4- توحيد الكلمة على كلمة التوحيد (رسالة صغيرة). 5- العلماء والميثاق. 6- المعتزلة في القديم والحديث. 7- أسانيد التفسير. 8- صفة صلاة النبي. «تويتر»: اعتقال الشيخ «عبدالعزيز الطريفي» وتكهنات حول الأسباب - الخليج الجديد. 9- الأربعون النووية المسندة والتعليق على المعلول منها (مذكرة). 5- قال عن الإخوان: جماعة فكرية منهجية سياسية، وليست مذهبا دينيا، تجمع أعضاء ينتمون لمذاهب مختلفة، ولا يكاد يوجد لهم تدوين أو تصنيف في باب العقائد، وهو مذهب يعتني بجانب إصلاح الأمر العام وكذلك ما يتعلق بالسياسة. 6- قال عن السيسي: عند سؤاله عن السيسي، قال: السيسي ليس حاكما متغلبا، بل ظالم يجب أن ينتصر منه للمظلومين، و ما يحدث في مصر حرب على الإسلام. 7- قال عن داعش: لا يجوز الانضمام لـها، ومن يقاتل معها ينشق عنها مادامت لا تقبل بتحكيم الشرع المستقل عنها، وحظي هاشتاج بعنوان "الطريفي يفتي بالانشقاق"، بإقبال كبير من قبل نشطاء "تويتر"، فعلق أحدهم قائلا: " الشيخ عبدالعزيز الطريفي أكثر الناس خوفا من الضلال والانتكاسة أشدّهم ثباتا على الحق والهداية". 9- رأيه في أوضاع مصر: كثيرا ما يعبر عن رأيه في الأوضاع السياسية في مصر، ويرى أنها حربا على الإسلام وصراع بين الحق والباطل. 10- شائعة الاعتقال: وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي اعتقال "الطريفي" أمس من منزله، مرجحين أن يكون سبب اعتقاله تدوينته الأخيرة، التي هاجم فيها نظام الحكم في المملكة بالإضافة إلى هجومه وانتقاده الدائم لسياسات السلطات السعودية في الحكم.
إذا ترك الإنسان الذكر تأثر قلبه ولو لم يُذنب، فكيف بقلب مكثر من الذنوب وهاجر للذكر، وصف النبي ﷺ قلبه الطاهر قبل الذكر (إنه ليُغان على قلبي). الحرية أن تصل لحاجتك الممنوعة لا أن تصل لممنوعٍ لا تحتاجه.. وكل تحرر من أمر الله هو عبودية لأمر الشيطان، الإنسان خُلق ليُطيع فليختر سيده. السحر أفضل أوقات كسب الأجور، كما أن البكور أفضل أوقات كسب الأرزاق. إثم الغيبة بمقدار عدد السامعين والوعيد جاء للواحد فكيف بالملايين، ومن اغتاب أحداً أو نمّه أو بهته في وسائل الإعلام فكأنما كرر غيبته لكل سامع. بعض النفوس تشتهي مخالفة السائد أياً كان لتوصف بتجديد وسعة اطلاع، ولو كان السائد الفكر الجديد لانتقلت إلى القديم تتوهم القناعة وهي تتبع الهوى. الشيخ عبدالعزيز الطريفي ضيف لقاء الجمعة مع عبدالله المديفر - YouTube. "من عمل عملاً أو قولاً نافعاً فلا يُكثر من النظر فيه وتذكّره فإن ذلك يورثه كِبراً وتواكلاً، فيضعف عمله للمستقبل لاعتماده على ماضيه". إقرأ أيضا: كلمات قد تساعدك في فهم نفسك "الشهرة الحقيقية في السماء، ومن أعظم أسبابها كثرة ذكر الله، قال الله (إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم)" "الملائكة تسبح ولا تستغفر لنفسها لأنها لا تذنب (والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض) من كثر ذنبه ينبغي أن يغلب استغفارُه تسبيحه" منذ بدأت البشرية والإنسان كل يوم يتعلم جديدا يغتر بمساحة علمه لأنه يراه ولا يتواضع لمساحة جهله الذي لا ينتهي (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) عبادة السر حبل متين بين العبد وبين ربه، قال النبي ﷺ: (من استطاع منكم أن يكون له خبيء من عمل صالح فليفعل).
دبي، الإمارات العربية المتحدة ( CNN) – أثارت الأنباء المتناقلة على مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية مساء السبت، عن "اعتقال" الداعية عبدالعزيز الطريفي ضجة واسعة، خاصة أنها تأتي بعد معارضته لقرار تنظيم عمل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. "الطريفي": ماذا بقي من ضوابط شرعية في المدارس؟!. وفي الوقت الذي لم يصدر فيه أي بيان رسمي يؤكد خبر الاعتقال، أعاد حساب الشيخ الرسمي على تويتر (الذي يديره طلابه) نشر تغريدة لـ "قناة زدني علماً" فجر يوم الأحد، تؤكد الخبر وتنفي الافراج عنه. من جهة أخرى، قال الداعية سلمان العودة إنه تلقى رسالة من الشيخ الطريفي تؤكد أنه بخير، وأن الأمر ليس إيقافاً أو اعتقالاً بل هو موجود بمكان لائق لنقاش بعض الأمور، بحسب تغريدة العودة. وأضاف الشيخ الطريفي:نحن بخير والأمرإلى خير بكل حال والله لطيف بعباده نسأل الله التيسير وليس إيقافا أواعتقالا بل بمكان لائق لنقاش بعض الأمور وكان الطريفي قد وصف مؤخراً تنظيم عمل الهيئة الجديد، بأنه تعطيل في صورة تنظيم ( شاهد الفيديو أعلاه) عند النظر الى ما قد تؤول اليه الأمور، مشيراً الى أن هناك العديد من المواقف التي لا يمكن أن يُعمل بها حسب التعليمات الجديدة. وعبر حسابه على تويتر، نشر الداعية السعودي عدداً من التغريدات التي وجّه فيها اتهامات غير مباشرة وأكثر حدة.
طبعة دار المنهاج عمله [ عدل] كان يعمل الشيخ باحثاً علمياً بوزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية [1]. كما أن للشيخ موقع خاص باسمه عبر الشبكة العنكبوتية. قال فيه الشيخ أحمد المختار الشنقيطي لما جالس الشيخ عبد العزيز في الرياض 29 /11/ 1422 هـ كنت للدين والمرؤة بابا ومن آل الطريف كنـت لبابا ثم إذ كنت للإله تقياً طبت نفسا وشيمة ونصابا مستهلا لملتقـيك ابتساماً لست تدري جودا سوى خذ جوابا ذاك حق وكم مناقب صينت فيك هلا كشفت عنها النقابا يالهـا من أرومة أنت منها ورثوا المجد أمهات وآبا أحمد الله باستماعي إليكم حمد من عيض بالعقاب الثوابَا عشت عضدا وساعدتك الليالي في الذي شئت سالما لا مصــابَا مواقفه [ عدل] تميز بمواقفه التي تخص المرأة والليبرالية وقضايا أخرى، منعته السلطات السعودية عام 2011 من إلقاء المحاضرات. اعتقاله [ عدل] في يوم السبت 16 رجب 1437 هـ الموافق 23 أبريل 2016 اعتقلت السلطات السعودية الطريفي، ولم يصدر عن السلطات السعودية أي تأكيد لخبر الاحتجاز. نشر سلمان العودة رسالة قال أنها وصلته من جوال الطريفي وفيها: «أنه ليس بمعتقل ولا موقوف بل في مكان لائق لمناقشة بعض الأمور».
حكم ترويع المسلم ، من الأحكام الشرعيّة المهمة التي يبحث عنها العديد من طُلّاب العلم، ولا سيما طُلّاب العلم الشرعيّ الّذين يسارعون ببيان الحلال والحرام للنّاس؛ حتى يتقرّبوا من الله أكثر من السابق، ويبتعدوا عن ما نهى الله عنه، وفيما يأتي سنتعرّف على حُكم الشّرع في ترويع المُسلم برفع السّلاح. حكم ترويع المسلم إنّ حكم ترويع المسلم محرّم في الشريعة الإسلامية ، فقد نظمت الشريعة الإسلامية حياة الإنسان مع الآخرين سواء كانوا مسلمين أم لا ، كما أنها ترغب في معاملتهم بأفضل معاملة. أن يكونوا إخوة يدافعون عن الإسلام ، وكنت أخشى من أخطر أنواع الرعب أن يروع المسلم أخاه، بل إن بعض العلماء وعدوه بأن هذه من الذنوب التي لا ينبغي للمسلم أن يفكر فيها بالإضافة إلى الفعل والدلالة. حرمة التنمر على عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد: – صلى الله عليه وسلم – أنهم ساروا مع الرسول صلى الله عليه وسلم ، ونام أحدهم ، وبعضهم. نزلوا معه بحبل فأخذه فذعر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجوز للمسلم أن يرهب المسلم.. [1] شاهد أيضًا: هل يجوز للمرأة أن تكون قاضية الترهيب الشديد من ترويع المسلم خشيت الشريعة الإسلامية من أن يكون المسلم سبباً في إيذاء المسلم بأي شكل من الأشكال سواء كان لفظياً أو حقيقياً ، وحذرت من أن المسلم سيرعب أخيه المسلم بأي شكل من الأشكال وهذا يثبت ذلك: النبي – صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم – قال: "من أشار إلى أخيه فهو في الحديدة، فإن الملائكة تلعنه حتى يتركه ، ولو كان أخوه أبوه وأمه".
جاءت الشريعة الإسلامية لتُنظم حياة الناس، وحرصت على أن تضع المنهاج ليحيا كل الناس في سلام وأمان؛ ويسأل الكثير من المسلمين عن حكم ترويع المسلم خصوصاً وأنه واحد من الأحكام الشرعيّة المُهمة التي يجب معرفتها حتى يدرك المسلم مراد الله منه، فيتقرب إليه بالصالحات، ويجتنب المنهيات. حكم ترويع المسلم وإخافته مُحرم في الإسلام، بل إنه يأخذ حكم الكبائر؛ لوجود العديد من الأدلة التي تنهى عن ذلك مثل حديث: " لا يحلُّ لمسلمٍ أن يُروِّعَ مسلمًا ". [1] وعند التأمل في هذا الحديث، نجده يُرشدنا إلى أن المسلم أخو المسلم، وله من الحقوق ما يجعل أخوة الدين أشد من أخوة النسب، ومن حقوق الأخوة ألا يصيب المسلم أخاه بالحزن والجزع أو بالخوف والذعر بأي شكل. وفي هذا الحديث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لمسلم أن يروع مسلما"، أي: يحرم على أي مسلم أن يفزع أو يخوف مسلما مثله، بأي شكل وفي أي حال ولو كان بالمزاح والمداعبة، وبالأحرى فإن تعمد تفزيع المسلمين وإخافتهم تكون أشد حرمة؛ فمن كان مسلما حقا فإنه لا يفعل ذلك. وسبب هذا الحديث أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسيرون معه، أي: يسيرون ليلا، "فنام رجل منهم، فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه"، أي: فأخذ الحبل من الرجل النائم مازحا، أو ربط به النائم مازحا معه، ويحتمل أنه ربط بالحبل الرجل النائم، "ففزع"، أي: فزع الرجل الذي كان نائما لما استيقظ من فقده لحبله، أو خاف مما فعل به.
بسم الله الرحمن الرحيم روى الإمام مسلم رحمه الله تعالى في:"الصحيح" (رقم:2616) من حديث سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه ،أنه قال: قال رسول الله e: ( من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تَلْعنه حتى وإن كان أخاه لأبيه وأمه).
قال النوويُّ معلِّقًا على هذا الحديثِ: "فيه تأكيدُ حرمةِ المسلم، والنهيُ الشديدُ عن ترويعِه وتخويفِه والتعرضِ له بما قد يؤذيه، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: " وإن كان أخاه لأبيه وأمه " مبالغةً في إيضاحِ عُموم النهيِ في كلِّ أحدٍ، سواءٌ من يُتَّهم فيه ومن لا يُتَّهم، وسواءٌ كان هذا هزلًا ولعِبًا أم لا؛ لأنَّ ترويع المسلِمِ حرامٌ بكلِّ حالٍ". بل إن كثيرًا مِن أهل العلم فسَّرُوا حديثَ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- كما في صحيحِ مسلمٍ عن ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ "؛ فسَّرُوه لأنَّ الكلبَ يُرَوِّع الناسَ في أحيائهم، ويخوِّفُ صبيانَهم ونساءَهم، قال النووي: "وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي سَبَب نُقْصَان الْأَجْر بِاقْتِنَاءِ الْكَلْب فَقِيلَ: لِمَا يَلْحَق المارِّينَ مِن الْأَذَى مِنْ تَرْوِيع الْكَلْب لَهُمْ وَقَصْده إِيَّاهُمْ". وروى الطبرانيُّ من حديث ابْنِ عُمَرَ مرفوعًا: " مَنْ أَخَافَ مُؤْمِنًا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُؤَمِّنَهُ مِنْ أَفْزَاعِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ "(أخرجه الطبراني في معجمه الأوسط:2350)، بل رَوى البيهقيُّ عن عبد الله بن عَمْرو مرفوعًا: " مَنْ نَظَرَ إلَى مُسْلِمٍ نَظْرَةً يُخِيفُهُ فِيهَا بِغَيْرِ حَقٍّ أَخَافَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "(أخرجه البيهقي في شعب الإيمان:7468).