غيد بنت حمد الهقاص منذ سنة والله انتم فنانين عروض جدددددا جميلة شكراً لعروضكم الجميلة فكيتو لنا ازمه
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة وهم يتألمون من وصف نبيهم بهذا الوصف: ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم، يشتمون مذمماً ويلعنون مذمماً وأنا محمد. وكما بدأ أبو لهب عم النبي وجاره بالإيذاء العلني له، فقد تجرأ بقية جيرانه صلى الله عليه وسلم، يقول ابن إسحاق: كان النفر الذين يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته أبا لهب، والحكم بن أبي العاص بن أمية، وعقبة بن أبي معيط، وعدى بن حمراء الثقفي، وابن الأصداء الهذلي -وكانوا جيرانه- لم يسلم منهم أحد إلا الحكم بن أبي العاص، فكان أحدهم يطرح عليه رحم الشاة وهو يصلى، حتى اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حجراً ليستتر به منهم إذا صلى فكان إذا طرحوا عليه ذلك الأذى يخرج فيقف به على بابه، ثم يقول: يا بني عبد مناف، أي جوار هذا؟ ثم يلقيه في الطريق. فرعون الأمة وكان أبو جهل فرعون الأمة كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم من أكثر المشركين معاداة للنبي وللإسلام والمسلمين، وقد بادر النبي بالإيذاء كثيراً، وحاول أن يمنع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة في البيت الحرام، وفيه نزل: فلا صدق ولا صلى، ومرة مر به وهو يصلى عند المقام فقال: يا محمد، ألم أنهك عن هذا، وتوعده، فأغلظ له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهره، وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بخناقه وهزه، وهو يقول له: أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى، فقال عدو الله: يا محمد، بأي شيء تهددني؟ أما والله إني لأكثر هذا الوادي نادياً، فأنزل الله: فليدع ناديه، سندع الزبانية.
إن الحديث عن صبره عليه الصلاة والسلام ، هو في حقيقة الأمر حديث عن حياته كلها ، وعن سيرته بجميع تفاصيلها وأحداثها ، فحياته صلى الله عليه وسلم كلها صبر ومصابرة ، وجهاد ومجاهدة ، ولم يزل عليه الصلاة والسلام في جهد دؤوب ، وعمل متواصل ، وصبرٍ لا ينقطع ، منذ أن نزلت عليه أول آية ، وحتى آخر لحظة في حياته. صبر النبي صلي الله عليه وسلم بالتشكيل. لقد عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم طبيعة ما سيلقاه في هذا الطريق ، منذ اللحظة الأولى لبعثته ، وبعد أول لقاء بالملك ، حين ذهبت به خديجة رضي الله عنها إلى ورقة بن نوفل ، فقال له ورقة: يا ليتني كنت حياً إذ يخرجك قومك ، فقال له عليه الصلاة والسلام: ( أو مخرجي هم ؟) ، قال: نعم ، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي. فوطن نفسه منذ البداية على تحمل الصد والإيذاء والكيد والعداوة. ومن المواقف التي يتجلّى فيها صبره عليه الصلاة والسلام ، ما تعرض له من أذى جسدي من قومه وأهله وعشيرته وهو بمكة يبلغ رسالة ربه ، ومن ذلك ما جاء عند البخاري أن عروة بن الزبير سأل عبد الله بن عمرو بن العاص عن أشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجر الكعبة ، إذ أقبل عقبة بن أبي معيط ، فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا ، فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبه ، ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ؟.
ها أنا أقدم لكم هذه الحكمة ومجاناً لا أريد منكم جزاء ولا شكورا.. اللهم إلا دعوة بظهر الغيب.. منقــــــــــول جز الله كاتب الموضوع كل خير وأسكنه الجنة وبالله التوفيق
والثاني: أن تعمل، تؤمن بأن الله يراك، وتعلم أن الله يراك، فأنت تعمل في مرأى من الله ومسمع؛ فتجتهد في أداء العمل على خير وجه؛ لأن الله يشاهدك، يعني: تستحضر أن الله يشاهدك، ويعلم مكانك : الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [الشعراء:218-219] إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى [طه:46] نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
وعجيب أن نرى مَنْ يُقدِّم العمل على الصلاة بحجة امتداد الوقت، وإمكانية الصلاة بعد انتهاء العمل، وهذه حجة واهية؛ لأن ربك حين يناديك (الله أكبر) يريد أن تستجيب على الفور لا على التراخي، وإلا كيف تسمى الاستجابة للنداء إذا تأخرت عن وقتها؟ فطول الوقت خاصة بين الصبح والظهر وبين العشاء والصبح لا يعني أنْ تصلي في طول هذا الوقت؛ لأن النداء يقتضي الإسراع والاستجابة. ولنا ملحظ في (الله أكبر) فأكبر أفعل تفضيل تدلُّ على المبالغة ودون أكبر نقول: كبير، وكأنها إشارة إلى أن العمل والسعي ليس شيئاً هيناً أو تافهاً، إنماهو كبير، ينبغي الاهتمام به؛ لأنه عَصَب الحياة، ولا تستقيم الأمور في عمارة الأرض إلا به. اعلمي ان الله يراك. لكن، إنْ كان العمل كبيراً فالله أكبر، فربُّك ـ عز وجل ـ لا يُزهِّدك في العمل، ولا يُزهِّدك في الدنيا؛ لأنه خالقها على هذه الصورة وجاعل للعمل فيها دوراً، وإنْ شئتَ فاقرأ: { فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلاَةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلأَرْضِ وَٱبْتَغُواْ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ} [الجمعة: 10]. وقال في موضع آخر: { وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا} [القصص: 77] لأن حركة الحياة هي التي تُعينك على أداء الصلاة وعلى عبادة الله، فبها تقتات، وبها تتقوَّى، وبها تستر عورتك، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
عندما تخرج إلى السوق وترى الرجال... وتنظر لهم.. هل تذكرت قوله تعالى: ( يعلم خائنة الأعين) ؟ إن المسلم الصادق يشغل نفسه بمراقبة الله ويلزمها إياها في كل لحظة من لحظات الحياة.. حتى يتم لها اليقين بأن الله مطلع عليها عالم بأسرارها رقيب على أعمالها.. وبهذا تصبح نفسه مستغرقة بملاحظة الله وبجلاله وكماله، شاعرة بالأنس في ذكره والراحة في طاعته راغبة في جواره.. ومقبلة عليه ومعرضة عن سواه وهذا هو معنى: ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك) الزعيم Salamoon عدد المساهمات: 5181 تاريخ التسجيل: 14/02/2009 موضوع: رد: إن لم تكن تراه.. فأنه يراك..!! الثلاثاء أكتوبر 27, 2009 2:36 am مشكورة ليندا أهلا بعودتك من جديد braveheart عضو ماسي عدد المساهمات: 2182 تاريخ التسجيل: 06/06/2009 موضوع: رد: إن لم تكن تراه.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النحل - الآية 90. فأنه يراك..!! الثلاثاء أكتوبر 27, 2009 2:53 am جزاك الله خيرا أخت لندا،،، موضوع قييم احلى الايام المدير العام عدد المساهمات: 5753 تاريخ التسجيل: 15/02/2009 موضوع: رد: إن لم تكن تراه.. فأنه يراك..!! الثلاثاء أكتوبر 27, 2009 3:13 am الله يسعدك و يجزيك الخير فعلا موضوع المراقبه موضوع مهم جدا و للاسف الابناء لا يتم تدريبهم عليه بارك الله بك انتقلنا الى المنتدى الجديد حلا عضو ماسي عدد المساهمات: 3396 تاريخ التسجيل: 04/07/2009 موضوع: رد: إن لم تكن تراه.. فأنه يراك..!!
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث