اقرأ أيضا: هذه افضل 3 طرق لـ تثبيت ويندوز من الفلاش ميموري 4- برنامج YUMI نسخ الفلاش ميموري يمتلك برنامج YUMI multiboot creator خيارات عديدة لعمل فلاش ميموري Multiboot حيث يمكنك من تهيئة الفلاش ميموري Format أو عرض أنظمة التشغيل المُثبتة على الفلاشة وهو مخصص بشكل أكبر لتثبيت توزيعات لينكس على فلاشة واحدة متعددة الإقلاع ويعرض مصدر تحميل توزيعات لينكس الأشهر داخل البرنامج وهي فكرة رائعة لمن لا يمتلك نسخة لينكس حتى الآن. طريقه عمل فورمات للايفون - YouTube. ستجد العديد من نسخ توزيعات لينكس وأسطوانات الإنقاذ Live Cd عبر واجهة البرنامج البسيطة ويمكنك تحميلها وتثبيتها أو تشغيلها على الفلاش ميموري وهي ميزة أكثر من رائعة حتى لا تبحث عن اسطوانات انقاذ لحل مشاكل الكمبيوتر وأنصحك بالاحتفاظ بهذا البرنامج لديك دائماً. لا يمتلك البرنامج خواص QEMU لفتح واستعراض أنظمة التشغيل المثبتة في بيئة ويندوز وهي ميزة إضافية، إلا أنه يمكنك الإقلاع من أكثر من نظام عبر فلاش ميموري واحد بكل سهولة عبر الدوس وعند تشغيل الحاسوب كما تفعل دائماً. نهاية المقال كل البرامج المذكورة تدعم ميزة حرق اكثر من ويندوز على فلاشة واحدة سواء لتثبيتها لاحقاً على عدة حواسيب أو تشغيل الأنظمة المتعددة مباشرة عبر الفلاشة عند توصيلها بأي شاشة.
Last updated سبتمبر 5, 2017 30٬465 يمكنك حرق اكثر من ويندوز على فلاشة واحدة للإستفادة من عدة أنظمة متواجدة خاصة لو كنت تريد تثبيت أكثر من نظام تشغيل عبر فلاشة واحدة وهو ما تقوم به العديد من البرامج، ولكن أيضاً سنشرح هنا كيفية عمل فلاشة مالتى بوت متعددة الإقلاع تعمل داخل الفلاشة مباشرة عند توصيلها عبر أي شاشة. عملية تشغيل أكثر من نظام ويندوز على فلاشة يمكن أن تكون بطيئة سواء في مراحل النسخ أو عند التشغيل النظام، يمكنك حرق أكثر من ويندوز بجانب لينكس وماك أو نسخ اسطوانات الانقاذ الشهيرة بجانب ويندوز مثل Hiren's BootCD وهي مفيدة جداً في عمليات صيانة الويندوز. حرق اكثر من ويندوز على فلاشة قبل شرح نسخ وتشغيل أكثر من نظام تشغيل على فلاشة واحدة، يجب أن ننوه أن هذه العملية سهلة عند الالتزام بخطوات كل برنامج على حدا حتى لا يحدث أي مشاكل. طريقة فتح قفل الايفون بدون فورمات. سنتحدث عن كيفية عمل فلاشة مالتى بوت ( متعددة الإقلاع) يمكنها أن تحتوي على أكثر من الويندوز ويمكنك تثبيت لينكس وأنظمة أخرى بجانبها. اقرأ أيضا: كيفية عمل فلاشة Windows To Go- تشغيل ويندوز على فلاش ميموري بدون تثبيت! البرامج التي سنشرح من خلالها كيفية عمل فلاشة بها أكثر من نظامين تشغيل هي: WinSetupFromUSB, XBoot, MultiBootUSB, and YUMI.
15 عليك أن تفتح finder أما في حال كنت تستخدم اصدارات أقدم فعليك فتح برنامج iTunes بعد تحميله وتثبيته على جهازك. قوم بتوصيل جهاز الأيفون بالكمبيوتر ستظهر رسالة لإعطاء الإذن للكمبيوتر بالوصول إلى كافة الملفات في جهاز الأيفون الخاص بك. ستظهر قائمة يظهر فيها اسم الأيفون الموصول بها. انقر على اسم الجهاز واختر إعادة الضبط Restore لتبدأ عملية الفورمات ستظهر أمامك نافذة تطلب تأكيد الأمر كل ما عليك هو تأكيده كي تبدأ عملية الفورمات. بعد تلك الخطوة سوف يتم ارجاع جهاز الأيفون الخاص بك إلى وضع ضبط المصنع ومحو كل شيء عليه وإعادة تنصيب البرامج من جديد. طريقة عمل فورمات للأيفون دون برنامج ايتونز iTunes تعتبر هذه الطريقة من أسهل الطرق لعمل فورمات للأيفون وإرجاع الجهاز إلى وضع ضبط المصنع ويتم ذلك من خلال تطبيق الإعدادات الإفتراضي في جهاز الأيفون. ندخل إلى تطبيق الإعدادات setting app الموجود في الشاشة الرئيسية لجهاز الأيفون. اسحب إلى الأسفل واضغط على خيار عام General. طريقة فورمات الايفون عن طريق الايتونز. اضغط على خيار اعادة الضبط Reset. اضغط على خيار مسح كل البيانات Erase all content and settings. ثم اضغط على خيار Erase iphone بعد أن تظهر النافذة التأكيد المنبثقة اضغط على Erase iphone مرة أخرى.
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « [عرق اللَّه وجهك في النار] ». والعرقة أم عبد بن عبد مناف، وهم ينسبون إليها، وسميت فيما زعموا: العرقة لطيب عرقها. ومنهم: عبد الأكبر بن عبد مناف بن الحارث الذي ربع المرباع. ومنهم: مكرز بن حفص بن الأخيف بن علقمة بن عبد الحارث ، وكان ابن لحفص بن الأخيف خرج يبغي ضالة له وهو غلام ذو ذؤابة وعليه حلة، وكان غلاما وضيئا فمر بعامر بن يزيد بن الملوح بن يعمر الكناني وكان بضَجنان [1]. فَقَالَ: من أنت يا غلام؟ قال: أنا ابن حفص بن الأخيف. فقال: يا بني بكر، لكم في قريش دم؟ قالوا: نعم. فقال: ما كَانَ رَجُل ليقتل هَذَا برجله إلا استوفى. فأتبعه رجل من بني بكر فقتله بدم كان له في قريش، فبينا مكرز بن حفص أخوه بمر الظهران إذ نظر إلى عامر بْن يزيد بن الملوح، وهو سيد بني بكر، فقال: ما أطلب أثرا بعد عين، وكان متوشحا بسيفه فعلاه بِهِ حتَّى قتله، ثُمَّ أتى مكة فعلق سيف عامر بأستار الكعبة. وقد كتبنا خبره مع خبر بدر فيما تقدم، وقال مكرز: لما رأيت إنما هو عامر... تذكرت أشلاء الحبيب الملحب وقلت لنفسي إنما هو عامر... فلا ترهبيه وانظري أي مركب ربطت له جأشي وألقيت كلكلي... بوابة الشعراء - مكرز بن حفص - لما رأيت أنه هو عامر. على بطل شاكي السلاح مجرب وله عقب بالشام.
و لدى رجوع بديل إلى قريش أخبرهم بنية المسلمين ، لكنهم لم يثقوا بكلامه فأرسلوا مبعوثاً آخر يسمى " مكرز بن حفص " فتحادث مع النبي و رجع إلى قريش ، و قال لهم ما قاله بديل ، لكن قريشاً لم تصدق مكرزاً أيضا. و لحسم الموقف بعثت قريش الحليس بن علقمة كبير رماة العرب ، فلما رآه النبي ( صلَّى الله عليه و آله) قادماً ، قال: " إن هذا من قوم يتألَّهون ـ أي يعظمون أمر الله ـ فأبعثوا الهَدي في وجهه حتى يراه " 7. فلما رأى الحليس الهدي و قد أكل أوباره من طول الحبس عن محله ، رجع إلى قريش ، و لم يقابل النبي ( صلَّى الله عليه و آله) و قال لهم: والله ما على هذا حالفناكم ، و لا على هذا عاقدناكم ، أيُصدّ عن بيت الله من جاء معظماً له و قد ساق الهدي معكوفاً إلى محله ؟! مكرز بن حفص بن الاخيف بن علقمة - The Hadith Transmitters Encyclopedia. و الذي نفس حليس بيده لتُخلّنَّ بين محمد و ما جاء له ، أو لأنفِّرنّ بالأحابيش نفرة رجل واحد 7. كان لموقف الحليس و مقالته أثراً كبيراً لتسريع عجلة المحادثات و المفاوضات ، فبعثت قريش بعروة بن مسعود الثقفي إلى المسلمين حتى يتفاوض مع النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله) و يخرج من المفاوضات بحل يرضي الطرفين ، و تعهدت له قريش بأن تقبل ما يقوله. جاء عروة و تبادل الحديث مع النبي ( صلَّى الله عليه و آله) ، لكن المفاوضات لم تصل إلى نتيجة ، إلا أنه لمَّا شاهد المسلمين من قريب و رأى إعظامهم للنبي ( صلَّى الله عليه و آله) و إطاعتهم له ، و لمس ثباتهم في عقيدتهم و شدة إيمانهم ، تأثَّر بمعنويات المسلمين الرفيعة تأثراً كبيراً.
فخلوا سبيل سهيل ، وحبسوا مكرزا مكانه عندهم ، فقال مكرز:: فديت بأذواد ثمان سبا فتى ينال الصميم غرمها لا المواليا رهنت يدي والمال أيسر من يدي علي ولكني خشيت المخازيا وقلت سهيل خيرنا فاذهبوا به لأبنائنا حتى ندير الأمانيا قال ابن هشام: وبعض أهل العلم بالشعر ينكر هذا لمكرز.
و في الموعد المحدد خرج رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) متوجهاً إلى مكة بنية أداء العمرة ، و خرج معه سبعمائة رجل من المسلمين كلهم يريدون أداء العمرة ، و كان النبي ( صلَّى الله عليه و آله) قد ساق معه من الهدي سبعين بَدَنَة 2 ، كل بَدَنَة عن عشرة 3 ، و قيل إن الذين أحرموا مع الرسول ( صلَّى الله عليه و آله) في " ذي الحليفة " 4 هم ألف و أربعمائة ، أو ألف و ستمائة ، أو ألف و ثمانمائة 5. و لمّا لم يكن خبر عزم النبي ( صلَّى الله عليه و آله) على الخروج إلى العمرة خبراً سرّياً ، إذ لم يُخفه النبي ( صلَّى الله عليه و آله) بل أذاعه ، و لعله كان يقصد منه أموراً ، فقد انتشر الخبر و علمت به قريش ، فتأهبوا لقتال المسلمين و لصدّهم و منعهم عن زيارة بيت الله الحرام و أداء العمرة. ص922 - كتاب جامع الأصول - مكرز بن حفص - المكتبة الشاملة. و ما أن وصل المسلمون عُسفان حتى أُخبر النبي بأن قريشاً بعدما سمعت بخروج المسلمين إلى العمرة عاهدت الله على منع المسلمين من دخول مكة ، و أرسلت خالد بن الوليد إلى " كراع الغميم " 6 مع مائتين من مقاتلي قريش ، كي يمنعوا المسلمين من التوجه إلى مكة المكرمة و يصدّوهم عن أداء العمرة. أما الرسول ( صلَّى الله عليه و آله) فقد تجنّب مواجهة طليعة قريش فسلك طريقاً وعراً كثير الحجارة يمرّ بين الشعاب و انتهى إلى منطقة سهلة تُسمى الحُديبية فبركت ناقته بها فنزل و أمر الناس أن ينزلوا بها.
أما خالد بن الوليد فقد لحق المسلمين بعدما علم بتوجههم إلى الحديبية ، و ما أن وصل حتى حاصرهم و حال بينهم و بين ما يريدونه من أداء العمرة. و لم يبق أمام الرسول ( صلَّى الله عليه و آله) سوى خيارين ، الحرب أو الدخول في مفاوضات مع العدو. أما الحرب فلم يكن يريدها منذ البداية ، إذ لم يُعدِّ المسلمين لذلك ، بل أنه ذكّر المسلمين بحرمة التقاتل في الأشهر الحرم و هو في المدينة قبيل خروجه منها ، و يشهد على ذلك أمران: 1. قول رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله): " إنا لم نجيء لِقتال أحدٍ ، و لكنا جئنا معتمرين " 7. 2. عدم حمل المسلمين من السلاح ما يتناسب مع الحرب و القتال ، إذ لم يكن التأهب للقتال ، و لم يكن سلاحهم يتجاوز سلاح الراكب و المسافر العادي ، و هذا من أدلّ الأدلة على عدم إرادة النبي ( صلَّى الله عليه و آله) الحرب و القتال ، رغم عدم مهابته منها إذا اقتضى الأمر ذلك. لهذا نجد أن الرسول المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله) قال عند نزوله الحديبية: " لا تدْعوني قريشٌ اليوم إلى خطة يَسألونني فيها صلة الرحم إلا أعطيتهم إياها " 8. و بلغ قريش كلام رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) فبعثوا ببعض رجالهم إلى المسلمين يستفسرون سبب توجههم إلى مكة ، فبعثوا أولاً بديل بن ورقاء الخزاعي مع جماعة ، فسئل النبيَ ( صلَّى الله عليه و آله) عن نيته فأجابه ( صلَّى الله عليه و آله) قائلاً: " إنا لم نجيء لِقتال أحدٍ ، و لكنا جئنا معتمرين " 7.
و عندما رجع إلى قريش قال لهم و هو يُعظّم النبي ( صلَّى الله عليه و آله): " يا معشر قريش إني قد جئت كسرى في ملكه ، و قيصر في ملكه ، و النجاشي في ملكه ، و إني والله ما رأيت مَلِكاً في قوم قط مثل محمد في أصحابه ، و لقد رأيت قوماً لا يسلمونه لشيء قط ، فروا رأيكم " 9. لكن قريشاً بقيت مصرةً على موقفها الخاطئ لأنها لم تكن تريد السلام ، بل كانت تميل إلى الحرب و الفتنة ، فقد حاول خمسون رجلاً منها أن تغير على المسلمين بهدف إرعابهم. أما الرسول ( صلَّى الله عليه و آله) فقد قرر أن يبعث إلى قريش مبعوثاً من قبله كي يحاورهم ويتفاوض معهم من جديد. و بعد محاورات جرت بين النبي المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله) و بين قريش ، وافقت قريش على أن يسمحوا للمسلمين بزيارة البيت لمدة ثلاثة أيام ، لكن ليس في هذه السنة بل في العام القادم ، و قَبِلَ الرسول ( صلَّى الله عليه و آله) ذلك و كتب بينهم كتاب صلح لمدة ثلاث سنين ، و شرطوا الأمور التالية: 1. أن يخرج المشركون من مكة خلال الأيام الثلاث المخصصات لزيارة المسلمين لبيت الله الحرام. أن يدخل المسلمون مكة بسلاح الراكب لا أكثر. 3. أن لا يؤذي أحد من أصحاب الرسول ( صلَّى الله عليه و آله) أحداً من المشركين ، و إن لا يؤذي أحد من المشركين أحداً من أصحاب الرسول ( صلَّى الله عليه و آله).