217931 تاريخ النشر: 06-07-2014 المشاهدات: 28147 السؤال ماحكم تناول بعض أنواع الحلويات التي تقدم في بعض الدول كالهند وغيرها والتي يطلق عليها vark sweets حيث تحتوي هذه الحلويات على الفضة أو الذهب بحيث توضع على الحلويات على هيئة ورقة رقيقة بهدف تزيين الحلويات ، وتعتبر هذه الورقة صالحة للأكل ؟ وكما نعلم بأن هناك العديد من الإخوة المسلمين في تلك البلدان يتناولونها دون معرفة الحكم الشرعي فيها. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم لبس الذهب المحلق وما الذي ينبغي عند خلاف العلماء ؟. الحمد لله. عرضت هذا السؤال على شيخنا عبد الرحمن البراك حفظه الله تعالى ، فقال: " لا حرج في ذلك دون سرف ولا مغالاة ، إذا لم يكن فيه ضرر ". والله أعلم. هل انتفعت بهذه الإجابة؟ المصدر: الشيخ محمد صالح المنجد
حكم استعمال انية الذهب والفضة في الاكل والشرب استفسار ديني هام، حيث أنه ومن المهم للمسلمين التعرف على الاحكام الشرعية لكي يلتزموا بطاعة الله عز وجل ويبتعدو عن نواهيه، ومن الأحكام المهمة التي يجب على المسلمين الإحاطة بها، معرفة حكم استعمال انية الذهب والفضة في الاكل والشرب، وحكم لبس الذهب والفضة للنساء ، وحكم لبس الذهب والفضة للرجال، وفي هذا المقال سنتعرف على هذه الأحكام.
وأما الحديث: فهو ما روي عن خالد بن الوليد أنه قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه. وهذا الحديث ضعيف. حكم أكل لحم الخيل - الإسلام سؤال وجواب. ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود. "وقال الحافظ موسى بن هارون: هذا حديث ضعيف ، وقال البخاري: هذا الحديث فيه نظر, وقال البيهقي: هذا إسناد مضطرب, ومع اضطرابه هو مخالف لأحاديث الثقات, يعني في إباحة لحم الخيل, وقال الخطابي: في إسناده نظر, وقال أبو داود: هذا الحديث منسوخ, وقال النسائي: حديث الإباحة أصح ، قال: ويشبه إن كان هذا صحيحا أن يكون منسوخا, لأن قوله في الحديث الصحيح: " أذن في لحوم الخيل " دليل على ذلك " انتهى من "المجموع" (9/5– 7). والله أعلم.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
(الكافي في فقه أهل المدينة ص 302). وقال الشيخ ابن قدامة المقدسي: "والجيد والرديء والتبر والمضروب والصحيح والمكسور سواء في جواز البيع مع التماثل، وتحريمه مع التفاضل، وهذا قول أكثر أهل العلم" (المغني 4/8). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الذهب بالذهب وزنًا بوزن مثلًا بـمثل، والفضة بالفضة وزنًا بوزن مثلًا بـمثل، فمن زاد أو استزاد فهو ربا " (رواه مسلم). الذهب دواء وغذاء. وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنًا بوزن " (رواه مسلم). وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الذهب بالذهب، تبرها وعينها، والفضة بالفضة، تبرها وعينها، والبر بالبر مدى بمدى، والشعير بالشعير مدى بمدى، والتمر بالتمر مدى بمدى، والملح بالملح مدى بمدى، فمن زاد أو ازداد فقد أربى، ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدًا بيد، وأما نسيئة فلا، ولا بأس ببيع البر بالشعير والشعير أكثرهما يدًا بيد، وأما نسيئة فلا " (رواه أبو داود والنسائي والطحاوي والبيهقي، وصححه العلامة الألباني في صحيح سنن أبي داود). ويؤخذ من هذه الأحاديث وغيرها أن الأموال الربوية أي التي يجري فيها الربا لا يجوز بيع بعضها ببعض إلا إذا تساوى الوزن وتم القبض في مجلس العقد.
وإذا وسع الله تعالى على العباد، فالواجب التقيد بشريعة الله تعالى، وعدم الخروج عنها، وإذا كان عنده فضل من المال فلينفق على عباد الله المحتاجين، وفي مشاريع الخير، ولا يسرف ولا يبذر [1]. سبق أن نشرت في كتاب سماحته (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة) الجزء الرابع ص 123، ضمن أسئلة بعد محاضرة لسماحته في جمعية الوفاء الخيرية بالرياض في شهر رجب لعام 1404هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 22). فتاوى ذات صلة
قوله تعالى: ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) (البقرة:185). القول في هذه الآية تنظمه عشر مسائل: الأولى: (الشهر) مشتق من الشُّهرة؛ لأن الهلال يظهر لملتمسيه، فيشهرونه؛ ليراه الناس، فيثبت الشهر عندهم، و(رمضان) عَلَم على الشهر التاسع من أشهر السنة العربية القمرية المفتتحة بالمحرم؛ فقد كان العرب يفتتحون أشهر العام بالمحرم؛ لأن نهاية العام عندهم هي انقضاء الحج. و(رمضان) ممنوع من الصرف؛ للعلمية وزيادة الألف والنون؛ لأنه مشتق من الرمضاء، وهي الحرارة؛ لأن رمضان أول أشهر الحرارة بناء على ما كان من النسيء في السنة عند العرب. قال ابن عاشور: "وإنما أضيف لفظ الشهر إلى رمضان في هذه الآية مع أن الإيجاز المطلوب لهم يقتضي عدم ذكره؛ إما لأنه الأشهر في فصيح كلامهم؛ وإما للدلالة على استيعاب جميع أيامه بالصوم؛ لأنه لو قال: رمضان لكان ظاهراً لا نصاً، لا سيما مع تقدم قوله { أياما} فيتوهم السامعون أنها أيام من رمضان".
ويسعى كثيرون إلى معرفة دعاء أول يوم من رمضان، حيث يعد الشهر الكريم فرصة عظيمة أمام المسلمين للدعاء والذكر والعبادة، وفيما يلي نعرض مجموعة من الأدعية المستحبة خلال شهر رمضان بشكل يومي في إطار التعريف بالأدعية اليومية في شهر رمضان، والتي ثبتت صحتها عن الصحابة والتابعين، حيث أكد النبي "صلى الله عليه وسلم" أهمية الدعاء في كل يوم من أيام شهر رمضان لما يحمله من أجر عظيم. دعاء أول يوم في شهر رمضان اَللّهُمَّ اجْعَل لي فيهِ نَصيبًا مِن رَحمَتِكَ الواسِعَةِ، وَاهْدِني فيهِ لِبَراهينِكَ السّاطِعَةِ، وَخُذْ بِناصِيَتي إلى مَرْضاتِكَ الجامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يا اَمَلَ المُشتاقينَ.
ففي هذا الشهر الحنيف أنزل الله عز وجل القرآن الكريم على عبده محمد، ولذلك على المسلم أن يتزود بعلوم القرآن في هذا الشهر الكريم. اية شهر رمضان الذي انزل فيه القران مكتوبة بها كل أحكام الصيام. كما يحرص المسلم على الالتزام في الصلاة، وبجانب صلاة الفروض فيلتزم أيضًا بقيام الليل، وبصلاة التراويح كل ليلة. فثواب صلاة الليل عظيم للغاية لدى الله عز وجل، ويتضاعف هذا الثواب في هذا الشهر الفضيل. ومن يخلص نيته في الصيام، ويصوم فقط من أجل إرضاء الله عز وجل، وخوفًا من عذاب جهنم، وطمعًا في الثواب وفي دخول الجنة. وفي كل ليلة يعتق الله رقاب المسلمين التائبين، ويباعد بينهم وبين نار جهنم. ثواب الأعمال الصالحة في شهر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ينادي مناد: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام يقوموا بتكثيف دعائهم كل ليلة، فهو شهر الإحسان والكرم، وفيه يتقبل الله عز وجل دعاء عبيده. فالشياطين تسلسل وتغلق أبواب النار، وأبواب الجنان تفتح مصاريعها للتائبين والعابدين والذاكرين. والدليل على مضاعفة ثواب الأعمال الصالحة في هذا الشهر الفضيل، قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "عمرة في رمضان تعدل حجة".
وهذا هو حال نبيك عليه أفضل الصلاة والسلام في شهر رمضان، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في تلاوة القرآن في شهر رمضان اجتهادًا لم يُرَ مثله في غيره؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «"كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيُدارسه القرآن، فلَرسولُ الله حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة"» ؛ (صحيح البخاري). والمقصود هو الاجتهادُ بذلك عن بقية الشهور، وإلا فالواجبُ أن نعتني بالقرآن طول العام، ولكن يسنُّ في رمضان أن نجتهد في قراءة القرآن، ولهذا كان جبريل يدارس النبيَّ صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان، وفي السَّنة التي تُوفِّي فيها النبي صلى الله عليه وسلم دارَسَه مرتين. فانظُر إلى حالك مع القرآن، هل هو كحال الرسول وأصحابه، أم أنك ابتعدت عن منهج الإسلام وغلَّفت قلبك بالآثام؟ قال تعالى: «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ» [آل عمران: 31]، فإن كان حب الله في قلبك أقوى من أي شيء على وجه الكون؛ فلن تستطيع أن تبعد ناظريك عن كتابه العزيز، ولو كانت طاعة ربك أهم من أي شيء في حياتك، لاستحييتَ من أن تترك حياتك تمضي بدون قرب من الله، سواء في رمضان أو غير رمضان، ستستحيي أن يمر يومك بل دقائقه بدون أن تنظر في كتابه.
2022-03-17, 11:17 AM #1 شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن فاطمة الأمير قال الله جل جلاله: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة: 185]. لقد امتاز شهر رمضان بأن الله عز وجل أنزل فيه القرآن، وفضَّله على سائر الشهور والعصور والأزمان، إنه شهر نزل فيه القرآن؛ ليعم الخير على جميع المسلمين، فنزول القرآن فيه هدى للناس عامةً وللمؤمنين خاصة، فمن يستمع إلى القرآن، وينصت له، سيجد فيه حلاوة وترقيقًا للقلوب، ولن تستطيع القرب إلى الله إلا بالقرب إليه بكلامه، قال خباب رضي الله عنه: تقرَّب إلى الله ما استطعت، فإنك لن تتقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه.