يُستخدم هذا القالب لعرض الفترة الزمنية المُتبقية حتى حدثٍ ما. يعرض القالب بشكلٍ أساسي الأيام المتبقية حتى الحدث، إلى جانب عد تنازلي حتى موعده. أيضًا يعرض الفترة المتبقية بالسنوات، والأشهر، والأسابيع، والأيام، والساعات، والثواني. تنبيه: لا يُستخدم هذا القالب في المقالات. استعمال [ عدل]
{مربع العد التنازلي
| بداية =
| نهاية =
|الحدث =
|اللون =
| قبل الحدث = بقي "@مدة@" على بداية «الحدث»
| بداية الحدث = بدأ/بدأت «الحدث». قالب:مربع العد التنازلي/شرح - ويكيبيديا. | بداية الحدث 2= بدأ/بدأت «الحدث»، وبقي "@مدة@" على نهايته/نهايتها
| نهاية الحدث =«الحدث» قد انتهى/انتهت}}
أمثلة [ عدل]
أمثلة
الكود
النتيجة
{{مربع العد التنازلي
|الحدث= [[اليوم العالمي للشعر]]
| بداية = 2022-3-21
| اللون = BFB1A3}}
اليوم العالمي للشعر
البداية: 21 مارس 2022
بداية « اليوم العالمي للشعر ». ( تحديث)
|الحدث= [[اليوم العالمي للغة العربية]]
| بداية = 2021-12-18
| اللون = 4CAF50}}
اليوم العالمي للغة العربية
البداية: 18 ديسمبر 2021
بداية « اليوم العالمي للغة العربية ». ( تحديث)
| التاريخ = البداية: 14 يوليو 2021
النهاية: 29 يوليو 2021
| اللون = 336666
|بداية= 14-7-2021
|نهاية= 29-7-2021
| الساعة = 0
| الدقيقة = 0
| الثانية = 0
|الحدث = "المهمة 83"
| بداية الحدث = بدأت «المهمة 83».
عندما تكون إجازة منتصف العام للفصل الأول 1442 1442 ، تكون وزارة التربية والتعليم قد وضعت خطة لتقويم أكاديمي يتناسب مع فترة التعليم عن بعد لجميع مراحل التعليم ، لذلك يسعى الطلاب للحصول على موعد عطلة منتصف العام للعام الدراسي 1442 ، لأن التقويم الأكاديمي خاص بالفصلين الدراسيين احتوت على تواريخ بدء العمل وانتهائه. الثانية> ما هو موعد إجازة منتصف العام 1442 مع بدء إمتحانات الفصل الدراسي الأول إلكترونياً على منصة التعليم الإلكتروني 1442 مدرستي ، 5 جمادى الأولى 1442 هـ ، منتصف عام 1442 هـ ، 16 جمادى الأولى 1442 هـ ، الموافق 31 ديسمبر 2020 م. يبدأ في يوم واحد وينتهي بعد حوالي أسبوعين.
ينطبق على مدارس السعودية أنه بعد إعلان وزارة التربية والتعليم في السعودية أن الطالب أكمل جميع الدورات والامتحانات المدرجة في المناهج، جاء للاستمتاع بالعطلات الممتدة في نهاية العام حتى تنتهي مع بداية العام الجديد.
الصلاة الصّلاة في اللغة تعني الدُعاء ، وتعني أيضًا الدّين والعبادة، كما أنها تعني الرحمة، والصلاة عبادة لها أوقات مخصصة، [١] وتُعد الصلاة الرُكن الثاني من أركان الإسلام ، كما أنها عمود الدين، إذ إن إسلام المرء لا يستقيم إلا بها، كما أنها أول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة، والصلاة خمس محطات روحية يقف فيها المُسلم بين يدي الله تعالى، ويضع فيها أشرف أعضائه على الأرض تعظيمًا لله وحده، كما أن الصلاة تُجدِد الصلة بين المُسلم وربه، وفيها يكون الإنسان أقرب ما يكون إلى الله تعالى وهو ساجد في الصلاة. وتُطّهر الصلاة المُسلم من ذنوبه وأخطائه الماضية، ويفتح لنفسه صفحة جديدة، كما أنها تعوّد المُسلم على تنظيم وقته، وتُعد الصلاة محطة لراحة المُسلم ليستعيد بها نشاطه الذهني والجسمي، [٢] ومن الدلالة على أهمية الصلاة أن الله تعالى فرضها على نبيه مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم في السماء في ليلة الإسراء والمعراج ، ومن أهميتها أنها مفروضة على كُل مُسلم ما دام عاقلًا وبالغًا، وأول ما فُرضت الصلاة كانت خمسين صلاةً، وبعد ذلك خُفِفت إلى خمس صلوات فعلية، وخمسين صلاة في ميزان الحسنات، فجُعلت الصلاة الواحدة عن عشر صلوات.
• حدثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عيَّاش، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله وملائكته يُصلُّون على الذين يَصِلُون الصفوف، ومن سدَّ فُرجةً، رفعه الله تعالى بها درجة)).
[1] كذا بالأصل، وفي المطبوع: ثنا الأعمش. [2] كذا بالأصل، وفي المطبوع: السوائي. [3] مسلم (430). [4] كذا بالأصل، وفي المطبوع: الصفوف. [5] البخاري (723)، ومسلم (433). [6] المستدرك (1 /217). [7] كذا بالأصل، وفي المطبوع: ثنا. [8] البخاري (717)، ومسلم (436). [9] مسلم (436) - (128). [10] أبو داود (662). [11] أطراف الغرائب (4 /326) رقم (4382). [12] في الأصل: إن هذا اللفظة، وقد أثبت ما يناسب السياق، وهو في المطبوع برقم (1005). [13] أخرجه الحاكم (1 /214) من حديث عائشة، وليس من حديث ابن عمر؛ فالظاهر أنه حدث خلل في الأصل، والله أعلم. [14] سقط لفظ الجلالة من الأصل. [15] أبو داود (666). [16] أبو داود (672). [17] أبو داود (667). [18] أبو داود (669). [19] أخرجه ابن حبان؛ كما في الإحسان (2168)، (2170)، وهو عند أبي داود (670)، وغيرهما، ولم أقف عليه في المستدرك. [20] المعجم الأوسط (3771). حديث قصير عن الصلاة - حياتكَ. [21] رواه أبو داود (671)، والنسائي (2/93)، وأحمد (3 /132،215، 233)، وغيرهم. [22] كذا في الأصل، وفي المعجم الأوسط (9470)؛ حدثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا أبي، ثنا محمد بن جابر، وقال: تفرد به إسحاق بن أبي إسرائيل، وهو الصواب.
↑ سورة البقرة ، آية: 110. ↑ سورة لقمان، آية: 4-5. ↑ سورة النساء، آية: 162. ↑ سورة العنكبوت، آية: 45. ↑ "فضل الصلاة في الإسلام" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف.
[٨] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [لا يَتَوَضَّأُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ فيُحْسِنُ الوُضُوءَ فيُصَلِّي صَلاةً إلَّا غَفَرَ اللَّهُ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الصَّلاةِ الَّتي تَلِيها. وفي رواية: فيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي المَكْتُوبَةَ]. [٩] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ فيُحْسِنُ وُضُوءَها وخُشُوعَها ورُكُوعَها، إلَّا كانَتْ كَفَّارَةً لِما قَبْلَها مِنَ الذُّنُوبِ ما لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وذلكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ]. احاديث صحيحه عن الصلاه. [١٠] أدلة من القرآن على الصلاة فيما يلي بعض الأدلة من القرآن على الصلاة: قال تعالى: {قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ}.