اختصاصان آخران مُنحا لمجلس الأمناء من اختصاصات مجلس التعليم العالي الملغي هما إقرار رؤية الجامعة ورسالتها وأهدافها، ورسم سياساتها الأكاديمية والمالية والإدارية، والموافقة على تكليف نواب رئيس الجامعة. الاختصاص الأول يثير تساؤلاً بالنسبة للجامعات القائمة؛ مثلا جامعة الملك سعود، لها رؤية، ورسالة وأهداف، فهل ستعرض على مجلس الأمناء لإقرارها، أم تبقى كما هي، أم يتم تطبيق هذه القاعدة على الجامعات الجديدة التي لم تُكوّن لها رؤية ولا رسالة ولا أهداف. أيضاً تساؤل آخر تثيره هذه المادة حيث نص عجز تلك الفقرة على: رسم سياساتها الأكاديمية والمالية والإدارية، فهل مجلس الأمناء هو من يرسم تلك السياسات للجامعة؟ لا أظن ذلك، لأن هذا النص يصطدم مع نص المادة الأولى من النظام والمتضمنة التعريفات؛ حيث عرفت مجلس شؤون الجامعات بأنه: السلطة المختصة بتنظيم شؤون الجامعات ورسم سياساتها؛ ورسم السياسة يعني وضعها وإقرارها. كذلك فإن نص المادة الثالثة من النظام نصت على أن الجامعة مؤسسة أكاديمية عامة ذات شخصية اعتبارية مستقلة ماليًّا وإداريًّا، تسهم في تنفيذ السياسة التعليمية للدولة وفق أحكام النظام... ، وهذا يعني أن هناك سياسة عليا تعليمية يلتزم بها مجلس شؤون الجامعات، وينصرف بالتالي على المجالس الأخرى ومن ضمنها مجاس الأمناء.
اطلعت كغيري من المعنيين على أحد قرارات مجلس شؤون الجامعات الموقر في اجتماعه الأول، المتعلق بمعالجة وضع المعيدين والمبتعثين المتعثرين في إكمال دراساتهم العليا، والمتضمن: إنهاء خدمة المعيد إذا منح مهلة سنة للبدء في دراساته العليا أو دراسة اللغة من تاريخ صدور قرار مجلس شؤون الجامعات الموقر ولم يتمكن من ذلك، ويجوز لمجلس الجامعة تمديد المهلة عند الضرورة بما لا يتجاوز سنتين كحد أقصى. التأكيد على الجامعات بتطبيق الفقرة رقم واحد من المادة (30) من لائحة الابتعاث، والمتضمنة إنهاء خدمة المبتعث المتعثر في دراسته العليا، وذلك بطي قيده في مدة لا تتجاوز السنة من تاريخ إنهاء بعثته مع مراعاة ما تضمنته المادة من منح مجلس الجامعة صلاحية تمديد تلك المهلة عند الضرورة. وليسمح لي المجلس الموقر بمناقشة بعض الجوانب ذات العلاقة المباشرة بحيثيات القرار وبمضمون القرار. استند القرار في حيثياته إلى أن أمانة مجلس شؤون الجامعات قامت بدراسة الموضوع في ضوء ما تقضي به المادة (52) من نظام الجامعات الجديد، والتي تنص على أن «يكون ارتباط جميع موظفي الجامعة بمن فيهم أعضاء هيئة التدريس والإداريون والفنيون بالجامعة وفقا لنظام العمل»، وكذلك قامت بدراسة الموضوع في ضوء المادة (25) من نظام الخدمة المدنية، التي تنص على أنه «يجوز التعاقد للقيام بأعمال بعض الوظائف وفقا لما تحدده اللائحة».
صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، على تشكيل أول مجلس لشؤون الجامعات في المملكة بعد صدور نظام الجامعات الجديد. وجاء التشكيل على النحو التالي: أولاً- وزير التعليم رئيساً، وعضوية كل من نائب وزير التعليم للجامعات والبحث والابتكار، نائب وزير المالية، نائب وزير الخدمة المدنية، نائب وزير العمل والتنمية الاجتماعية، نائب وزير الاقتصاد والتخطيط، رئيس هيئة تقويم التعليم والتدريب. ثانياً- بناء على ما رفعه وزير التعليم لخادم الحرمين الشريفين بشأن الترشيح لمجلس شؤون الجامعات، صدر الأمر الكريم رقم (37544) بتاريخ 1441/6/17 القاضي بالموافقة على ترشيح عدد من مديري الجامعات، وعدد من ذوي الخبرة والاختصاص لعضوية مجلس شؤون الجامعات، وهم: مدير جامعة الملك عبدالعزيز، مدير جامعة الملك سعود، مدير جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، مديرة جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، رئيس جامعة الفيصل الأهلية. ثالثاً- تعيين كل من: الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله البراك، والدكتور خالد بن عبد الله السبتي، عضوين من ذوي الخبرة والاختصاص في مجلس شؤون الجامعات. وبهذه المناسبة رفع وزير التعليم رئيس مجلس شؤون الجامعات الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ شكره وتقديره لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وولي العهد الأمير محمد بن سلمان، على دعمهما للتعليم الجامعي في المملكة، وتطلعاتهما أن يحقق مجلس شؤون الجامعات في ظل نظام الجامعات الجديد نقلة نوعية في مسيرة الجامعات السعودية على أساس من التمكين والتميّز والجودة، وتطوير العملية التعليمية والبحثية، ورفع كفاءة الإنفاق، وتنمية الموارد المالية للجامعات، بما ينسجم مع رؤية المملكة 2030.
قواعد منظمة للاستثمار والإيرادات ولمجلس الجامعة اقتراح القواعد المنظمة للاستثمار والإيرادات الذاتية وإدارة الأوقاف في الجامعة وفقاً للوائح التي يصدرها مجلس شؤون الجامعات، وقبول التبرعات والهبات والوصايا والإنفاق منها وفقاً للوائح التي يقرها مجلس شؤون الجامعات، واقتراح تأسيس الشركات أو المشاركة في تأسيسها أو دخول الجامعة فيها شريكاً أو مساهماً وذلك وفقاً للإجراءات النظامية، إضافة إلى تخصيص جزء من أراضي الجامعة لأوقاف الجامعة بعد التنسيق مع الهيئة العامة لعقارات الدولة وفق الأنظمة واللوائح ذات الصلة، وإنشاء الكراسي العلمية ووضع لوائحها.
مجلس الوزراء يقرر الموافقة على نظام الجامعات الجديد 1442 الذي ينظم عمل الجامعات في المملكة العربية السعودية، سواء الجامعات الوطنية أو الأجنبية التي ترغب في إنشاء فروع لها داخل المملكة، وهذا النظام يتميز بمنح الاستقلالية الكاملة للجامعات لتعمل على تحسين الخدمات التعليمية المقدمة للطلاب بما يسهم في تحسين التعليم الجامعي وتطويره. مجلس الوزراء يقرر الموافقة على نظام الجامعات الجديد 1442 وافق مجلس الوزراء السعودي بشكل نهائي على نظام الجامعات الجديد الذي تُمنح بموجبه الاستقلال من النواحي المالية والإدارية حيث يتم إنشاء مجلس خاص للجامعة يتولى الإشراف عليها من كافة النواحي، ويتم تحديد ميزانية الجامعة بناء على قسمين الأول يتم تخصيصه من قبل الحكومة، والقسم الآخر يتم تخصيصه من الموارد الذاتية للجامعة التي تعتمدها كل جامعة بشكل مستمر من الرسوم الدراسية التي يقدمها الطلاب والرسوم التي تقررها مقابل الخدمات الجامعية المختلفة. كما نص القرار على أن الموظفين الحاليين بالجامعات السعودية المختلفة يستمرون على النظام الحالي المعمول به الخاص بعلاقاتهم التعاقدية مع الجامعة، على أن يتم تطبيق نظام العمل على الإداريين والموظفين والفنيين وأعضاء هيئة التدريس الجدد الذين يتم تعيينهم بعد تنفيذ القانون على الجامعة والذي ينص على أن تكون عقود العاملين بالجامعة عقود سنوية يتم تجديدها كل عام.
نائب وزير المالية. نائب وزير الخدمة المدنية. نائب وزير العمل والتنمية الاجتماعية. نائب وزير الاقتصاد والتخطيط. رئيس هيئة تقويم التعليم والتدريب ، حسام زمان. رئيس جامعة الفيصل الأهلية ، محمد بن علي آل هيازع مدير جامعة الملك سعود ، بدران بن عبد الرحمن العمر. مدير جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل ، عبد الله الربيش. مديرة جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن ، إيناس العيسى.. مدير جامعة الملك عبد العزيز ، عبد الرحمن اليوبي. الدكتور عبد الرحمن بن عبد الله البراك. الدكتور خالد بن عبد الله السبتي. مراجع [ عدل] ^ نت, العربية (29 أكتوبر 2019)، "وزير التعليم السعودي يكشف تفاصيل نظام الجامعات الجديد" ، العربية نت ، مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 13 فبراير 2020. ^ "تعرّف على تفاصيل نظام الجامعات الجديد.. 58 مادة وبدء العمل بعد 6 أشهر في 3 جامعات" ، صحيفة سبق الإلكترونية ، مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 13 فبراير 2020. ^ «عكاظ» (الرياض) (13 فبراير 2020)، "خادم الحرمين يوافق على تشكيل أول مجلس لشؤون الجامعات في السعودية" ، Okaz ، مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 13 فبراير 2020.
كتاب وجاء دور المجوس على الرابط التالي: - وقد وضع الكاتب إسم مستعار / upload/library/files/
الاثنين 30 جمادى الاخرة 1433 هـ - 21 مايو 2012م - العدد 16037 مسار هذا عنوان كتاب قديم صنّفه "محمد سرور زين العابدين" في النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي ونشره سنة 1981م تحت "الاسم المستعار" عبدالله محمد الغريب محلِّلا الدور التآمري القديم والقادم لإيران "المجوسية" تحت راية الإسلام. كتب "زين العابدين" كتابه وهو شاب متحمّس أذهلته مظاهر الثقافة الفارسية "المجوسية" التي رصدها وهو يجول في دواوين وحسينيات بعض مراجع الشيعة في دول الخليج آنذاك. وقد رأى مفكرون كثر في تلك الفترة أن صاحب الكتاب غالى في تصوير البعد "الفارسي" "المجوسي" في المذهب انتصاراً للعرب ولكن حوادث التاريخ كشفت في ثلاثين سنة مضت (بعد نشر الكتاب)أن كثيراً من التفسيرات التي وضعها المؤلف لم تكن كلها محض خيال. وجاء دور المجوس by محمد سرور زين العابدين. ومن المعلوم تاريخيّا أن الشعوب المسلمة في مناطق "إيران" كانت في تصالح مع عامة المسلمين، ثم كان التحوّل الأكبر مع نشوء الدولة الصفويّة التي أسسها (التركماني الصوفي) إسماعيل الصفوي (سنة 1501م) حين حوّل "حب آل البيت" من قناعة وجدانيّة عند كل المسلمين إلى معتقد رسمي مشوب بالكراهية والفرقة فرضه على دولته وشعبه. وهذا التحول المعجون بالحقد "المذهبي" "العرقي" ولّد حنقاً وتأجيجاً مضاداً على الضفة الأخرى خاصة بعد أن شرّع "الصفوي إسماعيل" قتل من لم يتشيّع معه وأعلن سب الصحابة ليفصل بحد السيف وقهر السلطان بين إخوة "الدين" في أصول التعبّد والاعتقاد.
إذ بعرشه يزول ولم تغني تلك التدابير عنهُ شيء. أثناء تصفحك للكتاب –سوف تراه عاديًا- إن نظرت إليه بنظرة اليوم، لأن أغلب ما كان يقوله المؤلف لا جديد فيه! ، ولكن الغير عادي لو نظرت إليه بعين الأمس، وكيف أن المؤلف كان صاحب بصيرة بالمشروع الإيراني وكيف كان يحذر بينما كانت غالبية الناس تصفق! وكيف صدق تنبأه بالكثير من الأمور. والكلام هنا عن الشيعة أو المشروع الشيعي لا يُقصد بهِ عموم الشيعة، وإنما الشيعة المرتطبين سياسيًا بإيران، فيوجد الكثير من الشيعة المغلوبين على أمرهم، أمثال الفرس الشيعة المعارضية للنظام الإيراني أو حتى عرب الأهواز وغيرهم وهذا مما لا يتناولهم كلامنا. بدأ المؤلف بعرض نبذة موجزة عن الأديان في إيران قبل الإسلام، والقواسم المشتركة فلسفيًا بينها وبين الطوائف الباطنية المنسوبة للشيعة، وعن أثر حركة الشعوبية، في محاولة انتقام غلاة الفرس من العرب من باب تأسيسهم لبعض الطوائف الباطنية أو الدخول إليها أو الدعوة إليها والتدثر بدثارها. وجاء دور المجوس pdf. إلى أن قال المؤلف بعض هذا العرض التاريخي المطول والموثق: ( هل من المصادفات أن يرجع البويهيون والقرامطة والعبيديون الى أصول فارسية؟! هل من المصادفات أن تتشابه عقائدهم، وأن تكون هي نفسها عقائد مزدك وماني وزردشت؟!