ثانياً: على المستوى الفردي: إنّ أوّل المستفيدين من روح الأخوّة هو الفرد نفسه إذ يستشعر أنّه ليس وحيداً، وأنّ معه إخوانه يساعدونه على تقوى الله، وعبادته، وطاعته، فقد جاء في الحديث: "إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية". كما سيجد فيهم خير الأصحاب فهو إذا ذكر الله أعانوه، وإذا نسي ذكروه. وعندما يختلط المسلم بإخوانه سيكتسب منهم خبرات، وتجارب متنوعة في شتى المناحي، وسيرتفع بذلك مستوى أدائه في المجالات جميعاً: دعوية ودنيوية ومهنية، قال تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى) (المائدة/ 2). كما سيجد الفرد من بعض إخوانه – لا أقول كلّهم – قدوة حسنة، تقربه من ربه، وتزرع فيه خصالاً، يحاول الوصول إليها دون جدوى، وذلك من خلال معايشته لهم، بل سيقتدي بهم في مختلف الأحوال والأوقات فيكتسب قدرات لا تقدر بثمن. رابطة الأخوة في الله (خطبة). وتعين الأخوّة الفرد على الثبات، ذلك أنّ مَن يسير في طريق الدعوة إلى الله يكون – بطبيعة الحال – عرضة لملاقاة الأذى، والابتلاء، والفتن، فالطريق محفوف بالمكاره، مليء بالعقبات، والمسلم في حاجة لإخوانه، وقلوبهم معه، يعينونه على مكاره الطريق، ويتواصون معه بالحقّ. ثالثاً: على مستوى المجتمع: المجتمع الذي يكون أعضاؤه على قدر كبير من المحبة والتعاون، ويعرف كلّ منهم حقوقه وواجباته، يكون مستواه متميزاً حتى لو كان هؤلاء الناس قلة لأنّهم سيكونون قدوة، وسيؤثرون في المجتمع، وسيتأثر بهم المجتمع، وسيرتفع مستواه الإيماني والعلائقي والثقافي.. إلخ، مما سيؤثر على إنتاجه في جميع المستويات والجوانب.
للرجل المفضال، ولا تقعدن عن وصل أخيك وإن عانيت حر الفلاة وبرد الظلال، فإن لقاءه أحلى من السلسال وأعذب من الماء الزلال. إخوتاه.. ينبغي أن نتجاوز سفاسف الأمور، علينا أن نعلو بهممنا، وأن ندرأ بالحسنة السيئة. تجد بعض الإخوة يقاطع أخاه لأنَّه لما مرض لم يزره، أو لما سافر لم يأت لتوديعه، ولم يكن في استقباله عندما عاد، أو أنَّه لم يجده بجانبه في محنة ألمت به، أو.. أو.. خلفيات عن الاخوه في الله صور. الخ. هذا كله لا يهتم به إلا أصحاب الهمم السفلية، بل عليك أن تلتمس العذر لأخيك وتذكر مواطن إحسانه. سبيلك لصلات قوية يتلخص في كلمتين " كف الأذى وبذل الندى " (١) فعليك أن تكون كريما في صفاتك وأخلاقك ومعاملاتك، وأفضل ما تقوم به تجاه الناس أن تتقي الوقوع فيما يضرك، وأن تقابل أذاهم لك بالإحسان إليهم " فَإِذَاْ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌ حَمِيمٌ " [فصلت/٣٤] إخوتاه لابد من نية صادقة، لابد من ابتغاء وجه الله في كل تحركاتك، فإذا خرجت لزيارة أخيك في الله، وكان ذلك هو كل ما يدور بذهنك فاعلم أنَّ الله لن يضيعك. (١) سيأتي مزيد بيان لهذه المسألة في السبب العاشر لتعميق أواصر الأخوة فالتمسه هناك.
وها هو إبراهيم- عليه السلام- لما تبين له أن والده عدو لله ماذا قال الله عنه ؟ قال -تعالى-: ﴿ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 114] ، ونوح- عليه السلام- لما تبين له أن ولده عدو لله ماذا قال الله له ؟ قال -تعالى-: ﴿ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ [هود: 46] ، تبرأ منه وتبرأ من الزوجة. فأخوَّة الإسلام أقوى أخوة؛ لأنها أخوة باقية ولذلك تثمر أوثق عرى الإيمان، وتثمر كمال الإيمان، وتثمر حلاوة الإيمان، وتثمر محبة الرحمن، وتثمر دخول الجنة، وتثمر الجلوس على منابر من نور يوم القيامة على يمين الرحمن، وتثمر أن الأنبياء والشهداء يغبطون أهل الأخوة في الله ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم: « إذا عاد المسلم أخاه المسلم أو زاره قال الله- تبارك وتعالى-: طبت وطاب ممشاك، وتبوأت منزلا في الجنة » ( صحيح ابن حبان وحسنه الألباني في صحيح الجامع).
وفي زمان المادية الطاغية المعاصر الذي نعيشه - حيث يقاس المرء ويوقر بما لديه من أموال ونفوذ - ما أحوجنا في هذا الزمان إلى معنى الأخوة في الله! " فوائد هذه الأخوة " - الكلم الطيب. وما أعوزنا إلى أن نتحلى به وننشره بين المسلمين؛ حتى نجد حلاوة الإيمان، ونتذوق نعيم الأخوة الخالصة، فإن للأخوة الصادقة حلاوةً لا يعرفها إلاّ من عاشها، حلاوةٌ لا تدرك بمجرد العلم والمعرفة، وإنما بالتطبيق العملي. لا يعرف الشوق إلاّ من يكابده ♦♦♦ ولا الصبابة إلاّ من يعانيها والذين عاشوا الأخوة في الله، وجدوا الطمأنينة والسلام في عالم يعاني من القلق والتوتر، وتيقنوا أن الأخ الحقيقي ليس بالضرورة أن تلده أمك، فرُزقوا بالعديد من الإخوان ينتشرون في بقاع الأرض، بعضهم رأوهم وعايشوهم، وبعضهم ربما لم يروهم وإنما سمعوا عنهم؛ تبادلوا معهم الحب الصافي والمودة الخالصة على تباعد المسافات. إن الحضارة الغربية ساهمت في تفكيك علاقتنا بعد أن جزّأت بلاد المسلمين، ولعل من أكبر العوامل في بناء مجتمعاتنا وصياغة أخلاقنا على المنهج الإسلامي تَمَثُّلُ روحِ الأخوة في الله، ونشرها في كل مجتمعاتنا، ذلك أن أُوْلَى علامات العافية لهذه المجتمعات هو الشعور بالجسد الواحد، محبةً وفرحًا وألـمًا ونُصرة، والأخوة في الله كفيلة - بإذن الله - بإحداث النهضة الاجتماعية التي ننشدها، وعودة المجتمع الإسلامي إلى مفهوم الجسد الواحد، مجتمعا تسوده المحبة والألفة؛ والصفاء والنقاء؛ والتعاون والتناصح.
الخطبة الأولى أما بعد: فإن هناك رابطةً بين الناس هي أعظم رابطةٍ على وجه الأرض، وهي التي تبقى إذا ذهبت بقية الروابط والصلات، سواء كان ذلك في الدنيا أم في الآخرة، إنها رابطة الأخوة في الله، وهي وإن كانت تبدأ في الدنيا فإنها تستمر في الآخرة بخلاف غيرها؛ كما قال تعالى: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 67]. والأخوة في الله هي من أوثق عرى الإيمان، وقد أثبت الله رابطة الأخوة بين المؤمنين فقال: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]، فهي رابطة عُقدت بعَقد الله لها. خطبة الاخوة في الله. ويصف الله تعالى حال المؤمنين الصادقين بقوله: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ [التوبة: 71] ومعنى أولياء بعض؛ أي: يحبونهم ويناصرونهم. أيها الإخوة: ما أجمله من شعور، أن نشعر بأن كلَّ مُوحِّدٍ على وجه الأرض هو أخ لنا، له حقوق المسلم، وقد شبه الرسول صلى الله عليه وسلم الأخوة الإيمانية بالجسد الواحد فقال: (مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى)، فرابطة الأخوة في الله هي فوقَ كلِّ الأخُوَّات الأخرى؛ فوق أخوة النسب والقبيلة والوطن وغيرها.
فالواجب علينا – إذن – أن نقدّم لهم الصورة المشرفة للأخوّة الإسلامية كما قدّمها أسلافنا، وفتحوا بسلوكهم المتآخي كثيراً من بقاع العالم. والخلاصة: إذا ازدهرت شجرة الأخوة وترعرعت ونمت، فلابدّ من أن تنمو شجرة لعمل وتزدهر، وتعطي حينها أطيب الثمار. ومن هنا علينا جميعاً وعلى المخلصين والعاملين للإسلام خاصّة، أن يعملوا على ازدهار شجرة الأخوّة، وعلى حمايتها، وصيانتها من الهجمات الشرسة التي تعمل على اقتلاعها. إنّنا في حاجة لهذه الروح وهذا الفقه ليسري في جسد الأُمّة، فتنبعث فيه الحياة بعد طول رقاد. إنّ على قادة العمل الإسلامي والمربين العمل على غرس روح وفقه الأخوّة في نفوس إخوانهم من خلال برامج عملية، وكذلك تأصيل هذه الروح وتجذيرها في النفوس بدلاً من الاهتمام بتوسيع رقعة الانتشار والاهتمام بالكمّ على حساب الكيف، أو الاهتمام بتوسيع القاعدة على حساب تربيتها. الاخوه في الله صور. فلقد انتصر المسلمون في بدرٍ وهم قلة مؤمنة تتمتع بقدر عالٍ من التربية والأخوّة، لكنهم انهزموا في حُنين على كُثرتهم، ذلك أنّ الكثرة قد تحوي الخبث الذي سرعان ما يزوى عندما يواجه محنة أو اختبار. ►
وثّق اليوتيوبر (المدون) الكوري الجنوبي، داود كيم، فيديوهات تظهر صيامه لأول مرة بالسعودية خارج كوريا منذ أن أعلن إسلامه مشيدا بجمال الروح الأخوية ومميزات أداء الصلاة والعمرة في مكة المكرمة وبعض المناطق السعودية. اليوتيوبر الكوري: شكرا لله لإعطائي فرصة القدوم إلى مكة أقدس مدينة في العالم (مواقع التواصل) وقال كيم في منشور على حسابه في إنستغرام "أخيرا أتيت إلى مكة، أنا أسعد الناس لأن الله اختارني، والله أتى بي إلى هنا، ما شاء الله بفضل الله، شكرا لإعطائي فرصة القدوم إلى أقدس مدينة في العالم، أدعو الله لجميع الإخوة والأخوات المسلمين أن يغفر الله ذنوبنا".
رواتب الحرس الملكي وسلم الرواتب 1443 مع البدلات للنساء والرجال يعتبر جدول رواتب الحرس الملكي من الأمور التي يبحث عنها الكثيرين خاصة بعد الإعلان عن لوائح المقبولين في الحرس الملكي، لذلك قمنا في هذه المقالة بشرح سلم رواتب الحرس الملكي 1443 للرجال والنساء مع قيمة البدلات للضباط والأفراد. سلم رواتب الحرس الملكي 1443 تعد إدارة الحرس الملكي من أهم السلطات في المملكة، وتقوم هذه السلطة بتوفير حراسًا للعائلة الملكية ووجهاء الدولة وضيوفها، وقد أصبح قطاعا مستقلا بميزانيته وملابسه ومعداته بعد أن تم فصل الحرس الملكي عن وزارة الدفاع. ويكون سلم الرتب في الحرس الملكي بالمملكة العربية السعودية على الشكل التالي: الرتب الرسمية للضباط في الحرس الملكي: ملازم. ثم ملازم أول. ثم قائد المنتخب. فرائد. ثم مقدم. ثم كولونيل. وبعده عميد. ثم لواء. ثم فريق. وأخيرا فريق أول. رتب الأفراد في الحرس الملكي: جندي. ثم جندي أول. ثم عريف. وكيل رقيب. ثم رقيب أول. رئيس الرقباء. رواتب الحرس الملكي مع البدلات تختلف رواتب الأفراد في قطاع الحرس، وتختلف قيمة المبالغ الممنوحة. ويتم اعتماد سلم رواتب الحرس الملكي على الشكل التالي: سلم الرتب الرواتب قيمة البدلات جندي 2800 ريال سعودي.
وقيمته في الدرجة السابعة أربعة آلاف ومائتان وخمسة وستون. وقيمة راتب الجندي الأول من الدرجة الثامنة أربعة آلاف وأربعمائة وعشرة ريال. أما الدرجة التاسعة فتبلغ قيمتها نحو أربعة آلاف وخمسمائة وخمسة وخمسين ريالاً. وقيمته في الدرجة العاشرة أربعة آلاف وسبعمائة ريال سعودي. وفي الدرجة الحادية عشرة أربعة آلاف وثمانمائة وخمسة وأربعين. والدرجة الثانية عشرة أربع ألاف وتسعمائة وتسعون. ولكن المستوى التالي قيمة الراتب الأساسي خمسة آلاف ومائة وخمسة وثلاثون. الجندي الأول من الدرجة الرابعة عشرة قيمته خمسة آلاف ومائتان وثمانون. وقيمة راتب الجندي الأول من الدرجة الخامسة عشرة خمسة آلاف وأربعمائة وخمسة وعشرون. سلم رواتب الرقيب قيمة رواتب وكيل الرقيب ابتداء من الدرجة الأولى أربعة آلاف وأربعمائة وخمسة وخمسون. حتى تصل قيمة الراتب في الدرجة الخامسة عشرة إلى سبعة آلاف وثلاثمائة وخمسة وتسعين ريال سعودياً. أما عن راتب الرقيب فإنه يكون في الدرجة الأولى عبارة عن خمسة آلاف ومائتان وستون. ويصل في نهاية الدرجة الوظيفية الرقيب وهي الخامسة عشر ثمانية آلاف وسبعمائة وستون ريال. وقيمة الراتب الأساسي الرقيب الأول في الدرجة الأولى فتكون عبارة عن ستة آلاف ومائة ريال.
جدول رواتب ضابط الحرس الملكي السعودي ومن خلال هذا العفو أظهرنا للجميع درجات رواتب ضباط الحرس الوطني ابتداء من رتبة ملازم أول-نقيب- ميجر- مقدم- عميد- جنرال. ، وفقا للخطوط التالية: قيمة راتب ملازم في الحرس الوطني: 6609 ريال سعودي. – قيمة راتب ملازم في الحرس الوطني 7609 ريال سعودي. راتب نقيب الحرس الوطني 9،215 ريال سعودي. راتب رائد في الحرس الوطني 11705 ريال سعودي. راتب المقدم في الحرس الوطني 12،735 ريال. راتب عقيد في الحرس الوطني 14365 ريالاً. راتب العميد بالحرس الوطني 16. 350 ريال. راتب لواء الحرس الوطني 18600 ريال الحرس الملكي السعودي تضم رئاسة الحرس الملكي العديد من الرتب العسكرية ، مقسمة إلى رتب ضباط ورتب شخصية ، على النحو التالي: رتبة ضابط في الحرس الملكي: أيتها الملازم. رئيس الفريق. رائد. العقيق. عميد. عام. فريق. الفريق الأول. مستوى منتسبي الحرس الملكي: جندي. الجندي الاول. عريف. شاويش. رقيب أول. ملامح الحرس الملكي السعودي العمل في الحرس الملكي يوفر للموظفين العديد من المزايا. دفعت هذه المزايا الكثير من الأشخاص الذين يأملون في الحصول على وظائف للتقدم للوظائف الشاغرة التي أعلن عنها رئيس الحرس الوطني.
راتب الجندي من الرتبة السادسة ٣٨٧٠ ريالاً. راتب الدرجة السابعة أربعة آلاف ريال. راتب المستوى الثامن ٤, ١٣٠ ريال. أما قيمة رواتب الجندي التاسعة، فكانت أربعة آلاف ومائتين وستين ريالاً. أما عن رتبة اللواء فتكون قيمة الراتب الأساسي ثمانية عشر ألف وستمائة ريال. قيمة راتب الدرجة العاشرة أربعة آلاف وثلاثمائة وتسعون ريالاً. قيمة راتب الدرجة الحادية عشرة للجندي أربعة آلاف وخمسمائة وعشرون. أما الدرجة الثانية عشرة فهي أربعة آلاف وستمائة وخمسون. ومن الدرجة الثالثة عشرة الراتب أربعة آلاف وسبعمائة وثمانون. راتب جندي الحرس الملكي، من الدرجة الرابعة عشرة أربعة آلاف وتسعمائة وعشرة. ومن الدرجة الخامسة عشرة خمسة آلاف وأربعون ريال سعودي. راتب الجندي الأول الراتب الأساسي في الدرجة الأولى ثلاثة آلاف وثلاثمائة وخمسة وتسعون. أما الدرجة الثانية فراتبها ثلاثة آلاف وخمسمائة وأربعون ريالاً سعودياً. وفي الدرجة الثالثة الجندي الأول راتبه ثلاثة آلاف وستمائة وخمسة وثمانون ريالاً. أما الدرجة الرابعة فيبلغ الراتب ثلاثة آلاف وثمانمائة وثلاثين. في الدرجة الخامسة ثلاثة آلاف وتسعمائة وخمسة وسبعون. وقيمة الراتب في الدرجة السادسة أربعة آلاف ومائة وعشرون.