أين يقع المجمع وهي من المحافظات القديمة في قلب البلاد، وتشتهر بأشجار النخيل المهيبة. بل إنها المدينة التي شهدت العديد من المعارك التي دارت في موقع المجمعة، مثل معركة أم العصافير والقاعية وجرب وغيرها الكثير. خاصة وأن الاسم القديم للمجمعة كان مدينة منخا التي تقع في جبل منخا بشكل أدق عند سفحها. أين يقع المجمع تقع المجمعة في السعودية، وبشكل أدق في منطقة نجد، وتنتمي لإمارة منطقة الرياض. تقع على هضبة في وادي المشقر، تنحدر من سلسلة جبال المنطقة الشهيرة، جبال طويق الشرقية. وأكبر مدنها مدينة المجمعة. وتسمى أيضا المنطقة الجنوبية منها سدير. بالإضافة إلى؛ مدينة المجمعة هي عاصمة محافظة سدير. كما تحدها المنطقة الشرقية ومدينة الزلفي من الجانب الشمالي ومن الجانب الجنوبي محافظتي ثادق وشقرا. يحدها من الشرق محافظة الرامة. على الجانب الشمالي الغربي، يحدها أيضًا محافظة الزلفي. ومن الجهة الغربية تحدها محافظة غات. كما تغطي مساحة تقارب 30 ألف كيلومتر مربع. أين تقع جزيرة تاروت كم تبعد المجمعة عن مدن السعودية في نفس السياق حيث يقع المجمع فيما يلي نتحقق من بعد المجمعة عن بعض مدن السعودية على النحو التالي تبعد محافظة المجمعة عن مدينة الرياض بحوالي 357 كم.
كم تبعد المجمعة عن الرياض بالقطار كم تبعد جامعة المجمعة عن الرياض 000 رأس من الغنم للقطيع الواحد. الخدمات التعليمية [ عدل] بعد مرحلة الكتاتيب والعلماء بدأت مرحلة التعليم النظامي، حيث تم افتتاح أول مدرسة ابتدائية بالأرطاوية وتسمى المدرسة السعودية عام 1371هـ وفي الوقت الحالي يوجد في الأرطاوية والقرى المجاورة لها 23 مدرسة ابتدائية للبنين، و 14 مدرسة متوسطة للبنين، و 5 مدارس ثانوية للبنين، وينتظر ان يتم افتتاح العديد من المدارس لجميع المراحل نظرا للنمو المتزايد للأرطاوية والقرى، وهي متربطة بإدارة تعليم البنين بمحافظة المجمعة، حيث لا يوجد مكتب اشراف على مدارس البنين في الأرطاوية. اما بالنسبة لمدارس البنات فقد تأخرت عن مدارس البنين حيث افتتحت أول مدرسة للبنات للمرحلة الابتدائية عام 1389- 1390هـ وتسمى المدرسة الأولى الابتدائية للبنات ولا تزال تحتفظ بهذا الاسم إلى الآن، ويوجد عدد 23مدرسة ابتدائية للبنات، و 15 مدرسة متوسطة للبنات، وعدد 7 مدارس ثانوية بنات، وروضتين احداهما اهلية وأخرى حكومية، ومدارس لمحو الأمية يبلغ عددها 18مدرسة وسوف يتم اغلاقها قريبا لانتفاء الغرض من افتتاحها، ويشرف على هذه المدارس بالارطاوية والقرى مندوبية تعليم البنات بمركز الأرطاوية.
تمتاز هذه الأودية والشعاب والفياض والرياض بطبيعتها الخلابة، وينبت فيه جميع أعشاب الربيع، حيث تزيد على أكثر من 500 نوع من الأعشاب الربيعية، كما ينبت فيها الفقع والكمأة في فصل الربيع، وكذلك تكثر فيها الشجيرات النباتية الطبيعية المستديمة التي تتغذى عليها الماشية مثل النصي ، السبط ، الرقروق ، العرفج ، الشيح ، الجثياء ، الكفينة ، الطلح ، العوشز ، القرضي ، الحنظل ، الرمث ، النقد، الكداد ، الريل ، التنوم ، العلقاء ، الشكاعاء ، السدر ، العشر ، العاذر. هذه النباتات والشجيرات البرية تتغذى عليها الماشية، حيث أغرت وشجعت مربي المواشي وخاصة الأغنام إلى الاستقرار بها ورعيها، حيث يصل بعض قطعان الأغنام إلى أكثر من 15. وذكروا أن الهدف هو العبادة والدعوة إلى الله تبارك وتعالى. قام بتأسيس الأرطاوية عبد المحسن بن عبد الله بن عبد الكريم وجماعة من الإخوان المتديين الذين انتقلوا إليها من حرمة وبدء إعمارها عام (1328هـ،1329هـ/ 1910م،1911م) وعرفت كهجرة ناشئة عام 1330هـ/1912م. [3] وبعد معركة جراب عام 1915 / 1333هـ نزل فيصل الدويش الأرطاوية وترك حياة البادية فأمر الملك عبد العزيز ببناء قصر له وبني القصر في شرقي البلدة خارج السور القديم وهو لايزال موجوداً حتى الآن، وبنزول الدويش للارطاوية نزلتها مجموعة كبيرة من القبيلة فيه وأصبحت أكبر هجر بوادي مطير فكبرت البلدة وأزداد سكانها.
جبل المنيخ: هو الجبل الذي بنيت عليه مدينة المجمعة، وتعود أساساته إلى عبد الله بن سيف الشمري. متحف المجمعة: هو من المتاحف الأثرية الموجودة في المجمعة. التربية في المجمعة واقع التعليم في المجمعة الواقعة في المملكة العربية السعودية جيد جدا. اعتمد واقع التعليم في المجمعة قديما على وجود مدارس خاصة، فضلا عن مدارس. مثل مدرسة سيف بن محمد العتيقي، ومدرسة مسجد الملك عبد العزيز، وكتاب عبد الله الخيال، ومدرسة الشيخ أحمد صالح الصانع، وكتاب عبد الله بن مطر. بالإضافة إلى أنه؛ تقع المجمعة الآن في جامعة ولاية المجمعة. في الواقع، تأسست جامعة المجمعة في عام 2009 م الموافق 1430 هـ بأمر من الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. تضم حوالي 13 كلية وهي: كلية الطب. كلية المجتمع. وكلية إدارة الأعمال. كلية العلوم الطبية التطبيقية. كلية المعلوماتية وعلوم المعلومات. وكلية الهندسة. كلية الرياضيات. كلية اللغة الإنجليزية. ومعهد المعلوماتية. كلية التربية الإسلامية. كلية طب الأسنان. وكلية الطب. معلومات عن المجمعة في نفس سياق المجمعة، هناك الكثير من المعلومات التي نحتاج إلى معرفتها عن محافظة المجمعة من خلال هذه الفقرة. ما يلي: تعود مدينة المجمعة إلى عام 1412 م الموافق 833 هـ.
عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد - إبراهيم بن صبغة الله/ابن أسعد الحيدري - كتب Google
تاريخ النشر: الخميس 24 شعبان 1436 هـ - 11-6-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 299770 24504 0 255 السؤال أنا شاب أبلغ 27 سنة، وقعت كثيرا في مقدمات اللواط، ونادم جد،ا وقد تبت، والآن انكشف أمري، فماذا أفعل مع الذي كشف أمري؟ وأنا مستعد أن أفعل أي شيء لكي يسامحني الله، وهل يجوز أن يقام حد اللواط علي؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا شك في قبح مقدمات اللواط وشناعتها وحرمتها، فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وكذلك مقدمات الفاحشة عند التلذذ بقبلة الأمرد ولمسه والنظر إليه، هو حرام باتفاق المسلمين. اهـ وقال ابن الحاج المالكي في المدخل: اللوطية على ثلاث مراتب، طائفة تتمتع بالنظر، وهو محرم، لأن النظرة إلى الأمرد بشهوة حرام إجماعاً، بل صحح بعض العلماء أنه محرم وإن كان بغير شهوة، والطائفة الثانية يتمتعون بالملاعبة والمباسطة والمعانقة وغير ذلك عدا فعل الفاحشة الكبرى، ولا يظن ظان أن ما تقدم ذكره من النظر والملاعبة والمباسطة والمعانقة أقل رتبة من فعل الفاحشة، بل الدوام عليه يلحقه بها، لأنهم قالوا: لا صغيرة مع الإصرار، وإذا داوم على الصغائر وصلت بدوامه عليها كبائر، والحكم في ذلك معلوم عند أهل العلم، والمرتبة الثالثة فعل الفاحشة الكبرى.
يُعتبر اللِّواط في الشريعة الإسلامية من أشنع المعاصي و الذنوب و أشدها حرمةً و قُبحاً و هو من الكبائر التي يهتزُّ لها عرش الله جَلَّ جَلالُه ، و يستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل ، و هو الحد الشرعي لهذه المعصية في الدنيا إذا ثبت إرتكابه لهذه المعصية بالأدلة الشرعية لدى الحاكم الشرعي ، و في الآخرة يُعذَب في نار جهنم إذا لم يتُب مقترف هذا الذنب العظيم من عمله. فقد رَوى أبو بكر الْحَضْرَمِيِّ عَنْ الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله): " مَنْ جَامَعَ غُلَاماً جَاءَ جُنُباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنَقِّيهِ مَاءُ الدُّنْيَا وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيراً ". ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ الذَّكَرَ لَيَرْكَبُ الذَّكَرَ فَيَهْتَزُّ الْعَرْشُ لِذَلِكَ ، وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْتَى فِي حَقَبِهِ فَيَحْبِسُهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى جَهَنَّمَ فَيُعَذَّبُ بِطَبَقَاتِهَا طَبَقَةً طَبَقَةً حَتَّى يُرَدَّ إِلَى أَسْفَلِهَا وَ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا " 1.
وهذا كله في الآخرة.
وإذا تبين لك فيما سبق - أرشدك الله - أن الله يعفو ، ويغفر للتائب من الكفر ، عياذا بالله ، ويدخله الجنة ، إن مات تائبا مقبلا على الله ؛ فما ظنك بمن تاب وأناب ، مما هو دون الكفر؟! والأصل في ذلك قوله تعالى: ( قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزمر/53 قال ابن القيم رحمه الله في ( الجواب الكافي 165): " فلا يخرج من هذا العموم ذنب واحد، ولكن هذا في حق التائبين خاصة ". انتهى. فإن قيل: فما الفارق بين هذه الآية وقوله تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) [النساء: 48] ؟ فالجواب عن ذلك: أن " آية النساء - (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) [النساء: 48] - هي لغير التائبين في القسمين. والدليل عليه: أنه فرق بين الشرك وغيره في المغفرة. ومن المعلوم بالاضطرار من دين الإسلام: أن الشرك يغفر بالتوبة، وإلا لم يصح إسلام كافر أبدا. وأيضا: فإنه خصص مغفرة ما دون الشرك بمن يشاء. ومغفرةُ الذنوب للتائبين: عامة ؛ لا تخصيص فيها. فخصص وقيد، وهذا يدل على أنه حكم غير التائب.