أكد رئيس "اللقاء الديموقراطي" النائب تيمور جنبلاط "عدم السماح لأحد بمحاصرة الجبل وأخذ البلد رهينة، لا حزب الله ولا التيار الفاسد، وان الجبل سيصوت لهوية لبنان العروبية ووطن يحمي شبابه والمصالحة والعيش المشترك ولبنان الدولة والمؤسسات ورفض دولة السلاح". كلمات أهل الجنوب الموسم. كلام جنبلاط جاء خلال جولة على عدد من قرى منطقة المناصف في الشوف، رافقه فيها النائب المستقيل مروان حمادة، مستشار النائب جنبلاط حسام حرب، كريم حمادة، وكيل داخلية الشوف في الحزب التقدمي الاشتراكي الدكتور عمر غنام ومعتمدي المنطقة سهيل ابو صالح وسامر العياص ومدراء الفروع الحزبية. استهل جنبلاط جولته بزيارة المرشح على لائحة "الشراكة والارادة" عن حزب الوطنيين الاحرار فادي المعلوف في كفرقطرة، في حضور جمع من اهالي البلدة، لينضم الى الوفد في لقاء عام أقيم في دار عام البلدة، بحضور مشايخ من البلدة والجوار، رئيس الحركة اليسارية منير بركات، المجلسين البلدي والاختياري وشخصيات وفاعليات وحشد من الاهالي. وألقيت كلمات لكل من الشيخ مفيد نصر الدين باسم المشايخ، شاكرا للتقديمات السخية للمختارة تجاه الدار العام والبلدة، فمدير فرع الحزب التقدمي الاشتراكي وجدي يزبك، ورئيسة البلدية ألين نصار متمنية "امرار الاستحقاق بتنافس ديموقراطي ووقوفها الى جانب اللائحة والمرشح المعلوف".
وألقى حمادة كلمة قال فيها: "نقول معكم على العهد باقون الى جانب افكار المعلم الشهيد ومسيرة الوليد وقيادة تيمور اليوم لاجل المستقبل والتمسك بوطن السيادة العربي الديموقراطي، البرنامج المرحلي للحركة الوطنية. وكما حمت هذه البلدة بوابة الشوف ستحميه مجددا من اجتياح حزب الله وحلفائه من خلال هذا الخط الدفاعي الاول والاخير وسننتصر". وكانت كلمة لتيمور جنبلاط توجه فيها الى "المشايخ الاجلاّء والرفاق والاهالي: لو مهما حاول البعض ان يندس، مهما حاول البعض الواهم ان يغش الناس بكلام وخطابات وهمية، وشعارات فارغة فالناس اصيلة، وتعرف تاريخها، تعرف حقوقها وتعرف قرارها. الخطاب الخشبي والإنتخابات :"حزب الله" - Lebanese Forces Official Website. وهؤلاء الناس الكرماء الاحرار بتاريخ 15 أيار سيقولون كلمتهم في ديربابا، ضد النظام الفاسد ومع لبنان السيادة والمؤسسات". كفرحيم وفي ختام جولته قصد النائب جنبلاط بلدة كفرحيم التي اقامت له استقبالا شعبيا حاشدا في دار عام البلدة، بمشاركة المشايخ والفاعليات الروحية والاجتماعية والاهلية والمجلسين البلدي والاختياري.
وألقى حمادة كلمة قال فيها: "يقود زعيمك الشباب تيمور جنبلاط السفينة وليست على شاكلة تلك التي اغرقها العهد الفاشل في طرابلس مع رفاقه من اجل استقلال لبنان وعروبته وازدهاره، ومن خلال تلك المظلة الروحية من الشيخ ابو حسن عارف حلاوي الى الشيخ ابو محمد جواد ولي الدين. لن يمروا ولن يستطيع العهد المشؤوم ضرب المصالحة في الجبل، ولن نسمح لحزب الله باقتحام الجبل الى المختارة". مسلسل الغالبون (ج1) | شبكة برامج قناة المنار. واخيرا ألقى جنبلاط كلمة حيا فيها مشايخ البلدة الاجلاء وأهل كفرفاقود، وقال: "أنتم عنوان الصمود والتعاون والعمل المشترك، انتم المعيار ومنكم نستمد العزم والإرادة والقوة، معكم سنكمل درب النضال لأجل الوطن والسيادة، لاجل حقوق المواطنين والعيش الكريم". وتابع: "سنكمل معكم يا ابناء كفرفاقود مسيرة العيش المشترك، لاجل المصالحة، ولن نسمح لاحد بمحاصرة الجبل او أخذه رهينة أكان حزب الله او التيار الفاسد. سيكون 15 أيار موعدنا معكم بالنصر". دير بابا وزار النائب جنبلاط والوفد المرافق بلدة دير بابا حيث اقيم استقبال حاشد من الاهالي والمشايخ والفاعليات وامين السجل العقاري للشوف هيثم طربيه، وألقيت كلمات لكل من ميساء طربيه، مدير فرع الحزب التقدمي الاشتراكي شفيق سنطباي، مختار البلدة سامي ابو اسماعيل، الشاعرين محمود ابو اسماعيل وغسان ابو عماد اكدت جميعها على "وفاء البلدة لمن وقف الى جانبها في كل المحطات ودعم البلدة ودارها العام المختارة بقيادتها وليد وتيمور جنبلاط".
فنحن على العهد معك يا تيمور جنبلاط، والى الانتصار باذن الله". وأخيرا ألقى النائب جنبلاط كلمة حيا فيها "الوفاء من المشايخ الاجلاء، والرفاق والشباب وكفرحيم عيلتنا الكبيرة، عنوان المناصف، عنوان المحبة، عنوان النضال والصمود وعنوان التحدي بالزمن الصعب. ومن كفرحيم لكل من يتحدى اهل الجبل، لا حزب الله ولا حليفه التيار الفاسد يستطيعون أن يغيروا هوية الجبل، وفي 15 أيار اهل كفرحيم سيصوتون لهوية لبنان العروبية، اهل كفرحيم سيصوتون لبلد يحمي شبابه ولا يهجرهم، سيصوتون للبنان دولة المؤسسات وليس لدولة السلاح".
وتوجه النائب جنبلاط في كلمته الى المشايخ والاهالي: "في بشتفين ومعكم نوجه تحية لرمز من رموز مسيرتنا، عنوان الامانة والالتزام والعمل والنضال المرحوم المقدم شريف فياض، ومن بشتفين اليوم نقول للجميع سنكمل بذات العزم والإرادة والتصميم، وان مسيرتنا لن تتوقف، مسيرتنا هي مسيرة الناس، مسيرة الشباب، مسيرة السيادة، هي مسيرة المؤسسات. مصطلحات اهل الجنوب [الأرشيف] - منتديات مكسام. ولن يستطيع اي احد بخطف الوطن مهما حاول، فنحن على الموعد في 15 أيار والشكر الكبير لكم". كفرفاقود وزار النائب جنبلاط بعد ذلك بلدة كفرفاقود التي أقام اهلها استقبالا بمشاركة مشايخ البلدة، الفاعليات، مدير عام النقل المشترك زياد نصر ومأمور نفوس الشوف راجح نصر والمجلسين البلدي والاختياري. وألقيت كلمات لكل من لارا امان الدين، مدير فرع الحزب التقدمي الاشتراكي ياسر نصر، امين سر منظمة الشباب التقدمي نائل نصر، نائب رئيس البلدية ابراهيم زهر الدين قائلا: خيارنا لقيادتكم كما كانت على مر الزمن ولن نبدل تبديلا، وسمنعهم من وضع يدهم على مقدساتنا". وتوجه الشيخ عاطف امان الدين باسم المشايخ للنائب جنبلاط قائلا: "سنبقى كهيئة روحية على عهد المرحوم الشيخ ابو حسن عارف حلاوي لوالدك "الله يوفقك طالما ان وجهك مندار الى كرامة الطائفة وعزتها" ولكم يا تيمور بك نكرر الكلام نفسه وفقكم الله بهذا".
ومن كلام أهل الجنوب كلمة المسيد تعني (المسجد أو المسجد). ومن كلام أهل الجنوب تعني كلمة "عساق" (ادعوه). من كلام أهل الجنوب كلمة جم تعني (الجبل). ومن أقوال أهل الجنوب كلمة الفجر وهي تعني (فتح الفم أو كثرة الكلام). ومن كلام أهل الجنوب كلمة اليبل تعني (الجبل). كلمات أهل الجنوب نجران. ولا ننسى أن المعجم العربي تحدث عن المعلومات الكاملة المتعلقة بالكلمات التي تهدف إلى الإكثار من معرفة المعاني الصحيحة التي يقولها أهل الشمال وأهل الجنوب في المملكة العربية السعودية ، والتي لها تأثير كونها مناسبة للجميع في هذه الأوقات لفهم المقصود منها. اهل الجنوب اهل الجنوب كلام كلام اهل الجنوب كلام اهل الجنوب كلام اهل الجنوب ومعناه مصطلحات أهل الجنوب المصدر:
«حزب الله» لا يحتاج كسواه إلى تنظيم حملته الانتخابية، فالمناسبات الاسبوعية في القرى الشيعية كافية لإطلالات متعددة الأشكال، إن لم تكفِ ذكرى أسبوع لأحد المتوفين فالذكرى الأربعينية أو السنوية أو العشرية أو المئوية أو الألفية لأحد الأولياء جاهزة، فضلاً عن الإطلالة الدائمة لأمينه العام ولحفلات الإفطار الرمضانية. يمكن لأي صحافي ماهر أن يلخص لصحيفته الخطاب الحزباللاهي من غير أن يستمع إليه، ذلك لأنه يشبه الخطب اليمينية أو اليسارية بتكرار معزوفات عزيزة على قلوب محبيه وحدهم، ولأن حتمياته الانتصارية تضاهي حتميات ستالين، وحنينه إلى اللحن المهدوي وولاية الفقيه يشبه حنين المارونية السياسية المتداعية إلى ألحان تعصبها العنصري. خطابه يستصغر الخصوم ويستخف بهم ويعيّرهم بأنهم «قليل عديدهم»، إذ طالما سأل جندي في جيشهم الإلكتروني عما إذا كانت مقاعد حافلة واحدة تفيض عن حجم معارضيهم العددي من الشيعة؛ وطالما تباهوا بقدرة الحزب على استنفار المقاتلين والغرائز وبامتلاكه عشرات آلاف الصواريخ. فات هؤلاء المستنفرين أن يعرفوا أن حركات أكثر جماهيرية من «حزب الله» سقطت في الامتحان الوطني لغلبة الصبغة المسيحية على بعضها والإسلامية على بعضها الآخر.
أما إن جاءت بصيغتها التقليدية (أي حسب القاعدة العادية) فيكون اعراب العدد حسب موقعه من الجملة، مثل أن نقول "كسرت خمسة أنابيب" نلاحظ أن الرقم يعرب على أنه مفعول به. وعندما نقول "أحد عشر" فيتم اعراب هذا الرقم على أنه تركيبٌ واحدٌ، بينما الرقم اثني عشر يخالف هذه القاعدة، فيتم اعراب أول قسمٍ من الرقم حسب موقعه في الجملة والثاني نقول أنه بدل نون المثنى. تذكر باقي القواعد الخطوة الأخيرة لإتقان إعراب العدد هو أن تحفظ الخاصية الاعرابية لكل رقمٍ حسب صياغته، حيث نذكر بالإضافة إلى ما تحدثنا عنه سابقًا، أن الرقم 20 و 30 وما إلى ذلك يعرب حسب موقعه في الجملة ونضيف فقط أنه ملحقٌ، مثل "وصل خمسون جنديًا" يكون اعراب الرقم هنا أنه فاعلٌ ملحقٌ بجمع المذكر السالم. أما في حال كان الرقم مركبًا مثل "ضاع واحد وستون قلمًا" فنقوم باعراب الرقم واحد على أنه فاعلٌ والرقم ستون على أنه معطوفٌ بسبب حرف العطف السابق له وهو ملحقٌ بجمع المذكر السالم. حل درس العدد والمعدود لغة عربية الصف السابع - سراج. استمر في تذكر وحفظ هذه القواعد البسيطة إلى أن يصبح اعراب الأعداد المختلفة عاديًّا وسهلًا. 4
أما بالنسبة إلى الرقم المركب فهو ليس معقدًا على الإطلاق وإنما نتبع معه نفس القواعد السابقة، حيث نقوم بمزج القواعد السابقة معًا (وذلك بالنسبة إلى الأرقام 11 حتى 19)، فعندما نقول مثلًا "رأيت أربعة عشر رجلًا" فهنا نلاحظ أن الرقم أربعة خالف المعدود "رجل" المذكر والرقم عشرة وافقه لأنه في صيغةٍ تركيبيةٍ. وبالنسبة للأرقام الممتدة من 20 وحتى 90 فهي ذات صيغةٍ واحدةٍ تتغير بتغير طريقة إعرابها "عشرون أو عشرين مثلًا" وفي حال دخلت صيغة تركيبية إلى هذه الأرقام مثل 21 و 35 ففي هذه الحالة نفعل ما قمنا به سابقًا وهو نعود إلى القاعدة الأصلية للجزء الأول والثاني من العدد. هذا ومن الجدير بالذكر أن الأرقام الثابتة مثل ألف وأمثالها تكتب كما هي، ولكن طريقة اعرابها تختلف حسب موقعها في الجملة. اعراب العدد والمعدود 4 متوسط. 3 المرجع: كتاب معجم الإعراب والإملاء كيفية اعراب العدد معرفة نوع العدد في البداية قبل الاعراب علينا معرفة ما هو نوع العدد الذي نتحدث عنه، ومن خلال الفقرة السابقة يمكنكم تذكر نوع كل عددٍ حسب صياغته في الجملة. معرفة مكان العدد في الجملة قد نجد العدد بصيغة الوصف كما ذكرنا سابقًا، مثل أن نقول شربت كوبًا واحدًا، بحيث يكون اعراب العدد هنا بأنه صفةٌ منصوبةٌ تابعة لما قبلها من النصب، كما ويمكن اعراب العدد واحد واثنين بأنه نعتٌ في حالاته العادية.
العدد (12): الجزء الأول منه مُعرب، ويُعرب إعراب المُثنى، فيُرفع بالألف، على نحو (اثنا للمذكر، واثنتا للمؤنث) ويُنصب ويُجر بالياء، على نحو (اثني للمذكر، واثنتي للمؤنث)، وتُحذف منه النون، أمَّا الجزء الثاني (عشرَ، عشرةَ) يُبنى على الفتح ولا محل له من الإعراب. باقي الأعداد (أي ما عدا الأعداد من 11 -19): جميعها مُعربة، وسنتحدث عن حركة إعرابها لاحقًا. إعراب المعدود أو ما يُسمى "تمييز العدد"، وله حكمان إمَّا النصب أو الجر، وقد يأتي مُفردًا أو جمعًا، ويمكننا تقسيم الأعداد إلى ثلاث فئات من حيث حكم التمييز بعدها، كالتالي: [٣] فئة الأعداد حكم التمييز أمثلة الأعداد من (3- 10) يكون جمعًا مجرورًا، ويُعرب مُضافًا إليه. جاءَ خمسةُ ضيوفٍ. اشتريْتُ عشرةَ أقلامٍ. قرأتُ ثلاثَ صفحاتٍ. الأعداد من (11- 99) يكون مفردًا منصوبًا، ويُعرب تمييزًا. في السنة اثنا عشرَ شهرًا. كتبْتُ خمسًا وأربعين قصيدةً. في المدرسةِ سبعونَ صفًا. المائة والألف ومضاعفاتها يكون مفردًا مجرورًا، ويُعرب مُضافًا إليه. إعراب العدد والمعدود قواعد. حراسُ المدينةِ ألفا حارسٍ. تمَّ توزيع مائة جائزةٍ. اسم الكتاب: (ألفُ ليلةٍ وليلة). تنويه العددان (1، 2) لا تمييز لهما، فلا يُقال: (واحد رجل) أو (اثنتان امرأتان)، بل نقول (رجلٌ واحدٌ و امرأتان اثنتان) ويعرب العدد هنا نعتًا.
ب - عِّين المعدود في الأمثلة السابقة - ثم أعربه وبين نوعه. تمرينات تحريرية: 1- أنشئ الجمل الآتية:- أ - ثلاث جمل المعدود فيها مجموع مجرور. ب - ثلاث جمل المعدود فيها مفرد مجرور. جـ- ثلاث جمل المعدود فيها مفرد منصوب. 2- أنشئ الجمل الآتية:- أ - ثلاث جمل العدد فيها مركب بحيث يختلف موقعه الإعرابي. ب - ثلاث جمل العدد فيها معطوف عليه. جـ- ثلاث جمل تشتمل كل منها على صيغة ( فاعل) من العدد مركبة مع العشرة. 3- أ - متى يُعرب لفظ العدد؟ وما أنواع إعرابه مثل. ب - كيف تعرب ( فاعل) مصوغاً من العدد مفرداً ومركباً مع العشرة؟ جـ- ما طريقة إعراب:- أ - عقود العدد؟ ب - لفظ ( اثنان واثنتان)؟ د - يكون المعدود أحياناً مفرداَ منصوباً - أو مفرداً مجروراً - أو مجموعاً مجروراً. بين متى يحدث ذلك؟ ومثل للجميع. 4- مثل لما يلي في جمل تامة من إنشائك:- أ - لفظ ( اثنا عشر) فاعلاً مرة ومفعولاً به مرة ثانية. اعراب العدد والمعدود. ب - لفظ ( ست وستون) مجروراً مرة ومرفوعاً مرة أخرى جـ- لفظ ( الثالثة عشرة) مرفوعة مرة ومنصوبة أخرى ومجرورة مرة ثالثة. د - لفظ ( سبع عشرة- وسبعة عشر) فاعلاً في تركيبين. هـ- معدود مجرور ( بمن). و - معدوداً يسبق لفظة ( اثنتين).
باثنتي: الباء حرف جر ، اثنتي: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء لأنه ملحق بالمثنى ، وشبه الجملة متعلق بالفعل ' مررت '. ملحوظة: يمكنك أن تعرب ( عشرة): جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. حضر عشرونَ طالبا. حضر: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره. عشرون: فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. طالبا: تمييز منصوب بالفتحة بالظاهرة في آخره. جاء واحدٌ وعشرونَ موظفا. جاء: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره. واحد: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. اعراب العدد والمعدود للسنة الرابعة متوسط. و: حرف عطف. عشرون: معطوف على ( واحد) مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. موظفا: تمييز منصوب الفتحة بالظاهرة في آخره. كنايات العدد هي كلمات ليست أعدادا ولكنها تدل على العدد لذا سميت ( كناية العدد) وهي: 1 بضع وبضعة يلتحق بالعدد المفرد كلمة ' بضع ' و ' بضعة ' ( من 3 إلى 9) ، ويخالفان المعدود في التذكير والتأنيث ، وحكمهما الإعرابي هو نفسه حكم الأعداد من 3 إلى 10 ( راجع القواعد). جاء بضعةٌ وعشرونَ رجلا. بضعة: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. جاء بضعةَ عشرَ طالبا. بضعة عشر: اسم مبني على فتح الجزءين في محل رفع فاعل. سؤال: وماذا نعرب ' طالبا ' ؟ جواب: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره.
الأعداد المعربة أغلب الأعداد تكون معربة أي يختلف إعرابها من جملة لأخرها وكذلك تختلف علامة الإعراب، ومن هذه الأعداد المعربة ما يلي: 1- الأعداد المفردة: وهي الأعداد من 1 إلى 10 ومائة وألف ومليون ومضاعفاتهم تُعرب الأعداد المفرد حسب موقعها في الجملة بالحركات الظاهرة فيما عدا لفظ "اثنا"، فإنه يُعرب إعراب المثنى لأنه ملحق به.
تابعنا على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي لموقع سراج المناهج الاماراتية: صفحة سراج المناهج الاماراتية على الفيسبوك ( تابعنا) قناة سراج المناهج الاماراتية على التليجرام ( تابعنا)