فتاوى الشيخ ابن باز عدد الزيارات: 18129 طباعة المقال أرسل لصديق فسروا لنا قول الحق تبارك وتعالى: (( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))[الزمر:3]؟ مثل ما تقدم، نعم، هم اتخذوهم من دون الله، عبدوهم من دون الله ليقربوهم إلى الله زلفى، كقولهم: ما نعبدهم يعني يقولون: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى. وقبلها يقول جل وعلا: فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (2) سورة الزمر، ثم قال سبحانه: أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ. يعني العبادة الخالصة له وحده جل وعلا، ليس له شريك في ذلك، كما قال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء (5) سورة البينة. وقالوا:::ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى...::: - YouTube. وقال سبحانه: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14) سورة غافر. ولهذا قال سبحانه: أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ.
فالبناء حينئذ لحفظها لا لتعظيمها والغلو فيها، ولكن لحفظها عن ظهور الروائح الكريهة، وعن امتهانها وعن تناول السباع لها، فلا حرج بقدر الحاجة، بقدر الحاجة فقط والضرورة، أما مع القدرة على الحفر فلا يجوز البناء لا متر ولا غيره، يجب أن تكون في الأرض، وأن تبين للناس، ترفع قدر شبر مثلاً تقريباً، ترابها يكون على كل قبر ترابه، وعليه النصايب في أطرافه حتى يعلم يعرف أنه قبر، وإذا رش وجعل فيه بطحاء فذلك أفضل، هذا هو المشروع في القبور، لكن من لم يستطع ذلك في أن الأرض لا يمكن حفرها، فإنه معذور بقدر الحاجة فقط. ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى - ملتقى الخطباء. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، المقدم: إذا كانت الأرض بعكس ذلك سماحة الشيخ، وكانت التربة تنهال ولا تتماسك، فما هو الحل الذي يراه سماحتكم؟ الشيخ: إذا كانت الأرض ضعيفة لا يستطاع الحفر فيها؛ لضعفها وانهيارها يجعل ما يحفظ الميت من ألواح أو حجارة أو نحو ذلك مما يحفظ الميت، حتى لا ينهار به القبر، يفعل ما يستطيع المؤمن من ألواح أو أخشاب، أو حديد؛ المقصود الذي يستطيع به حفظ الميت، حتى لا ينهار به القبر. المقدم: والأمر متيسر في هذه الأزمنة والحمد لله؟ الشيخ: حسب الطاقة، حسب الطاقة، فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16].
قال وليد: وكلام هؤلاء العلمانيين صحيح لو طبقنا مفهوم ابن تيمية وابن عبد الوهاب ومن تبعهما للعبادة، فكلاهما أي العلمانيون وابن تيمية ومن معه ظنا أن العبادة هي مجرد أفعال لا ترتبط بالعقيدة ولا بالنية، وهذا باطل بل الفعل لا يكون عبادة إلا بالنية والاعتقاد، نية فعل النسك بقصد العبادة، واعتقاد أن المعبود هو رب وإله، وفضلا عن ذلك فإن الإتيان بمناسك الحج هو عبادة لله لأنه هو تعالى أمر به، فما يأمر به تعالى ففعله عبادة لله وتركه معصية بغض النظر عن ماهية المأمور به أو المنهي عنه، ولهذا الكلام مزيد بسط في موضع آخر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] قال ابن حجر في فتح الباري 3/523: وسميت المزدلفة إما لاجتماع الناس بها أو لاقترابهم إلى منى أو لازدلاف الناس منها جميعا أو للنزول بها في كل زلفة (وقت) من الليل أو لأنها منزلة وقربة إلى الله أو لازدلاف آدم إلى حواء بها. اهـ [2] كذا في: /%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9… ([3]) حاول تركي علي الربيعو في كتابه " الإسلام وملحمة الخلق الأسطورة " أن يعقد مقارنات بين العقائد الإسلامية والأساطير القديمة زاعماً أن إسلامنا ما هو إلا امتداد لهذه الأساطير.
إن النبي صلى الله عليه وسلم وهو رسول الله وسيد خلق الله لا يشفع لأحد من أمته إلا إذا أذن الله له بالشفاعة وقال له عندما يسجد عند العرش فيطيل ( يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع) فهنا يأذن الله له بالشفاعة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم " يا معشر قريش - أو كلمة نحوها - اشتروا أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب، لا أغني عنك من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أغني عنك من الله شيئا ويا فاطمة بنت محمد، سليني من مالي ما شئت، لا أغني عنك من الله شيئا". رواه البخاري ومسلم. ﴿ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 188] وقال: ﴿ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴾ [الجن: 21]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم.. الخطبة الثانية هذا هو الواقع اليوم وللأسف تجد بعض المسلمين لم يفهم لا إله إلا الله حق الفهم ولم يعرف حقيقة التوحيد حق المعرفة تجده يقول لا إله إلا الله ثم يعبد الصالحين والأولياء مع الله ويتخذهم شفعاء له عند الله.
قصص من حياه الصحابة قصيرة،في سير الصحابة الكثير من الحكمة و له من الاثر فى النفس و تقوية الايمان و التعمق فى قصصهم يساعد فى التعرف على صفاتهم فهم صفوه الاقوام لذلك فانه من الضروري التعرف على قصصهم كي نخرج منها بحكمة و عظة سلام هم تتعلم الصبر والاخلاق والشجاعة والاقتداء بالأخلاق الحميدة و كيف لا فهم اوائل من تبعوا رسول الله. قصص الصحابة قصيرة و اوائل الصحابة هو صاحب النبي في الغار والذي ضحى بماله ونفسه فداء رسول الله و هو ابو بكر الصديق رضوان الله عليه ، وقد اشتهرت اكثر مواقفه بالكرم والتواضع وعمل الخير حيث كان يخرج ايام خلافته يساعد الفقراء في تدبر امرهم و صنع الطعام وتنظيف بيوتهم سرا دون ان يعلموا هويته و سوف نسرد لكم بعض القصص عن صحابة رسول الله و ما لهم من اخلاق كريمة و التزين بالصفات الحسنة. قصص الانبياء بالصلصال مكتوبة قصص الصحابة كاملة ومن اكثر القصص المؤثرة للصحابه هي اسلام سيدنا عمر بن الخطاب والذي كان من اكثر المهاجمين للإسلام وفي احدى الايام عندما حاول قتل النبي و اثناء طريقه الى بيته صادف احد الصحابة وقد عرف منه انه ذاهب لقتل النبي فقال له قبل ان تذهب اليه يجب ان تذهب الى اهل بيتك فاطمه وزوجها لانهم قد اسلموا فذهب مسرعا الي هناك.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلَّا ما دعوتم الله لهم وأثنيتم به عليهم ». وهذا عبد الرَّحمن بن عوف لمَّا قدم المدينة آخى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الرَّبيع الأنصاريِّ، وعند الأنصاريِّ امرأتان، فعرض عليه أن يناصفه أهله وماله، فقال له: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلُّوني على السُّوق. إيثار... حتى بالحياة: وقد وصل الحال بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آثروا إخوانهم بحياتهم، وهذا غاية الجود، ومنتهى البذل والعطاء. ففي غزوة اليرموك قال عكرمة بن أبي جهل: قاتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواطن وأفرُّ منكم اليوم؟! ثمَّ نادى: مَن يبايع على الموت ؟ فبايعه عمُّه الحارث بن هشام، وضرار بن الأزور في أربعمائة مِن وجوه المسلمين وفرسانهم، فقاتلوا قدَّام فسطاط خالد حتى أُثْبِتُوا جميعًا جراحًا، وقُتِل منهم خلقٌ، منهم ضرار بن الأزور رضي الله عنهم، فلمَّا صرعوا مِن الجراح استسقوا ماء، فجيء إليهم بشربة ماء، فلمَّا قربت إلى أحدهم نظر إليه الآخر، فقال: ادفعها إليه. قصص من حياة الصحابة والتابعين تدل على التواضع. فلما دُفِعَت إليه نظر إليه الآخر، فقال: ادفعها إليه. فتدافعوها كلُّهم مِن واحد إلى واحد حتى ماتوا جميعًا ولم يشربها أحد منهم رضي الله عنهم أجمعين.
فأمرهم أبو بكر – رضي الله عنه – بالصبر والانصراف داعيًا المولى سبحانه ألا يأتي المساء إلا وأفرج الله عنهم الغمة وبالفعل ما جاء آخر النهار إلا وحضرت قافلة من الجِمال لعثمان بن عفّان – رضي الله عنه – من الشّام إلى المدينة.. فلمّا وصلت خرج النّساء في استقبالها ، فوجدوا أنها ألف جَمل محملة من الطعام سمن وزيت ودقيق وتوقّفت عند باب عثمان رضي الله عنه، وما لبثت أن أنزلت أحمالها في داره حتى جاء التجار. فسألهم عثمان رضي الله عنه: ماذا تريدون؟. أجابه التجار: إنّك تعلم ما نريد، بِعنا من هذا الذي وصل إليك فإنّك تعرف حاجة النّساء إليه. فرد عثمان: كم أربح على الثّمن الذي اشتريتُ به؟. قالوا: الدّرهم درهمين. فأردف: أعطاني غيركم زيادة على هذا. قالوا: أربعة! قال عثمان رضي الله عنه: أعطاني غيركم أكثر. قال التّجار: نربحك خمسة. ومازال عثمان يردد: أعطاني غيركم أكثر. فاستغربوا مستفسرين: بأنه ليس في المدينة تجار غيرهم ولم يسبقهم أحد إليه ، فمن ذا الذي أعطاه أكثر مما سيعطونه هم ؟!. أجمل قصص الصحابة - موضوع. قال عثمان رضي الله عنه: إن الله قد أعطاني بكل درهم عشرة، الحسنة بعشرة أمثالها، فهل عندكم زيادة؟. قالوا: لا. فأشهد الخليفة عثمان الله أنه جعل ما جاءت به هذه الجمال صدقة للمساكين وفقراء المسلمين ، ثم أخذ يوزع بضاعته فما بقي أحد من فقراء المدينة إلا وأخذوا ما يكفونه.
فقال لهم عثمان – رضي الله عنه وأرضاه – أعطاني الله تعالى بكل درهم عشرة ، والحسنة بعشر أمثالها والله سبحانه يُضاعف لمن يشاء ، فهل عندكم أكثر من ذلك ؟ فقالوا جميعًا لا. وهنا قال عثمان ؛ إني أشهد الله تعالى أني قد جعلت كل ما حملته الجِمال صدقة لكافة فقراء ومساكين المسلمين ، وقام بتوزيع الأطعمة والبضائع عليهم ، وهنا أخذ كل فقير ما يكفيه هو وأهله ولم يبقى أحد دون طعام.
- أبو سلمة بن عبد الأسد ، زوج أم سلمة من بني مخزوم. وعجيب جدًّا أن يأتي الصديق t باثنين من بني مخزوم؛ لأن قبيلة بني مخزوم تتنازع لواء الشرف مع قبيلة بني هاشم قبيلة رسول الله r ، فكأنه قد أتى باثنين من عقر دار الأعداء. كان لدى أبي بكر الصديق t قوة إقناع كبيرة جدًّا، وكان للصدق في الدعوة مكانٌ كبيرٌ في قلب أبي بكر الصديق. وبعض هؤلاء الصحابة له علاقة مباشرة برسول الله r ، وكان من الممكن أن يتركهم الصديق لرسول الله r. قصص من حياة الصحابة pdf. - الزبير بن العوام هو ابن عمة رسول الله r السيدة صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها. - وأبو سلمة بن عبد الأسد هو ابن عمة رسول الله r السيدة برة بنت عبد المطلب. - سعد بن أبي وقاص خال النبي r. لكن الصديق يشعر أن الدعوة دعوته، فهو لا يضيع وقتًا، ولا يضيع فرصة، ومن هنا سبق الصديق. ولو شعر كل واحد منا بأن هذا الدين هو دينه وأنه مسئول عنه، وشعر بالغيرة الحقيقية على دين الإسلام كما شعر بذلك أبو بكر الصديق لاستطاع أن يصل بهذا الدين إلى قلب كل إنسان حتى ولو لم يعرفه. هذا هو الصديق، وهؤلاء هم المخلصون الذين نتشبه بهم، ونقتفي أثرهم. ولم يترك الصديق t بيته، فالصديق لا يعاني من المرض الذي يعاني منه كثير من الدعاة، يعلمون الناس الإسلام، ويتركون دعوة أهلهم، وأحوج الناس لهم، والحق تبارك وتعالى يقول في ذلك: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} [التَّحريم: 6].