وقد عقد الدكتور أبو زيد المقرئ في هذه المحاضرة المقارنات بين التفكير الغربي والإسلامي، حيث وجد في كلتا الجهتين الانفصام الكبير بين العقل والوحي، واعتبر ذلك سبب لأزمة العقل في العصر الحالي، نرى في الغرب مثلا تهميش العقل من جانب، وإعمال العاطفة وتقديم حكمها على مقتضى العقل، وهذه الحالة تعد منتشرة بين الناس على جميع المستويات، ولا يفتصر على الفقراء فقط، حيث إن بعض الناس يربط أي فشل أو ضعف أو تدهور علميا كان أو اقتصاديا وغيره بالسحر والخرافات، ويعطل العقل ونظامه، وصارت هذه الحالة ثقافة عامة شملت الناس كافة. أما المسلمون في هذه الناحية فمذ سقوط دولة غرناطة، وإعلان بعض العلماء بإغلاق باب الاجتهاد والرضا بالفروع الفقهية، صار الميل إلى تحكيم الهوى وتقديمه على العقل وأصاب الناس التدهور الحضاري والعلمي، فكان أزمة فعلية عاشها المسلمون منذ خمسة قرون ولا يزالون كذلك. ومن المقارنات التي استدل بها الأستاذ الإدريسي للدلالة على أزمة العقل المعاصر، وهو جانب آخر من الموضوع، هو تألية الغرب العقل، وتقديمه على الوحي والدين والتسليم للخالق الباري المتفضل على جميع المخلوقات، خيث اعتبر الإدريسي هذا التأليه من الغرب وإحجام دور الدين في المجتمع – تحت مفهوم العلمانية – نوع آخر من تحقير العقل، حيث إن العقل موهبة من الله تعالى تعين الإنسان على التفكر والتأمل والتدليل على الله تعالى، فكان أولى أن يسهم في تعريف الإنسان بالخالق والدلالة على أحكامه، والاستنباط منها.
سورةُ المَسَد > سورةُ المَسَد وعدد آياتها خمس أخرج البخاري عن ابن عباس: أن النبي صلّى الله عليه وسلّم خرج إلى البطحاء، فصَعِدَ الجبلَ فنادى: «يا صباحاه». فاجتمعت قريش، فقال: «أرأيتم إن حدَّثتكم أنَّ العدوَ مُصَبِّحَكم أو ممسيكم، أكنتم مصدِّقِيَّ»؟ قالوا: نعم. قال: «فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المسد. فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا؟ تبًّا لك، فأنزل الله: ((تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)) إلى آخرها. 1 - 5 - قولُه تعالى: ((تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ *مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ *سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ *وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ *فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ)). هذا دعاء بالهلاك والخسران على عمِّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم المَكْنِيِّ بأبي لهب، وقد حصل له هذا، ذلك جزاءَ قولِه للنبي صلّى الله عليه وسلّم: «تبًّا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا؟». ثمَّ أخبر اللَّهُ أنَّ مالَ أبي لهب وولدَه لا ينفعونه ولا يَرُدُّون عنه عذابَ الله، وأنه سيدخل ناراً تتوقَّد تشويه بحرِّها، وأنه ستدخل معه زوجُه أمُّ جميلٍ التي كانت تؤذي رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم بحمل الحطبِ الذي فيه الشوكُ فتلقيه في طريقه، وقد جعل الله في عُنقها حبلاً مجدولاً ومفتولاً من ليف أو غيره، يكون عليها كالقلادة التي توضع على العنق، جزاء ما كانت تصنع في الدنيا برسول الله صلّى الله عليه وسلّم، والله أعلم.
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) يقول تعالى ذكره: خسرت يدا أبي لهب, وخسر هو. وإنما عُنِي بقوله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) تبّ عمله. وكان بعض أهل العربية يقول: قوله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ): دعاء عليه من الله. وأما قوله: ( وَتَبَّ) فإنه خبر. ويُذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ". تبت يدا أبي لهب وب سایت. وفي دخول " قد " فيه دلالة على أنه خبر, ويمثِّل ذلك بقول القائل, لآخر: أهلكك الله, وقد أهلكك, وجعلك صالحا وقد جعلك. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ): أي خسرت وتب. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) قال: التبّ: الخسران, قال: قال أبو لهب للنبيّ صلى الله عليه وسلم: ماذا أُعطَى يا محمد إن آمنت بك؟ قال؟ " كمَا يُعْطَى المُسْلِمُون ", فقال: ما لي عليهم فضل ؟ قال: " وأيّ شَيْءٍ تَبْتَغِي؟" قال: تبا لهذا من دين تبا, أن أكون أنا وهؤلاء سواء, فأنـزل الله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) يقول: بما عملت أيديهم.
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, في قوله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) قال: حين أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليه وإلى غيره, وكان أبو لهب عمّ النبيّ صلى الله عليه وسلم, وكان اسمه عبد العزى, فذكرهم, فقال أبو لهب: تبا لك, في هذا أرسلت إلينا ؟ فأنـزل الله: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ).
وفي قراءة عبد الله وأبي وقد تب وأبو لهب اسمه عبد العزى ، وهو ابن عبد المطلب عم النبي - صلى الله عليه وسلم -. وامرأته العوراء أم جميل ، أخت أبي سفيان بن حرب ، وكلاهما كان شديد العداوة للنبي - صلى الله عليه وسلم -. قال طارق بن عبد الله المحاربي: إني بسوق ذي المجاز ، إذ أنا بإنسان يقول: " يأيها الناس ، قولوا لا إله إلا الله تفلحوا " ، وإذا رجل خلفه يرميه ، قد أدمى ساقيه وعرقوبيه ويقول: يأيها الناس ، إنه كذاب فلا تصدقوه. فقلت من هذا ؟ فقالوا: محمد ، زعم أنه نبي. وهذا عمه أبو لهب يزعم أنه كذاب. تبت يدا أبي لهب وتب. وروى عطاء عن ابن عباس قال: قال أبو لهب: سحركم محمد إن أحدنا ليأكل الجذعة ، ويشرب العس من اللبن فلا يشبع ، وإن محمدا قد أشبعكم من فخذ شاة ، وأرواكم من عس لبن. الثانية: قوله تعالى: أبي لهب قيل: سمي باللهب لحسنه ، وإشراق وجهه. وقد ظن قوم أن في هذا دليلا على تكنية المشرك ؛ وهو باطل ، وإنما كناه الله بأبي لهب - عند العلماء - لمعان أربعة: الأول: أنه كان اسمه عبد العزى ، والعزى: صنم ، ولم يضف الله في كتابه العبودية إلى صنم. الثاني: أنه كان بكنيته أشهر منه باسمه ؛ فصرح بها. الثالث: أن الاسم أشرف من الكنية ، فحطه الله - عز وجل - عن الأشرف إلى الأنقص ؛ إذا لم يكن بد من الإخبار عنه ، ولذلك دعا الله تعالى الأنبياء بأسمائهم ، ولم يكن عن أحد منهم.
تصاميم بطاقات جاهزة للكتابة عليها ورود من أبرز الموضوعات التي يبحث عنها العديد من الناس، بالأخص كل من لديه مناسبات يحتاج فيها لاستخدام بطاقات دعوة زفاف، أو يدعو زملاء لحفل عيد الميلاد أو تهنئة وشكر وغير ذلك، هذا النوع من الكروت يتطلب وقت ومجهود كبير، لتحصل عليها بشكل مثالي، لذا سوف نقدم لكم عدة تصميمات مميزة معدة للاستخدام بسهولة في هذا المقال.
وأكّد الإبراهيم، أن قطاع الأعمال من الركائز الأساسية في استراتيجية الشركة الجديدة، لذلك تخطط أمنية خلال العام الحالي لبناء مركز بيانات جديد لخدمة قطاع البنوك والشركات والمؤسسات لتزويدها بجميع الخدمات التي تحتاجها، كما تمتلك أمنية مركز عمليات الأمن السيبراني، الذي يقدّم خدمات لحماية بيانات الشركة وبيانات مشتركيها، بالإضافة إلى تأسيس أكاديميات خاصة بالأمن السيبراني بالتعاون مع عدّة جامعات أردنية، وذلك نظراً لتزايد الطلب والحاجة لهذا التخصص في السوقين المحلي والعالمي. وفيما يتعلق بمحور التحوّل الرقمي، أوضح الإبراهيم أن هذا المحور يعد جزءاً مهماً من معايير قياس الأداء السنوي لتقديم أكبر عدد من الخدمات للمشتركين وأتمتتها للتخفيف عليهم ولتجنيبهم زيارة الفروع أو المعارض ولتخفيف الضغط في التعامل المباشر مع خدمة العملاء، حيث أنشأت الشركة نظام "الفوترة" الموحّد بالتعاون مع شركة "هواوي تكنولوجيز"، لتوفير خدمات مطورة تتناسب واحتياجات العملاء، كما يسهم البرنامج في تنمية أعمال الشركة وتعزيز استثماراتها في شبكات "ال. بطاقات دعوة تخرج جاهزة للكتابة عليها. تي. إي" ، موضحاً أن المرحلة الأولى من مشروع أتمتة مركز الاتصال ونظام إدارة علاقات العملاء قد شارفت على الانتهاء.
واستعرض أبرز المشاريع والمبادرات التي نفذتها شركة أمنية خلال الأعوام الماضية وكان لها بصمات واضحة في دعم قطاع التعليم، مثل مشروع الربط والحماية الإلكتروني الذي يعد واحداً من أكبر المشاريع التي نفذتها أمنية على مستوى المنطقة، حيث بلغ العدد الكلّي للمدارس المستفيدة من مشروع "نظام الربط والحماية الإلكترونيّة" حوالي 3500 مدرسة، بالإضافة إلى 43 مديريّة و76 مبنى إداريا، كما استهدف المشروع 1. 3 مليون طالب وطالبة على مقاعد الدراسة، و100 ألف موظف من موظفي وزارة التربية والتعليم، وتم تزويد هذه المدارس بالإنترنت الآمن والسريع مجاناً، للمساهمة في تسريع دخول مدارس الأردن إلى المستقبل الرقمي للعمليّة التعليميّة. كما نفّذت أمنية مبادرة "برنامج المدارس الصحية" بالتعاون مع الجمعية الملكية للتوعية الصحية، اذ تبنّت 5 مدارس حكومية في محافظتي الزرقاء وإربد، وساهمت في تعزيز الممارسات الصحية لحوالي 4500 طالب وطالبة و9 مدرّسين، مشيرا إلى أن صندوق دعم الطالب بالجامعات الأردنية الرسمية، التابع لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي يعدّ أحد مساهمي الشركة وبنسبة 4 بالمئة، بهدف تقديم قروض ومنح للطلاب بالجامعات الأردنية غير المقتدرين ليتمكنوا من إكمال دراستهم الجامعية.