رغم أنّه شخص وسيم.. متعلّم.. نشيط.. اجتماعي " لو ركز شوي ".. وأكثر من ذلك.. يستطيع أن يكون نفسه.. و أن يتميز.. لكن للأسف.. اختار أن يكون " نسخةً " لا أصل..!!! الله يهديه ويصلحه..!..!..! 19-01-2020, 10:12 PM المشاركة رقم: 4992 ( permalink) مدونات الأعضاء - مدونات خاصة - مدونات بلا رد رد: اقرؤوني -نقطةتعجب-حصرياً وبدون رتوش! ختاماُ.. وأنا أحبّ الدقّة في توضيح الرأي: يسرّني أن يمدحني الآخرون.. و أسعد به.. فأنا طبيعي.. لكن حين يحاول النقد في شيء أنا واثق منه.. خصوصاً وأنا أشمّ أنّ هدفه ليس إلا التقليل أو لنقل الغيرة.. هنا فقط أنا لا أراه.. وفعلاً.. اقرؤوني -نقطةتعجب-حصرياً وبدون رتوش ! - الصفحة 333 - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. فضل الله عليّ مما أراه حولي.. يكون ذلك دون جهدٍ وتعبٍ مني.. فقط لا أراه واستمرّ.. بل لا أخفيكم: قد أتلذذ بكونهم يفعلون وأنا " لا أراهم ".. :) * طبعاً أكيد أنّ للعمر و التجارب دورٌ بلا شك..!..!..! 19-01-2020, 10:22 PM المشاركة رقم: 4993 ( permalink) مدونات الأعضاء - مدونات خاصة - مدونات بلا رد رد: اقرؤوني -نقطةتعجب-حصرياً وبدون رتوش! و تخيّلوا معي: يأتيك من يذكرك بخير أو تجد منه كلاماً يظهر فيه أنّه متابعٌ جيد لما تكتب.. وليس بينكما احتكاك أو تواصل.. بل قد يظهر منه أنّه يتحاشاك: هنا يكون الأمر أقوى لأنّ فيه تجرّد من مصالح تواصل.. أو تسامي عن " غيرة أو حسد "..!
18-01-2020, 11:38 PM المشاركة رقم: 4986 ( permalink) مدونات الأعضاء - مدونات خاصة - مدونات بلا رد رد: اقرؤوني -نقطةتعجب-حصرياً وبدون رتوش! على فكرة: ترى الموت.. والمرض يكفيكم ربي شرها.. ما تشاور.. ولا لها وقت محدد: عيشوا مبسوطين.. لأنفسكم.. ولا تحملوا لغيركم أضغاناً.. تتعبكم.. و تسوء قلوب إخوانكم.. وفي النهاية: لن تكسبوا غير القلق وحساب الأمور بحساسية.. :) معليش انتهى وقتكم معي الآن.. لي وقت مع نفسي.. مثلي يستحق أن أُعطيه أكثر مما أعطي غيري.. :) يا حبّني لي بس.. فوتوكوو بعافيااااااء..!..!..! 3 أعضاء آرسلو آعجاب لـ!.. الظـــــاهـــــرة..! على المشاركة المفيدة: 19-01-2020, 09:30 PM المشاركة رقم: 4989 ( permalink) مدونات الأعضاء - مدونات خاصة - مدونات بلا رد رد: اقرؤوني -نقطةتعجب-حصرياً وبدون رتوش! لـما مراتك تقول لك: يا بختي بيك إنت راجل محترم وعمرك ما بتبصّ على وحده غيري.. جوّاتك: ( وبعدييين..!! ما بلاش الكلام اللي يصحّي الضمير ده)..! :(!..!..! 19-01-2020, 09:56 PM المشاركة رقم: 4990 ( permalink) مدونات الأعضاء - مدونات خاصة - مدونات بلا رد رد: اقرؤوني -نقطةتعجب-حصرياً وبدون رتوش! كتبتُ بالأمس عن عدم اكتراثي بالرأي المخالف ولا حتى المتّفق مع فعلي.. فيما يخصّني.. حقيقةً: أنا لا أحبّذ مثل هذه المشاركات.. لأنني أعتبرها ما بين ادّعاء..!
أما على العكس تماماً: حين يكون ردّ من تراه يطاردك في كل موضوع أو حتى من يعرفك من سنوات ثم يكون ردّه: لا أعرفه..!! يا رجل: كن شجاعاً على الأقل حتى أحترمك.. تكلّم عنّي بما تراه من سوء فيّ.. صدّقني سأحترمك وقتها.. لأنك لم تكن جباناً.. وكنت " رجُلا" صادقا مع نفسك.. - قد يذكر قبل يومين: أنك مبدع.. ثم في يوم آخر: لا أعرفه..!! والمقصد واضحٌ لمن يعي إرضاءً لأنثى.. هل ترى أنّ هناك من يستحق أن تكذب لأجله..! أن تُلغي رأيك وشخصيتك كي يراك.. وهل تظنّ قولك: لا أعرفه.. سيجعل منّي - مثلاً - شخصاً مكروهاً..!!! :) المشكلة الأكبر: أنّ ذلك يحدث من الذكور تحديداً.. أما الإناث فهنّ أكثر قدرة على المجاملة بل و الصدق.. :) * أكثرْنا لكنني أحبّ أن تكون الفكرة متكاملة حتى لا أعود لها..!..!..! 19-01-2020, 10:26 PM المشاركة رقم: 4994 ( permalink) مدونات الأعضاء - مدونات خاصة - مدونات بلا رد رد: اقرؤوني -نقطةتعجب-حصرياً وبدون رتوش! الحديث بشكل عام.. وهو نصيحة وتجارب.. وليس تصفية حسابات مع أحد.. صَدقاً قلت لكم: شخصياً.. لا أراهم ولا يعنوني منذ فترة.. وارتحت بعد نسيانهم.. وترك مثل أولئك لأنفسهم.. تأكلهم.. :) * وهم للأمانة: قلّة وغالباً يختفون.. لأنّهم ليسوا " واقعيين "..!..!..!
السؤال: ما حكم الحلف بالكعبة ونحوها، وما هي صيغة الحلف الجائز؟ الإجابة: لا يجوز الحلف بالكعبة ولا بغيرها من المخلوقات لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت » (متفق على صحته). وقوله صلى الله عليه وسلم: « من حلف بشيء دون الله فقد أشرك » (رواه الإمام أحمد من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإسناد صحيح)، وقوله صلى الله عليه وسلم: « من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك » (أخرجه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما). والأحاديث في ذلك كثيرة وفيها يعلم تحريم الحلف بالكعبة والأمانة والأنبياء وغيرهم من سائر الخلق. واليمين الشرعية هي اليمين بالله وحده وصفتها أن يقول: والله أو بالله أو تالله لأفعلن كذا أو لا أفعل كذا وهكذا لو حلف بغير اسم الجلالة من أسماء الله وصفاته، كالرحمن والرحيم ومالك الملك، وحياة الله وعلم الله ونحو ذلك. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحلف كثيرا بقوله: « والذي نفسي بيده ». هل صح عن الإمام أحمد أنه أجاز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم أو حكم بانعقاده ؟! - اكتب. والله ولي التوفيق. 0 10, 735
والذي في شرح مسلم عن أكثر الأصحاب الكراهة وهو المعتمد وإن كان الدليل ظاهرا في الإثم… وقال ابن الصلاح: يكره بماله حرمة شرعا كالنبي ويحرم بما لا حرمة له كالطلاق] وذهب الإمام أحمد إلى أنه ينعقد به يمين شرعية موجبة للكفارة ، وعليه المذهب ، وقال به أكثر علماء الحنابلة ، وقد استدلَّ لذلك بأنه أحد ركني الشهادة كاسم الله تعالى ، فهو من باب تعظيمه بتعظيم الله له ، كما حمل محققو المذهب قول الإمام أحمد على استحباب الكفارة لا وجوبها. قال الإمام ابن قُدَامة في "المغني 9/ 514-515": [قال أصحابنا: الحلف برسول الله صلى الله عليه وسلم يمين موجبة للكفارة. وروي عن أحمد أنه قال: إذا حلف بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنث، فعليه الكفارة. قال أصحابنا: لأنه أحد شرطي الشهادة، فالحلف به موجب للكفارة، كالحلف باسم الله تعالى… وكلام أحمد في هذا يحمل على الاستحباب دون الإيجاب] قال العلامة المرداوي في "الإنصاف 11/ 14-15″: [وأما الحلف برسول الله صلى الله عليه وسلم: فقدم المصنف هنا: عدم وجوب الكفارة. وهو اختياره. واختاره أيضا الشارح، وابن منجا في شرحه، والشيخ تقي الدين رحمه الله. حكم الحلف بالنبي - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجزم به في الوجيز. وقال أصحابنا: تجب الكفارة بالحلف برسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة.
عزيزي المستخدم العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
وأحسب أنه بهذا يجمع فيقال حق رسول الله المقصود الذي قيل بانعقاد اليمين به هو ما وعده الله به من الإجابة أو ما خصه به من الإكرام فيكون حلفا بصفة من صفات الله عز وجل على الحقيقة وبهذا يتسق الكلام ويزول الإشكال خصوصا وأنك لو نظرت في استدلالات الأصحاب في عدم انعقاد اليمين بالحلف بغير الله ستجدها متضمنة للنبي صلى الله عليه وسلم وإخراجه من الأدلة محض تحكم لا بينة فيه ولهذا ما اختاره شيخ الإسلام وابن منجا هو الحق الذي لا مناص عنه وقال ابن قدامة في المغني: فصل: ولا يجوز الحلف بغير الله تعالى، وصفاته، نحو أن يحلف بأبيه، أو الكعبة، أو صحابي، أو إمام قال الشافعي: أخشى أن يكون معصية. قال ابن عبد البر: وهذا أصل مجمع عليه. وقال في أمر الحلف بالنبي: فلم يوجب الكفارة، كسائر الأنبياء، ولأنه مخلوق، فلم تجب الكفارة بالحلف به، كإبراهيم - عليه السلام - ولأنه ليس بمنصوص عليه، ولا في معنى المنصوص، ولا يصح قياس اسم غير الله على اسمه؛ لعدم الشبه، وانتفاء المماثلة. وكلام أحمد في هذا يحمل على الاستحباب دون الإيجاب. عبد الله الخليفي نشرت بتاريخ: 23/06/2019 تدوينات اخرى للكاتب
والله أعلم.