يعني غابت عني سنة و شهر و استخدمت العد بعدها لمدة 3 شهور و حملت بارادتي بعدها على طول و بعد هالوللادة برضو ناوية اتبع نفس الطريقة. ممكن زيادة الكوندوم في بعض الاوقات لان زوجي يرفضه دائما.. و بسسسس و عندي قناعة لو ربنا رايد حمل بيجي بوقته و خوفي كله يكون عالفاضي لانه المكتوب مكتووووب اللولب ما اتخيل نفسي مركبته على الاقل الان.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
0ألف) معنى إسم (4. 3ألف) الخليج العربي (133) التعليم (12. 4ألف) معلومات طبية (2. 8ألف) حول العالم (5.
تتزامن انتفاضة فلسطينيي وفلسطينيات حي الشيخ جراح بالقدس مع أزمة عميقة تواجه منظمات المقاومة الفلسطينية، وتطرح أسئلة عن مدى حكمة ما لجأت إليه بعض الحكومات العربية من توقيع اتفاقات خلال العام الماضى لتطبيع علاقاتها مع إسرائيل بدعوى دفع التقدم على طريق تحقيق السلام بين العرب وإسرائيل. تدعو إنتفاضة فلسطين للتأمل فى الفجوة التى تفصل الحكومات العربية، وخصوصا تلك التى قبلت بالسير على هذا الطريق، وبين مشاعر شعوبها. تأتى هذه الانتفاضة البطلة فى وجه محاولات المزيد من تهويد القدس بالسيطرة الفجة على هذا الحى فى القدس العربية من جانب جماعات من المستوطنين تؤيدهم بلا شك الحكومة الإسرائيلية المستقيلة بدعوى أنه كان مملوكا لليهود فى القرن التاسع عشر، لذلك يسعون إلى طرد العائلات الفلسطينية منه، تحت حماية أو تواطؤ قوات الشرطة الإسرائيلية.
15/02/2018, 22h37 بحرالكرم حبيب الكل رقم العضوية:24126 تاريخ التسجيل: avril 2007 الجنسية: مصرى الإقامة: الإسكندرية العمر: 74 المشاركات: 14, 790 رد: تسجيلات للموسيقار محمد عبد الوهاب عالية الدقه في السرعة والجودة اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل 63 جاوز الظالمون المدى للمقارنة من قبل الأدارة والححذف أخى جاوز الظالمون المدى (نشيد فلسطين) لم يُغنه موسيقار الأجيال فى أى حفل من حفلاته القليلة بالإضافة طبعاً أنه ليس صوت الأستاذ مع تحياتى 16/02/2018, 01h38 طاقـم الإشـراف رقم العضوية:348516 تاريخ التسجيل: décembre 2008 الجنسية: @ الإقامة: @ المشاركات: 12, 331 أخي الفاضل أ. عادل لو تفضلت ولا أمراً بمراجعة المواضيع أولاً قبل رفع الملفات / عنوان الموضوع بجودة عالية الدقة في سماعي ، التسجيل قديم وبجودة منخفضة جداً 8000hz 8kbps mono??? وبالإذن من أخي الغالي د. العيد في الجنوب - aljaridapost. حسن ، الصوت للمطرب صفوان البهلوان ، ومرفوع سابقاً: 16/02/2018, 01h45 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور عسكر طبعاً أخى الحبيب أ. نور.. الصوت لصفوان بهلوان لكنى أردت أن أحث أ. عادل أن يُراجع قبل الرفع ويكفى المجهود فى مراجعة مشاركاته هنــا 16/02/2018, 07h59 مواطن من سماعي رقم العضوية:422734 تاريخ التسجيل: mai 2009 الجنسية: مصرية الإقامة: مصر العمر: 58 المشاركات: 807 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.
أو: أهدي سلامي إلى ابنة عمي سليمة في مخيم النيرب في سوريا وإلى عائلتها وأخبرها أن عمتك أمينة قد توفيت. وقد سألته مرة: هل لنا أقارب الآن في فلسطين؟ فقال لي: لا. فألحفتُ بالسؤال: لماذا إذًا تستمع إلى هذه الرسائل ما دام أي واحد لن يُرسل إليك أي رسالة؟ فأجاب: ربما أعرف أين صار بعضُ مَن أعرفهم. في تلك الأماسي كان والدي يروي باقتضاب كيف كان اليهود يدحرجون براميل المتفجرات من هادار الكرمل (جبل الكرمل) لتنفجر في أحياء العرب في مدينة حيفا. وكيف أنه وجيرانه، بعد ليالٍ قليلة من الاشتباكات، أفاقوا على هدوء مريب. ولما استكشف الوضع تبين له أن لا خطر على تنقله، فذهب إلى شركة ميناء حيفا، وقابل المسؤول عنه الذي طلب منه العودة إلى العمل، وأن كل شيء قد انتهى، وأنه يستطيع أن يتنقل بأمان لأنه يحمل بطاقة من شركة الميناء تُثبت أنه عامل فيها. غير أن والدي حين اتجه إلى رصيف الميناء هاله المنظر ودب الذعر في قدميه؛ فقد وجد جموعًا متجمعة من خلائق حيفا وقد صارت في الميناء، وهي تتزاحم على الصعود إلى القوارب التي تُقلّها إلى عكا، ومن هناك إلى صيدا في لبنان. الكتابة العروضية في اللغة العربية. آنذاك قال: كيف أبقى والجميع راحل، فلنرحل مثل الجميع. ومع ذلك لم يغادر المدينة قبل أن يحصل على حقوقه التي بلغت أكثر من عشرات ليرات فلسطينية، ثم أقلّه القارب إلى عكا، وبالبحر إلى صيدا.
وانتهى خبراء وخبيرات هذا البرنامج إلى أن الرأى العام العربى لا يوافق عموما مع بعض الحكومات التى أبرمت اتفاقات مع إسرائيل، ففى غياب حل عادل للصراع الفلسطينى الإسرائيلى، لا تؤيد الشعوب العربية سلاما مع إسرائيل.
أي إن قضية فلسطين هي مشروع سياسي نهضوي قومي في مواجهة الإمبريالية التي نجحت في تقسيم بلاد الشام كي تؤمن الحياة للمشروع الصهيوني في فلسطين. وهي قضية تحرر وطني أيضًا، لكن من المحال أن يتمكن الشعب الفلسطيني وحده من أن يحرر وطنه، وأن يعود إلى أرضه من دون مساهمة نطاقه القومي في معركة التحرير؛ فهي، بهذا المعنى، قضية قومية تمامًا. ومع أن اليسار الثوري الأممي في أوروبا، خصوصًا بعد انتفاضة الطلاب في باريس في أيار 1968، وكذلك اليسار الثوري الأممي في أميركا (الهيبيز على سبيل المثال) كانا يُلهبان خيالنا في إمكان تحطيم الإمبريالية من الداخل، إلا أن جذوة القومية التحررية ظلت لصيقة بأفكارنا بعمق مع تأثرنا القوي بتجربة كوبا وتجربة فيتنام، ومع تعلقنا بالمثال الثوري النادر أرنستو غيفارا (تشي) ورفيقه فيديل كاسترو. كانت قضية فلسطين، وما برحت، قضية هوية أولًا حيث لا فكاك منها في أي حال، ولم ينجُ منها أحد. أما في ميدان الثقافة السياسية فهي قضية عدالة، وحق من حقوق الفلسطينيين كأفراد وكشعب، أقصد بذلك حق العودة. غير أن قضية فلسطين اليوم، بعدما دارت السنون دوراتها، وتغيّرت الوقائع، وتحوّلت الأحوال، وتشرذَم العربُ، وخَرِبَ العراق، وتبددت معالم العمران في الشام، باتت أكثر تعقيدًا، وصارت عناصرها التكوينية أكثر تشابكًا.
أطلقت هزيمة الخامس من حزيران 1967 فينا وعيًا جديدًا، وبدأ موسم تحطيم الأيقونات المقدسة، فأخذنا ننتقد عبد الناصر، لكننا بقينا لابثين عند محبته واحترامه كان والدي يحب برنامج "سفينة نوح" من الإذاعة الإسرائيلية، وأتذكر أن المقدمة الموسيقية لذلك البرنامج كانت ساحرة. وكان يستمع إلى برنامج آخر باللهجة العراقية أيضًا، وغيره باللهجة المصرية الذي يبدأ بعبارة: إخواني يا ولد مصر الطيبين، علاوة على برنامج "مضافة أبو محمود" من الإذاعة الأردنية الذي كان ختام الكلام فيه العزف على الربابة، مع أغنية لسلوى وعبدو موسى. و من ذلك البرنامج استمعت، أول مرة، إلى أغنية "وين عَ رام الله". وفي بيتنا المتواضع لم يكن ثمة أي صورة لزعماء أو قادة مبجلين. كانت هناك صورة وحيدة معلقة على الحائط هي صورة جمال عبد الناصر. وكان الوالد لا يفوّت الاستماع إلى تعليق إذاعة "صوت العرب"، فينتشي إذا كان المعلّق أحمد سعيد، ويتبرم إذا كان التعليق لمحمد عروق مثلًا، تمامًا مثلما كان يفتش في الصباح الباكر، في محطات الإذاعات، عن عبد الباسط عبد الصمد، ويبرم "بوزو" في ما لو كان المقرئ هو الشيخ محمد رفعت أو الشيخ محمود خليل الحصري أو الشيخ عبد الفتاح الشعشاعي أو الشيخ أبو العينين الشعيشع.