بدأت منذ صباح اليوم الخميس (16صفر 1438هـ) الموافق لـ(17تشرين الثاني 2016م) مواكبُ العزاء الحسينيّ (الزنجيل) بالتدفّق الى المرقدين الطاهرين لأبي عبدالله الحسين وأخيه أبي الفضل العبّاس(عليهما السلام) لإحياء أربعينيّته وتجديد العهد في البقاء على نهجه القويم والتمسّك بأهداف نهضته المباركة قادمين من مختلف المحافظات العراقية وذلك تبعاً لجدولٍ زمنيّ ومكانيّ أُعدّ لهذا الغرض. هذه المواكب ضمّت بين صفوفها جموع المعزّين من مختلف الفئات العمريّة وجاءت جميعها لتعزّي بهذه الفاجعة الأليمة، حيث يكون دخولها الى الحرمين الطاهرين بإشراف قسم الشعائر والمواكب الحسينيّة في العراق والعالم الإسلامي ويكون بشكلٍ منظّم ووفق توقيتاتٍ معيّنة لكلّ موكب لتجنّب حالات التقاطع فيما بينها وضمان انسيابيّة حركتها مع حركة الزائرين. حيث يبدأ انطلاقُها من شارع قبلة الإمام الحسين(عليه السلام) دخولاً الى صحنه الشريف لتسير المواكب بعدها وسط جموع المؤمنين في منطقة ما بين الحرمين الشريفين دخولاً الى صحن حامل اللواء أبي الفضل العبّاس(عليه السلام) من جهة باب الإمام الحسن(عليه السلام) ويكون خروجها من باب القبلة.
۴ـ قال الإمام الصادق(عليه السلام): «وكّل الله بقبر الحسين أربعة آلاف ملكاً، شُعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة، فمن زاره عارفاً بحقّه، شيّعوه حتّى يبلغوه مأمنه، وإن مرض عادوه غدوة وعشياً، وإذا مات شهدوا جنازته، واستغفروا له إلى يوم القيامة». ۵ـ قال الإمام الباقر(عليه السلام): «مروا شيعتنا بزيارة الحسين، فإنّ زيارته تدفع الهدم والحرق والغرق وأكل السبع، وزيارته مفترضة على من أقرّ له بالإمامة من الله». اربعينية الامام الحسين عربي. ۶ـ قال الإمام الكاظم(عليه السلام): «من زار قبر الحسين عارفاً بحقّه، غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر». زيارة المسلمين في الأربعينية تأسياً بسباياً الإمام الحسين(عليه السلام)، واستجابة لطلب الأئمّة(عليهم السلام) ورغبة في الأجر والثواب، يقوم المسلمون ـ وخاصّة الشيعة ـ بزيارة قبر الإمام الحسين(عليه السلام) في يوم الأربعين، حيث يأتون إليه من كلّ صوب ومكان مشياً على الأقدام لما فيه من الأجر والثواب ما لا يعلمه إلّا الله الملك العلاّم. كما يقومون بإحياء هذه الذكرى بإقامة مجالس العزاء والمأتم، واستذكار ما جرى على الحسين(عليه السلام) وأهل بيته في كربلاء، وما جرى لسباياه من كربلاء إلى الكوفة، ومنها إلى الشام.
كما يقومون بإحياء هذه الذكرى بإقامة مجالس العزاء والمأتم، واستذكار ما جرى على الحسين(عليه السلام) وأهل بيته في كربلاء، وما جرى لسباياه من كربلاء إلى الكوفة، ومنها إلى الشام. ـــــــــــــــــــــــــــــــ 1. بحار الأنوار 98/329. 2. اُنظر: توضيح المقاصد: 7، لواعج الأشجان: 239. 3. لواعج الأشجان: 241. 4. بحار الأنوار 95/348. 5. مركز كربلاء للدراسات والبحوث | الرئيسية. الكافي 4/588. 6. مناقب آل أبي طالب 3/272، وبقية الروايات في المصدر. أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
لقاء جابر بالإمام زين العابدين (عليه السلام) بينا جابر وعطا ومن معهما كانوا يزورون الحسين (عليه السلام) ، إذ بسواد قد طلع عليهم من ناحية الشام ، فقال جابر لعبده: انطلق إلى هذا السواد وآتِنا بخبره، فإن كانوا من أصحاب عُمر بن سعد فارجع إلينا، لعلَّنا نلجأ إلى ملجأ، وإن كان زين العابدين (عليه السلام) فأنت حُرٌّ لوجه الله تعالى. مضى العبد، فما أسرع أن رجع وهو يقول: يا جابر، قم واستقبل حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، هذا زين العابدين قد جاء بعمَّاته وأخواته. تعازي ذكرى أربعينية الحسين عليه السلام جامعة بغداد. فقام جابر يمشي حافي القدمين، مكشوف الرأس، إلى أن دنا من الإمام زين العابدين ، فقال (عليه السلام) له: أنْتَ جابر؟، قال: نعم يا ابن رسول الله، فقال الإمام (عليه السلام): يا جابر هاهُنا واللهِ قُتلت رجالُنا، وذُبحِت أطفالُنا، وسُبيَت نساؤنا، وحُرقَت خِيامُنا [لواعج الأشجان: 241]. استحباب زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) لقد أفتى فقهاء الشيعة باستحباب زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) ، لوجود روايات وردت عن أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) ، تحث شيعتهم وأتباعهم على زيارته (عليه السلام)، لاسيّما في أوقات مخصوصة. روايات في زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) 1ـ قال الإمام العسكري (عليه السلام): عَلاماتُ المؤمن خمس: صلاةُ إِحدى وخمسين، وزيارةُ الأربعين، والتخَتُّم في اليمين، وتعفير الجَبين، والجهر بـ(بِسْم اللهِ الرحمن الرحيم) [ بحار الأنوار: 98/ 329].
فقال: نعم يا بن رسول الله. فقال الإمام ( عليه السلام):( يَا جَابر هَا هُنا واللهِ قُتلت رجالُنا ، وذُبحِت أطفالُنا ، وسُبيَتْ نساؤنا ، وحُرقَت خِيامُنا). وفي كتاب الملهوف: إنهم توافوا لزيارة قبر الحسين ( عليه السلام) في وقت واحد ، وتلاقوا بالبكاء والحزن ، وأقاموا المأتم ، واجتمع عليهم أهل ذلك السواد ، وأقاموا على ذلك أياماً ( أعيان الشيعة 1 / 617). اربعينية الامام الحسين png. أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
لم تقم بادخال كلمة البحث
وعدم التصديق بهؤلاء الرسول والإيمان بما نزلوا به من معجزات وشرائع يعد أحد أشكال الكفر التي نهانا الله سبحانه وتعالى عنها لأنه جعل الأنبياء أخوة ودينهم دين واحد وإن اختلفت الأسماء فكلهم كانوا يمهدون لدين الإسلام. وقد قاله النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في هذا الأمر: (الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد). وجوب الاقتداء بالرسل أكد الله سبحانه وتعالى على ضرورة الاقتداء بالرس ل واتباع خطاهم والتحلي بأخلاقهم الحميدة والابتعاد عن ما نهوا عنه. وقال تعالى في كتابه العزيز: (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) وذلك لكي يحث المسلمين على ضرورة الاقتداء بالرسل الكرام. بحث عن حلاوة الإيمان | المرسال. كما قال تعالى أيضاً: وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين) وذلك لكي يؤكد لنا أنه تعالى هو من اصطفاهم وهداهم وبعثهم للناس لإرشادهم ومن أجل أن يكونوا قدوة حسنة نقتدي بها. كما أن الله سبحانه جعل الرسل أيضاً عبرة لنا نعتبر من قصصهم فقد قال تعالى: (لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب). وجوب الإيمان بالرسل إن الإيمان بالرسل شرطاً أساسياً لاكتمال إيمان المسلم ولذلك جعل الله الإيمان بهم ركناً أساسياً من أركان الإيمان به وبوجوده.
والمؤمن الحق هو الذي يسيطر على نفسه حب الله وحب رسوله عليه الصلاة والسلام، فلا ينطلق في الحياة إلا لخدمة ما فيه رضا الله ورسوله، لا يبتغي إرضاء نزوة ولا تحقيق مصلحة رخيصة، فبذلك يتحرر من أسر الأهواء والشهوات، فيخلص إيمانه لله عز وجل، وحينئذ يستشعر حقا حلاوة الإيمان. بحث عن الايمان باليوم الاخر. _ ثم إن الناس حين يتبادلون الود والمحبة فيما بينهم، عادة ما يكون هذا الحب مرتبطا بمصالح مشتركة، فإذا ذهبت تلك المصالح ذهب الود والحب. فالحب الحق هو الذي ينشأ بين المؤمنين، لا لأجل مصالح مشتركة، وإنما لأن الرابطة التي تربطهم هي رابطة الإيمان، فلا ينبغي لمؤمن أن يحب أحدا إلا لله عز وجل، وهو إذا أحب غيره حبا خالصا لله متحررا من كل الأهواء والشهوات وجد في نفسه حلاوة الإيمان. _ ثالثة الخصال التي يرشدنا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي أن يكره المؤمن أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار، فالمؤمن الحق يعرف الكفر على حقيقته، إنه جحود لفضل الله عز وجل، وخضوع للشهوات والدنايا، وجهل بالحق، فهو سجن حقيقي يعيش فيه الكافر دون أن يدري، أما الإيمان فهو التحرر من العبودية لغير الله عز وجل، والانطلاق من أسر الشهوات والملذات التي تربط الإنسان وتقيده، ولذلك فإن المؤمن الصادق هو الذي يكره أن يعود إلى الكفر، لأنه يعرف حقيقة الكفر كما يعرف حقيقة النار.
وعلى هذا فحلاوة الإيمان يجب أن تحل في قلب كل مسلم، ليتذوق طعم السعادة الروحية، وليشعر بنعمة القناعة والرضا، ولتظهر آثار الإيمان على جوارحه وأعماله. أثر حلاوة الإيمان ولحلاوة الإيمان تأثير قوي في حياة الإنسان، فهي التي تبعث في نفسه روح الشجاعة والإقدام، والجرأة الأدبية في قول الحق، وتربي فيه ملكة التقوى، وتنير له سبيل الحق والهدى. فحلاوة الإيمان تظهر عند الابتلاء، فكلما اشتد البلاء على المؤمن زاد إيمانه وقوة تسليمه، وصبر وتجلد، إذ الابتلاء محك الإيمان، وقد قال الحسن البصري رحمه الله: "استوى الناس في العافية، فإذا نزل البلاء تباينوا". وحلاوة الإيمان تجعل المسلم راضيا عن ربه غير ساخط، مستسلما لحكمه غير معترض. فحلاوة الإيمان تمنحك القوة والعزة وتيسر عليك كل يسير وتهون عليك كل صعب ، وتجمل حياتك بالرضا الكامل عن الله ، كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "ما أصبت بمصيبة إلا كان لله علي فيها أربع نعم: أنها لم تكن في ديني، وأنها لم تكن أكبر منها ، وأنني لم أحرم الرضا عند نزولها ، وأنني أرجو ثواب الله عليها ". بحث عن الايمان بالرسل والاقتداء بهم - موقع شملول. وقال حاتم بن الأصم بنيت توكلي على أربعة أمور: علمت أن الله ناظر إلي فأنا أراقبه. وعلمت أن رزقي لا يأخذه أحد غيري فأنا مطمئن به.