§ وأبوداود: (باب في الدَّاذيِّ) ، و(باب ما جاء في الخز) ، وتعقبه بقوله: « قال أبو داود: عشرون نفسا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقل أو أكثر لبسوا الخز». ولو كان الحديث عند أبي داود دالا على تحريم المعازف لأورده في الباب الذي بوب فيه لحكم المعازف ، وهو: (باب كراهية الغناء والزمر). بل الغريب أن أبا داود لم يذكر حديث البخاري في هذا الباب أصلا ، ولو كان عنده صحيحا ودلا على تحريمها لوجب عليه وفق شرطه أن يذكره ؛ لأنه اشترط على نفسه أن يورد أصح ما في الباب. ولوجب عليه ذلك أكثر ؛ لأنه لم يورد في (باب كراهية الغناء والزمر) إلا حديثين هو نفسه ضعفهما. · ضعف الأول صراحة ، وهو حديث ابن عمر وزمارة الراعي وضعفه. شرح وترجمة حديث: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخمر تتخذ خلا؟ قال: «لا» - موسوعة الأحاديث النبوية. · وضعف الثاني ، وهو حديث ابن مسعود: سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الغناء ينبت النفاق في القلب" ، من خلال إخراج الوجه الضعيف منه ، وهو المرفوع ، وبإسناد ظاهر الضعف بسبب الإنقطاع الظاهر فيه ، فهو من رواية سلام بن مسكين، عن شيخ شهد أبا وائل في وليمة، فجعلوا يغنون، فحل أبو وائل حبوته، وقال:سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الغناء ينبت النفاق في القلب" ولو كان حديث المعازف صحيحا عند أبي داود وصريحا على تحريمها ، لوجب عليه إيراده في هذا الباب ، خاصة وهو نفسه قد أخرجه في بابين آخرين (كما سبق).
وأبو العلاء برد بن سنان. وأبو العلاء سالم المرادي. وأبو العلاء ناصح. وأبو العلاء صلة بن زفر. وأبو العلاء الضحاك بن يسار ، يروي عنه وكيع. وأبو العلاء كامل بن العلاء ، يروي عنه: زيد بن حباب. وأبو العلاء كثير بن نباتة ، يروي عنه المعتمر. وأبو العلاء جمهان. وأبو العلاء جنيد بن العلاء ، يروي عنه أبو أسامة. أبو العلاء حيان بن عمير. حديث الرسول عن الخمر. وأبو العلاء الحسن بن سوار. وأبو العلاء الخفاف خالد بن طهمان. وأبو العلاء هارون بن هارون. وأبو العلاء معاذ بن عوذ الله البصري. وأبو العلاء هلال بن خباب. وأبو العلاء مطر. وأبو العلاء أيوب بن مسكين يروي عنه يزيد بن هارون. وأبو العلاء داود بن عبد الله الأودي. وأبو العلاء زياد مولى بني كلاب ، عن الحسن. وأبو العلاء زيد ، يروي عنه معتمر بن سليمان. وأبو العلاء عبد الرحمن بن العلاء ، يحدث عنه أبو سعيد مولى بني هاشم. وأبو العلاء يزيد بن درهم.
فقيل: يا رسولَ اللهِ ، أرأَيتَ شُحومَ المَيتةِ ، فإنها يُطلى بها السفُنُ ، ويُدهَنُ بها الجُلودُ ، ويَستَصبِحُ بها الناسُ ؟ فقال: ( لا ، هو حرامٌ). ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَ ذلك: (قاتَل اللهُ اليهودَ إنَّ اللهَ لما حرَّم شُحومَها جمَلوه ، ثم باعوه ، فأكَلوا ثمنَه)). [١] (سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ بالمدينةِ قال (يا أيها الناسُ! إنَّ اللهَ تعالى يعرضُ بالخمرِ. أرشيف الإسلام - 1032 حدثنا أحمد بن يحيى الأودي ، قال : حدثنا مخول بن إبراهيم ، قال : حدثنا كامل أبو العلاء ، عن الحسن بن عمرو ، وعامر بن السمط ، عن محارب بن دثار ، عن جابر بن عبد الله ، قال : حرمت الخمر وما كان شراب الناس يومئذ إلا البسر والتمر *. ولعل اللهَ سيُنزلُ فيها أمرًا. فمن كان عندَه منها شيٌء فليبعْهُ ولينتفع بهِ). قال: فما لبثنا إلا يسيرًا حتى قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ (إنَّ اللهَ تعالى حرَّمَ الخمرَ. فمن أدركتْهُ هذهِ الآيةَ وعندَه منها شيٌء فلا يشرب ولا يَبِعْ). قال: فاستقبل الناسُ بما كان عندَه منها. في طريقِ المدينةِ ، فسفَكُوها).
السؤال: السؤال الثاني من الفتوى رقم(8126) ما صحة حديث: «لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الخمر عشرة: عاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وساقيها، وبائعها، وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشترى له»؟ الجواب: الحديث صحيح ونصه: «لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها». وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. أحاديث عن شرب الخمر - الجواب 24. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(22/93) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
( أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْأَوْدِيُّ) وشهرته أحمد بن يحيى الأودي. 2. ( كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ) وشهرته كامل بن العلاء التميمي. 3. ( مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ) وشهرته محارب بن دثار السدوسي. 4. حديث عن شارب الخمر. ( جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ) وشهرته جابر بن عبد الله الأنصاري. لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث ( البسر) البسر: تمر النخل قبل أن يُرْطِبَ. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم شاهد الآن
فأرمَّ القومُ، فقلتُ: إي واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ! حقوق الزوجين - منتديات كرم نت. إنَّهنَّ ليفعَلنَ، وإنَّهم ليفعَلونَ. قالَ: فلا تفعَلوا، فإنَّما ذلِكَ مَثَلُ الشَّيطانِ لقيَ شيطانةً في طَريقٍ فغَشيَها والنَّاسُ ينظُرونَ". [١٣] [٩] أخذ الإذن منه عند الخروج هل يجوز للمرأة أن تخرج من غير إذن زوجها؟ لا يجوز للزوجة أن تخرج من بيتها إلا بإذن الزوج ورضاه حتى إنّ كانت ستخرج لأداء عبادة كالحج أو الخروج للمسجد لأداء صلاة أو غير ذلك لأن حق الزوج يُعد واجبًا على زوجته فلا يجوز ترك الواجب بغيره، وأما خروج المرأة في حال مرض أبيها أو أمها فهو مكروه عند الشافعية وجائز عند الحنفية. [١٤] عدم إدخال من لا يرضاه إلى بيته هل يجوز للمرأة أن تُدخل أحدًا إلى بيتها بغير إذن الزوج؟ ومن حق الزوج على زوجته عدم إدخال من لا يرضاه إلى بيته، فلا يحل للزوجة أن تُدخل أي شخص يكرهه إلى منزله بغير إذن زوجها وذلك لما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- إنّه قال: "لا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أنْ تَصُومَ وزَوْجُها شاهِدٌ إلَّا بإذْنِهِ، ولا تَأْذَنَ في بَيْتِهِ إلَّا بإذْنِهِ، وما أنْفَقَتْ مِن نَفَقَةٍ عن غيرِ أمْرِهِ فإنَّه يُؤَدَّى إلَيْهِ شَطْرُهُ" ، [١٥] فيدل الحديث على أنّه لا يحل للمرأة أن تُدخل أحد يكرهه زوجها إلى بيته.
[١١] معاشرته بالمعروف كيف تكون معاشرة الزوج بالمعروف؟ تكون معاشرة الزوجة لزوجها بالمعروف عن طريق عدم إيذائه أو إيقاعه فيما حرّم الله تعالى، وبحسن صحبته في الدنيا وقد جاء عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الكثير من الأحاديث التي تحثّ المرأة على معاشرة زوجها بالمعروف ومن ذلك قوله صلّى الله عليه وسلّم: "لا تُؤذي امرأةٌ زوجَها". [٨] [١٦] خدمته بالمعروف ما هو حكم خدمة الزوج؟ ذهب جمهور الفقهاء من الشافعية والحنابلة وبعضٌ من المالكية إلى عدم وجوب خدمة الزوجة لزوجها، حيث تخدمه بما جرت به عادة النّاس، وأما الحنفية فقد ذهبوا إلى انّ خدمة الزوج واجبة على الزوجة ديانة لا قضاء، وأما ما تبقى من المالكية فقد ذهبوا إلى وجوب خدمة المرأة لزوجها في الأعمال الباطنة التي اعتادت الزوجات القيام بها. [١٧] فمن حق الزوج على زوجته أن تعينه في بيته في حال قدرتها على ذلك، وليست بمعنى الخدمة التي تنقص من قيمة الزوجة بقدر ما هي مشاركة، ودليله ما جاء عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قسّم الأعمال بين ابنته فاطمة الزهراء وزوجها علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- فالأعمال خارج المنزل يقوم بها علي -رضي الله عنه- والأعمال داخل المنزل تقوم بها فاطمة رضي الله عنها.
مما سبق نستنتج أنه للمسلمة أن ترث من زوجها ربع تركته من المال إن لم يكن له أي من الأبناء.
الحكيم واقسم بالله أن زوجة سياسي طلبت مني يوما ان أبلغ السلطات عن زوجها في مال يخفيه وسرقات تدعيها وكانت قد تنعمت بها معه دهرا لكنها حقدت بعد زواجه عليها!! { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ} وقد لا يظهر من الأهل العداوة ، لكن إذا فعلت الزوجة والولد فعل العدو كانوا عدوا! حق الزوجة في مال زوجها الالمانى. والعدو يهلك مالك وصحتك وجسدك وسمعتك ، فاحذر، والحذر يكون بوجهين: إما من ضرر في الدنيا, وإما من ضرر في الدين. فكم من رجل ذي دين ومكانة اسقطه أهله وكم من امرأة ذات خلق تحولت لوحش خسرت دينها ودنياها من عمل زوج او ولد. تخيل ان يجلب ابنك الضرر لمالك ، وتخيل ان تضع زوجتك يدها مع عدوك تتآمر عليك ، فتلك دمية الشيطان وقنبلة الحقد ، تحرق و تاكل نفسها قبل ان تحرقك او تاكلك! الزوجة هي الانس والصاحب والسكن ، تخيل ان تحول حياتك للسجم والنكد والمحن، بكثرة عويل ، ولسان طويل ، تزيد غمك وتفور دمك، وتدني أجلك! اللهم نعوذ بك من يوم اسود هكذا محمد هاشم الحكيم
[٢١] [٢٢] كما يترتب للزوج حقوق على زوجته، كما رتب الإسلام حقوقًا للزوجة، للتعرف عليها قم بالاطلاع على هذا المقال: حقوق الزوجة على زوجها المراجع [+] ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1159، حديث صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 202. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:34 ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:1095، إسناده صحيح على شرط الشيخين. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 313. بتصرّف. ↑ عبد الوهاب خلاف، أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية ، صفحة 123. بتصرّف. ↑ عبد العظيم بدوي، الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز ، صفحة 306. بتصرّف. ^ أ ب رواه الألباني، في السلسة الصحيحة، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 173، إسناده صحيح. ^ أ ب عبد العظيم بدوي، الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز ، صفحة 308. بتصرّف. ↑ سعيد بن مسفر، دروس للشيخ سعيد بن مسفر ، صفحة 13. بتصرّف. ^ أ ب ت ث مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 8103. بتصرّف. حق الزوجة في مال زوجها في. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1436، حديث صحيح.