واتضح أن وسائل التواصل هي مسرحهم التفاعلي. تسلسل قيام الإرهاب المنظم، فسقوطه، ثم عودته يبرهن على أن المشكلة متجذرة، ولا يمكن محاصرته دون معالجة الجذور، وليس فقط قطع الأدوات عنه، مثل الإنترنت و«تويتر» و«فيسبوك». المؤشر الاعلامى فؤاد المشيخص
اقول كلنا نعلم لكن ليس هذا عذراً لقتل اناس ابرياء مدنيين عزل. أضف الى هذا ان معظم جرائم الارهاب تنفذ بيد مسلمين ضد مسلمين، اطفالا وشيوخا ونساء، فكيف ندافع عنهم؟ والاخ القارئ خالد محمد كتب، «الإسلام دين معاملة، فرسولنا صلى الله عليه وسلم يقول (انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق). أتفق مع الكاتب على أن البداية هي الاعتراف بالمشكلة ويلي ذلك التشخيص الدقيق وأخيرا يبدأ العلاج». إيلاف في
كان تحدي العربية كبيرا خصوصا بعد الصدى الذي حققته قناة الجزيرة، وما كان يطرب له المشاهدون العرب من صراع للديكة على شاشة الجزيرة، حيث جذبت المشاهد العربي حين قدمت له صورة من الجرأة، بعد أن اعتاد على جمود القنوات الرسمية، وهذا ما جعل تحدي العربية أكبر وإنجاز الراشد وفريقه أهم، لأن استعادة العقل في الضوضاء أصعب منه في الهدوء. عبدالرحمن الراشد والجزم ..!!. خاض الراشد معارك عدة لم يخترها، لكن ما فعله هو الذي استدعى تلكم المعارك، وقد عرف ثمن ذلك وقبل به، وتطورت المعارك بتطور التقنية، فكانت تأتي للشركة السعودية للأبحاث والنشر رسائل نقد لما تقدمه الشرق الأوسط من مواد، وتطور المعارك لتستخدم الفاكس وصولا إلى فضاء تويتر، ومن قبله معارك المنتديات. معركة العقل والمعرفة وقول الحقيقة ولو لم تكن شعبوية، كانت معركة لا تستحق بالنسبة لكثيرين ما جناه من سيل الاتهامات، ولهذا من يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر كما قال أبو قاسم الشابي، ولكن الراشد خاض معركة الوعي وكيف أن الجماهير قدست المقاومة، لنرى سقوط كذبهم من حزب الله للنظام السوري والقائمة تطول. ورغم كل تلك المعارك لا يمكن أن تجد لفظا خارجا للراشد، في مقال أو في لقاء تلفزيوني مع أي خصم فكري، وقد كانت له بعض المشاركات التلفزيونية قبل التحاقه بالعربية، وتجربة لم تكتمل لتقديم برنامج تلفزيوني على شاشة المستقبل، ثم قام من باب المهنية بالفصل بين إدارة الشاشة وبين الظهور عليها، ولهذا لم يقدم برنامجا أو يظهر ضيفا منذ توليه إدارة العربية 2003، سوى إطلالته في رمضان الماضي عبر برنامج يا هلا رمضان كضيف سحور برفقة بتال القوس، وليته يتكرم علينا بالظهور ضيفا عبر نفس البرنامج لعل علي العلياني يُخرج من أستاذ الجيل ما يتوق زملاؤه وتلاميذه لسماعه.
خاص متفرقات جميع الحقوق محفوظة © Lebanon24 photos 0 اقدم مجهولون على سرقة خط كهرباء يغذي بلدة برقايل،وفروا الى جهة مجهولة. وطالب الاهالي القوى الامنية بالتحرك فورا لحل هذه المشكلة بحسب مراسلة "لبنان24". مواضيع ذات صلة أخبارنا عبر بريدك الالكتروني Download our application Follow us Softimpact Softimpact
نادي ضمك السعودي Twitter for iPhone: قرّر الجهاز الفني بقيادة الكرواتي كرسمير ريزتش منح لاعبين الفريق الكروي الأول راحة ليومين من التدريبات على أن يعاودوا تدريباتهم الثلاثاء المقبل.
شكل العلم السعودي، والنخلة، والصقر، والخيل العربية، والسوق، خمسة عناصر جوهرية تعكس تناغماً تراثياً حياً، وأنماطاً مستمرة، هي رموز شعار يوم التأسيس. واستلهم خط الشعار من نمط الخط التاريخي الذي كتبت به إحدى المخطوطات التي تؤرخ أحداث الدولة السعودية الأولى، ليعكس العناصر الـ 5. 01 النخلة في عصر الدولة السعودية الأولى عندما تتراءى لك شبه الجزيرة العربية لأول مرة وترى تلك النخيل السامقة في أرضها، ستعلم يقيناً أنك لم تضِل الطريق، ضربت النخلة جذورها في أرض الدولة السعودية، واحتلت مكانةً مرموقة استطاعت بها أن تكون جزءًا أساسيّاً من الهوية والثقافة والتراث السعودي، وكذلك مصدراً من مصادر الدخل بما تنتجه من تمورٍ بأنواع مختلفة. جريدة الرياض | رياح التطوير تنهي صمود حافلات «خط البلدة»!. رمق العيش لم يقتصر عطاء النخلة على ثمرة التمر وسد رمق العيش فحسب، بل أمدت أجدادنا وآباءنا من سعفها وجريدها وجذوعها، ليصنعوا كثيراً من المستلزمات الضرورية لمعيشتهم، كالمَنْسف والحصيرة والمهفة والسفرة والمبرد والزنابيل والسلال والقفاف (جمع قُفة) والأبواب والأقفال (المُجرا) وغيرها كثير، تلك هي النخلة الفارعة الطول والممتدة القامة والمتجذرة في غياهب الأرض المعطاءة والسخية. تنوع العطايا والتمور هي ثمرة النخلة وسيدة السفرة ومصدر الضيافة الرئيس في البيت السعودي، إذ لا يكاد يخلو بيت في وسط الجزيرة أو شمالها أو شرقها أو جنوبها أو غربها من تمرة الكرم ورمز العطاء، ويبقى الاختلاف في الأنواع المنتجة، إذ إن نخلة الشمال تنتج نوعاً لا تنتجه نخلة الشرق، ونخلة الوسط تنتج ما لا تنتجه نخلة الغرب، وهكذا فالنخلة كريمة متنوعة العطايا أينما حلت تُعطينا من الثمر أطيبه.
تاريخ الجزيرة وارتبط حضور الخيل والفروسية بتاريخ الجزيرة العربية، وخلّد المؤرخون والشعراء أسماءها وسلالاتها وفرسانها وأوصافها وأفعالها، ولم تنفك عن الذكر منذ تأسيس الدولة السعودية الأولى حتى وقتنا الحاضر، حيث حرص الأئمة على اقتناء نجائب الخيل واحتكار بعض أنواعها، وهو ما أعطاها قيمة معنوية ومادية أكثر من ذي قبل، ويذكر ابن بشر في كتابه «عنوان المجد في تاريخ نجد»: «أن الإمام سعود بن عبدالعزيز كان يملك في مرابطه ألفاً وأربعمئة فرس، هذا غير الذي يملكه أبناؤه وأتباعه». جريدة الرياض | إطلاق العمل في مترو الرياض بتكلفة 84 مليار ريال.. و3 ائتلافات عالمية للتنفيذ. أفضل المِهار وكان لاهتمام أئمة الدولة السعودية الأولى بمرابط الخيل والخيول العربية الأصيلة وعنايتهم بها دور في إنقاذها وتكاثرها في المنطقة. كما انتشر كثير من المرابط لدى القبائل والأسر الكبيرة في أنحاء البلاد السعودية، لتسهم في تحسين سلالات الخيول العربية الأصيلة وحفظها في الجزيرة العربية. وكان الإمام سعود بن عبدالعزيز عظيم الاهتمام بأصائل الخيل، وكان يمتلك أفضل المِهار العربية، ومنها ألف وأربعمئة فرس، منها ستمائة فرس يركبها رجال انتقاهم من شجعان البوادي. وكان ينفق على الخيل الغالي والنفيس، وقد اشترى أكثرها بأثمان باهظة جداً، عُرِف عنه أنه دفع مبلغًا يساوي خمسمائة وخمسين أو ستمائة جنيه إسترليني ثمنًا لفرس واحدة.