطر يطلب الإذن للإقامة عنده فوافق أمير قطر الشيخ قاسم بن ثاني على طلبه. أقام الإمام عبد الرحمن بن فيصل في قطر أربعة أشهر وخلال تلك الفترة حصل على الإذن للإقامة في الكويت فسبقته عائلته هناك ثم لحق بهم الإمام.
عرف بن عبد العزيز بالفتره الذهبية للدوله السعودية الأولى؟...
فأتى رَجُلٌ مِنَ اليُهودِ فقال: بارَكَ الرَّحمَنُ عَليكَ يا أبا القاسِمِ، ألا أُخبرُكَ بنُزُلِ أهلِ الجَنَّةِ يَومَ القيامةِ؟ قال: بلى. قال: تَكُونُ الأرضُ خُبزةً واحِدةً. ما طعام اهل الجنة - موضوع. كما قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَظَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلينا ثُمَّ ضَحِكَ حَتَّى بدت نَواجِذُه! ثُمَّ قال: ألا أُخبرُكَ بإدامِهم؟ قال: إدامُهم بالَامُ ونُونٌ، قالُوا: وما هذا؟ قال: ثَورٌ ونُونٌ، يَأكُلُ مِن زائِدةِ كَبِدِهما سَبعُونَ ألفًا)) [4805] أخرجه البخاري (6520)، ومسلم (2792).. قال النَّوويُّ: (أمَّا النُّزُلُ فبضَمِّ النُّونِ والزَّايِ، ويَجُوزُ إسكانُ الزَّايِ، وهو ما يُعَدُّ لِلضَّيفِ عِندَ نُزُولِه. وأمَّا الخُبزةُ فبضمِّ الخاءِ، قال أهلُ اللُّغةِ هي الظلمةُ الَّتي تُوضَعُ في المَلَّةِ، ويَكفَأُها: بالهَمزةِ، ورُوِيَ في غيرِ مُسلِمٍ يَتَكَفَّأُها بالهَمزِ أيضًا، وخُبزةُ المَسافِرِ هي الَّتي يَجعَلُها في المَلَّةِ، ويَتَكَفَّأُها بيديه، أي: يُميلُها مِن يَدٍ إلى يَدٍ حَتَّى تَجتَمِعَ وتَستَوي؛ لِأنَّها ليسَت مُنبَسِطةً كالرُّقاقةِ ونَحوِها... ومَعنى الحَديثِ: أنَّ اللهَ تعالى يَجعَلُ الأرضَ كالظُّلْمةِ والرَّغيفِ العَظيمِ، ويَكُونُ ذَلِكَ طَعامًا نُزُلًا لِأهلِ الجَنةِ، واللَّهُ على كُلِّ شيءٍ قَديرٌ!
[٢] قال -تعالى-: (وَتِلْكَ الجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ* لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾. [٣] قال -تعالى-: ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ* مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ﴾. [٤] قال -تعالى-: ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الجَنَّةِ اليَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ* هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ* لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ﴾. طعام اهل الجنة – اميجز. [٥] اللحوم إنّ الطّعام والثّمار واللّحوم الموجودة في الجنّة لا تُشبه ما يعرفه الإنسان في الدنيا إلا بالاسم، فهي في الجنّة فريدة ومتميّزة وذات طعمٍ شهيّ، وممّا يدلّ على اللّحم في الجنة ما يأتي: قال -تعالى-: (وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾. [٦] قال -تعالى-: (وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾.
قال النووي في شرح الحديث ما ملخصه: (النزل: ما يعد للضيف عند نزوله، ويتكفأها بيده، أي يميلها من يد إلى يد حتى تجتمع وتستوي، لأنها ليسن منبسطة، كالرقاقة ونحوها، ومعنى الحديث: أن الله - تعالى - يجعل الأرض كالرغيف العظيم، ويكون طعاما ونزلا لأهل الجنة، والنون: الثور (والـ بالام): لفظة عبرانية، معناها: ثور، وزائدة كبد الحوت: هي القطعة المنفردة المتعلقة في الكبد، وهي أطيبها) وفي صحيح البخاري أن عبد الله بن سلام سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أول قدومه المدينة أسئلة منها: (ما أول شيء يأكله أهل الجنة؟ فقال: زيادة كبد الحوت). وفي صحيح مسلم عن ثوبان أن يهوديا سأل الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبد الحوت. قال فما غذاؤهم على إثرها؟ قال: ينحر لهم ثور الجنة الذي يأكل من أطرافها. طعام وشراب اهل الجنة - الكلم الطيب. قال فما شرابهم عليه؟ قال: من عين تسمى سلسبيلا. قال: صدقت).
رواه البخاري (3938). وفي (صحيح مسلم) عن ثوبان أن يهودياً سأل الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبد الحوت. قال: فما غذاؤهم على إثرها؟ قال: ينحر لهم ثور الجنة الذي يأكل من أطرافها. قال: فما شرابهم عليه؟ قال: من عين تسمى سلسبيلا)) قال: صدقت. رواه مسلم (315).
٢ - وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) (١) يقول العراقي في شرح هذا الحديث: - (الضمير في قوله ((وبينهم)) يعود على الكفار أو المنافقين، معناه بين المسلمين والكافرين والمنافقين ترك الصلاة... والمراد أنهم ما داموا يصلون فالعهد الذي بينهم وبين المسلمين من حقن الدم باق... اول طعام اهل الجنة. ) (٢). ومما قاله المباركفوري في شرح هذا الحديث: - (والمعنى أن العمدة في إجراء أحكام الإسلام عليهم تشبههم بالمسلمين في حضور صلاتهم، ولزوم جماعتهم، وانقيادهم للأحكام الظاهرة، فإذا تركوا ذلك كانوا هم والكفار سواء) (٣).