﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ﴾ حقٌّ عليكما أن تتوبا؛ لأن قلوبكما قد مالت إلى محبة ما كرهه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من اجتناب جاريته وتحريمها على نفسه، وإن تصرَّا على العود على تأليبكما عليه، فإن الله هو وليه وناصره، وكذا جبريل وخيار المؤمنين أولياؤه ونصراؤه. تفسير سورة التحريم - منتديات كرم نت. والملائكة بعد نصرة الله له أعوان له ونصراء على من يؤذيه. ﴿عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا﴾ عسى ربه سبحانه إن طلّقكن نبيه أن يبدله أزواجًا خيرًا منكنّ، منقادات لأمره، مؤمنات به وبرسوله، مطيعات لله، تائبات من ذنوبهن، عابدات لربهن، صائمات، ثَيِّبات، وأبكارًا لم يدخل بهنّ غيره، لكنه لم يطلقهن. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرعه لهم، اجعلوا لأنفسكم ولأهليكم وقاية من نار عظيمة توقَد بالناس وبالحجارة، على هذه النار ملائكة غِلاظ على من يدخلها شِدَاد، لا يعصون أمر الله إذا أمرهم، ويفعلون ما يأمرهم به دون تراخٍ ولا توانٍ.
والثانية ما رواه ابن القاسم في المدونة عن مالك عن زيد بن أسلم قال: حرم رسول الله أم إبراهيم جاريته فقال والله أطؤك ثم قال: هي علي حرام فأنزل الله تعالى { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك}. وتفصيل هذا الخبر ما رواه الدارقطني عن ابن عباس عن عمر قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها ، وكانت حفصة غابت إلى بيت أبيها. فقالت حفصة: تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك. تفسير سوره التحريم السعدي. فقال لها: لا تذكري هذا لعائشة فهي علي حرام إن قربتها. قيل: فقالت له حفصة: كيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها أن لا يقربها فذكرته حفصة لعائشة فآلى أن لا يدخل على نسائه شهرا فأنزل الله تعالى { يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك}. وهو حديث ضعيف. أغراض هذه السورة ما تضمنه سبب نزولها أن أحدا لا يحرم على نفسه ما أحل الله له لإرضاء أحد إذ ليس ذلك بمصلحة له ولا للذي يسترضيه فلا ينبغي أن يجعل كالنذر إذ لا قربة فيه وما هو بطلاق لأن التي حرمها جارية ليست بزوجة ، فإنما صلاح كل جانب فيما يعود بنفع على نفسه أو ينفع به غيره نفعا مرضيا عند الله وتنبيه نساء النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن غيرة الله على نبيه أعظم من غيرتهن عليه وأسمى مقصدا.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ ويقال للكافرين يوم القيامة: يا أيها الذين كفروا بالله، لا تعتذروا اليوم مما كنتم عليه من الكفر والمعاصي، فلن تُقْبَل أعذاركم، إنما تجزون في هذا اليوم ما كنتم تعملونه في الدنيا من الكفر بالله وتكذيب رسله.
وفي قوله: { تبتغي مرضات أزواجك} عذر للنبي صلى الله عليه وسلم فيما فعله من أنه أراد به خيراً وهو جلب رضا الأزواج لأنه أعون على معاشرته مع الإشعار بأن مثل هذه المرضاة لا يعبأ بها لأن الغيرة نشأت عن مجرد معاكسة بعضهن بعضاً وذلك مما يختل به حسن المعاشرة بينهن ، فأنبأه الله أن هذا الاجتهاد معارَض بأن تحريم ما أحلّ الله له يفضي إلى قطع كثير من أسباب شكر الله عند تناول نعمه وأن ذلك ينبغي إبطاله في سيرة الأمة. وذيل بجملة { والله غفور رحيم} استئناساً للنبيء صلى الله عليه وسلم من وحشة هذا الملام ، أي والله غفور رحيم لك مثل قوله: { عفا الله عنك لما أذنت لهم} [ التوبة: 43].
وكذلك في حالة كون اسم الشخص غير لائق من الناحية الاجتماعية ويحمل معاني سيئة، أو صعباً وغير مريح، أو غير مألوف محلياً، كأسماء: حية، أو حشيمة، أو فوطة، أو معيضة. اسماء بنات بمعنى الرزق والبركة. وتتمثل إجراءات تغيير الإسم الأول في التوجه إلى أحد فروع إدارات الأحوال المدنية وتقديم طلب تدرسه لجنة مختصة، تعطي الأولوية لأصحاب الأسباب المقنعة، وللأشخاص الذين لم تتجاوز أعمارهم 15 عاماً. وفي حالة قبول الطلب يتم العمل على إجراءات تعديل الاسم، في فترة لا تتعدى الشهرين، وبالنسبة إلى الأشخاص الذين يحملون أسماء غير مشروعة من الناحية الدينية، فإن إدارة الأحوال المدنية تنبّههم إلى إلزامية تعديل الاسم في أقرب وقت ممكن. تعديل الاسم الأول مشروع، ولكن ليس لجلب الحظ أو رد العين والنحس إجراء تغيير الاسم لجلب الحظ، أو لطرد النحس، أو دفع العين والحسد، هو نوع من التَطيّر غير المشروع، وفق رأي الشيخ الدكتور محمد النجيمي الأستاذ المشارك في المعهد العالي للقضاء، وعضو مجمع الفقه الإسلامي. يقول: «إن تغيير الاسم الأول مشروع من الناحية الدينية في عدة حالات، من أهمها أن يكون اسم الشخص يحمل معنى سيئاً وغير مرغوب، فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه غيّر أسماء بعض الصحابة، فعن ابن المسيب عن أبيه: أن أباه جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: (ما اسمك؟).
أحلام: يحمل هذا الاسم طاقة إيجابية كبيرة لصاحبته، وهو من الأسماء التي تجلب الرزق لصاحبها. أميرة: من الأسماء الجميلة التي تجلب الخير والرزق لصاحبته، ويعني المرأة المالكة والحاكمة بأمرها. أسماء بنات جميلة وراقية تجلب الحظ ومن أسماء بنات جميلة وراقية تجلب الحظ لصاحباتها ما يلي: حوراء – زينب – فاطمة – كوثر – مريم – نور – دعاء – أريج – شيرين – خلود.
تلك هي الأسباب التي تقدمت بها بطلب لتعديل الاسم لدى الأحوال المدنية. وبعد أن قدّم زوجها الأوراق اللازمة، تم تغيير اسمها إلى مها التي رفضت اللإفصاح عن اسمها الأول. تداول اسم مخالف للاسم الموثق رسميا حل لبعض العائلات إيمان يوسف (45 عاماً) غيّرت اسم ابنتها من هند، وهو اسم جدتها، إلى هنادي. اسماء بنات بمعنى العسل والنباتات | مجلة رقيقة. تقول إيمان: «اسم هند قديم وغير متداول، لكن زوجي أصرّ على تسمية ابنتي بهذا الاسم، لكن المتداول بيننا هو اسم هنادي. وفي الحقيقة لم يخطر لي أبدا أن تغيير اسم ابنتي، كوني ظننت إن إجراءات تغيير الأسماء صعبة». وتروي السيدة المعروفة باسم مريم ميما (62 عاما) والمسجلة باسم «سهيلة»، أن تسميتها بشكل رسمي في الأوراق الثبوتية جرت بعد سنوات من ولادتها، ورغم أن عائلتها كانت تناديها باسم مريم، إلا أن والدها وثّق اسم «سهيلة». وحتى بعد تقدم العمر بها، لا تزال تعاني من تبعات تلك الخطوة، وحتى أولادها يسمونها باسم مريم مما يجعلهم مشتتين عند القيام بمعاملة رسمية، أو إجراءات مستشفى تخصها. «لدفع العين عن ابني الذكر أطلقت عليه أسم شحاته» وتؤكّد ريم عبد الهادي (47 عاماً)، أن العادات الاجتماعية وبعض الأعراف و«الخزعبلات» تؤدي إلى تسمية المواليد بأسماء غير مرغوبة، ومخجلة أحياناً، فهي أُجبرت على تسمية ابنها الذكر، الذي انتظرت قدومه ما يقارب العشر سنوات،شحاته بسبب اعتقاد قديم عن كون هذا الاسم يصرف عن صاحبه العين والحسد.