أسلمت فاطمة بنت أسد بعد وفاة زوجها أبي طالب [7]، ثم هاجرت مع أبنائها إلى المدينة [8]. وكانت رضي الله عنها راويةً للحديث؛ روت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ستَّةً وأربعين حديثًا [9]، وكانت امرأةً صالحة [10]، وذات صلاحٍ ودين [11]، فكان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يزورها ويقيل في بيتها [12]. قيل: إنَّ فاطمة بنت أسد رضي الله عنه ماتت قبل الهجرة ، وهذا ليس صحيحًا [13]، والصحيح أنَّها ماتت في نحو السنة الخامسة من الهجرة في المدينة [14]. وروى ابن عباس رضي الله عنهما: أنه لمـَّا ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب رضي الله عنه خلع رسول الله صلى الله عليه و سلم قميصه وألبسها إياه واضطجع معها في قبرها، فلمَّا سوَّى عليها التراب قال بعضهم: يا رسول الله، رأيناك صنعت شيئًا لم تصنعه بأحدٍ، فقال صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي أَلْبَسْتُها قَمِيصِي لِتَلْبَسَ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ، وَاضْطَجَعْتُ مَعَهَا فِي قَبْرِهَا لَيُخَفَّفَ عَنْهَا مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ، إِنَّهَا كَانَتْ أَحْسَنَ خَلْقِ اللَّهِ إِلَيَّ صَنِيعًا بَعْدَ أَبِي طَالِبٍ» [15].
ولم يزل ذلك شأنها حتى هاجر الرسول صلّ الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة ، فتبعته في هجرته ، فكان بيتها في المدينة ، كما كان في مكة مآبًا طيبًا ، ومقيلًا كريمًا ، ويقول ابن سعد: كانت امرأة صالحة ، وكان النبي يزورها ، ويقيم في بيتها. ويقول ابن حجر أنها توفيت قبل الهجرة والصحيح أنها هاجرت ، وماتت بالمدينة ، وبه جزم الشعبي قال: أسلمت وهاجرت وتوفيت بالمدينة. ولمسة الوفاء التي ينبغي ألا نتخلى عنها تتجلى فيما أخرجه ابن عاصم من طريق عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبي طالب ، عن أبيه: " أن النبي صلّ الله عليه وسلم كفَّن فاطمة بنت أسد ف قميصه "، وقال: (لم نلق بعد أبي طالب أبرَّ بي منها). إن الرسول صلّ الله عليه وسلم لم ينس لها برها به ولا برها بزوجة ابنها علي: فاطمة الزهراء بنت الرسول صلّ الله عليه وسلم ، قال الأعمش ، عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي: قلت لأمي: اكفي فاطمة سِقاية الماء والذهاب في الحاجة ، وتكفيك الطحن والعجن!! لقد كانت ذات صلاح ودين ، وعاشت في خدمة الدعوة الوليدة وتأييدها ، روت عن النبي 46 حديثًا ، وفي الصحيحين لها حديث واحد متفق عليه ، فلا عجب إذا ما رأيت النبي صلّ الله عليه وسلم يحترمها احترامًا عظيمًا ، ويزورها ، ويقيل في بيتها.
اسمها: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ، أول امرأة هاجرت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله) ، من مكة إلى المدينة على قدميها. إيمانها: كانت فاطمة بنت أسد صُلبةَ الإيمان ، لا تتزحزح عن توحيد الله المتعال ، لم تركع لصنمٍ لا يقدر على استجلاب النفع لنفسه ولا الإضرار بها ، ظلت مرفوعة الرأس في الامتحان الذي خسر فيه الكثيرون ، لم تأكل ممّا ذُبح على الأنصاب ، فآلَ ذلك إلى طهارة روحها وجسدها ، واستحقّت شرف ولادة مولى الموحّدين أمير المؤمنين ( عليه السلام). زواجها: مرّت على فاطمة بنت أسد في أحد أيّام مكّة الحارّة لحظات حسّاسة لا تُنسى ، لحظات تمرّ بها جميع الفتيات في مثل هذه المرحلة من العمر ، فقد تقدّم لخطبتها شابّ مؤمن موحّد يُدعى ( أبو طالب) ، شاب ينحدر من سلالة كريمة ومَحتِد أصيل. وقيل لها بأنّ جدّه هو ( عبد المطّلب) ، ومَن مِن فتيات مكّة ـ فضلاً عن رجالها ـ لم يَقرَع سمعها اسمُ عبد المطّلب ، ومَن منهنّ لم تبلغها جلالة قدره وكرم نسبه. عنايتها بالنبي ( صلى الله عليه وآله): عُرف عنها أنّ أبا طالب لمّا أتاها بالنبي ( صلى الله عليه وآله) بعد وفاة عبد المطّلب وقال لها: اعلمي أنّ هذا ابنُ أخي ، وهو أعزّ عِندي من نَفسي ومالي ، وإيّاكِ أن يتعرّض علَيه أحدٌ فيما يريد ، فتبسّمت من قوله وقالت له: توصيني في وَلدي محمّد ، وإنّه أحبُّ إليّ من نفسي وأولادي ؟!
ولما أمر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم بإنذار عشيرته الأقربين عندها لبّى النبي صلى الله عليه وسلم أمر ربه، واستجابت فاطمة بنت أسد وأسلمت، فحظيت بشرف الصحبة النبوية، كما منّ الله عليها بإسلام أولادها وهم عقيل وجعفر وعلي وأم هانئ وطالب. التسابق في ميدان الفضائل أمر محمود فمنذ البدايات الأولى لإسلام فاطمة رضي الله عنها، كانت رضي الله عنها من المسارعات إلى الخيرات والطاعات زيادة وقوة في إيمانها، فأصبحت من نساء الصفوة، ممن كنّ في الرعيل الأول فقد كانت من السابقات في الإسلام حتى قيل: كانت الحادية عشرة في السابقات إلى الإسلام ، كما كانت من المهاجرات ونالت بذلك أجر الهجرة. وتحدث ابن سعد في "الطبقات" عن مكانة فاطمة بنت أسد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أسلمت فاطمة بنت أسد وكانت امرأة صالحة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها ويقيل في بيتها. وكانت فاطمة رضي الله عنها تلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جده هاشم. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحترمها ويحبها لما كانت عليه من صلاح ودين، وكان يُحسن إليها لرعايتها له في شبابه، ولبرها به، أضف إلى ذلك أنها كانت حماة فاطمة الزهراء رضي الله عنها، وكانت مثالاً للرأفة والرحمة في معاملة الزهراء، إذ كانت تقوم بمساعدة الزهراء، برًّا بها وبوالدها عليه الصلاة والسلام.
ملخص المقال فاطمة بنت أسد هي تلك الصحابية التي لما ماتت ألبسها النبي صلى الله عليه وسلم قميصه وكفنها به ثم صلى عليها، واضطجع معها في قبرها، فماذا تعرف من سيرتها رضي فاطمة بنت أسد هي سيدةٌ جليلةٌ ذات إيمانٍ قويٍّ وإصلاحٍ ودين، أسلمت بمكَّة بعد وفاة زوجها أبي طالب في حياة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال عنها النبيُّ صلى الله عليه وسلم بعد وفاتها: «رحِمَكِ اللهُ يَا أُمِّي، كُنْتِ أُمِّي بَعْدَ أُمِّي؛ تَجُوعِينَ وَتُشْبِعِينِي ،وَتَعْرَيْنَ وَتُكْسِينِي وَتَمْنَعِينَ نَفْسَكِ طَيِّبًا وَتُطْعِمِينِي تُرِيدِينَ بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ». هي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف القرشيَّة الهاشميَّة، أم الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه [1]، وأمها: حبَّى بنت هرم ابن رواحة، من قريش [2]، نشأت في الجاهليَّة بـ مكة [3]، وتزوَّجت بأبي طالب بن عبد المطلب بن عبد مناف، وأنجبت منه علي رضي الله عنه وإخوته، وهم: طالب واختلف في إسلامه [4]، و عقيل و جعفر وجمانة و أم هانئ واسمها فاختة رضي الله عنهم أجمعين [5]. ووهي أوَّل هاشميَّة وَلَدَت لهاشميٍّ وأول هاشميَّة وَلَدَت خليفة، ومن بعدها فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم الحسن و الحسين رضي الله عنهما، ثم زبيدة زوجة هارون الرشيد أم الخليفة العباسي الأمين [6].
السيدة فاطمة بنت اسد ام الإمام علي عليه السلام - YouTube
قانون مكافحة الجرائم الإلكترونية الليبي الجديد: تشريع القمع أقرّ مجلس النواب الليبي في جلسته المنعقدة بتاريخ 26 تشرين الأول/أكتوبر 2021 "قانون مكافحة الجرائم الإلكترونية"، وذلك بعد يومٍ واحد على إقرار "قانون المعاملات الإلكترونية". تفيد الوقائع في المنطقة بأنّ قوانين مكافحة الجرائم الإلكترونية غالباً ما تُستخدَم لتكميم الأفواه وتقييد حرية التعبير، كما وإضفاء شرعية على عمليات الحجب والرقابة الحكومية. لم يكن "قانون مكافحة الجرائم الإلكترونية" الليبي الجديد استثناءً، فهو يحدّ بصورةٍ كبيرة من حرية التعبير في الفضاء الإلكتروني، لما فيه من أحكام فضفاضة تسمح بممارسة الرقابة الشاملة على الجمهور والصحافة من دون الاستحصال على إذن قضائي. كما اعتبره بعض الليبيين خطوة قمعية إضافية، خصوصاً وأنّه يركّز على معاقبة ناشري المحتوى على الويب. يتضمن "قانون مكافحة الجرائم الإلكترونية" الليبي عدّة إجراءات سالبة ضدّ الحريات. على سبيل المثال، يسمح القانون لـ"الهيئة الوطنية لسلامة وأمن المعلومات" بحجب المواقع الإلكترونية والمحتوى غير المرغوب به من دون اللجوء إلى القضاء أو الاستحصال على إذن قضائي. وفي بعض المواد، يتضمن القانون تعابير عامة تعطي القاضي سلطة استنسابية في التفسير وصلاحية تقديرية واسعة لجهة الأدلة والتجريم.
رقم مكافحة الجرائم الالكترونية في المغرب يعد من أهم الأرقام المطلوبة في دولة المغرب وهذا بسبب تعرض المغرب جرائم الابتزاز الإلكتروني، حيث إن أكثر الجرائم التي ترتكب في المغرب من الجرائم الالكترونية عن طريق استخدام وسائل التكنولوجية الحديثة والمتطورة، وذلك يرجع إلى العديد من الأسباب المختلفة ومنها قضية الفقر التي تعم المغرب جميعه، وأيضا قضية عدم متابعة الحكومة المغربية للقرصنة التي توجد بشكل ملحوظ جدا في الدولة.
ولذلك السبب يجب دائما الذهاب إلى الحكومة المغربية إذا تعرضت لأي نوع من الابتزاز الإلكتروني لأنها تكون هي الجهة الوحيدة التي تقدر على حل تلك النوع من القضايا. فمن الممكن أيضا أن تصل عقوبة الابتزاز في المغرب إلى الحرمان من المناصب العامة أو بعض الامتيازات الحكومية، كما تعد هذه الجريمة من الجرائم التي تسجل في الأرشيف الخاص بالجاني وتجعله غير مقبول في العديد من الوظائف الحكومية في دولة المغرب. فإذا حدث وتعرضت في أخر ثلاث سنوات لابتزاز الكتروني فما عليك سوى الاحتفاظ برسائل التهديد التي تم تهتدي بها وأيضا الاحتفاظ بكافة الأوراق والمستندات التي تثبت كم المبالغ المرسلة إلى الجاني تحت التهديد فكل هذه الأوراق قد يحتاجها فريق العمل الخاص بنا لكي يساعد في القبض على الجاني. مكافحة الابتزاز والتهديد الإلكتروني في المغرب إذا حدث وقد تعرضت لمحاولة ابتزاز الكتروني وكنت ترغب في الوصول إلى حل هذه القضية فلا تقلق فالآن مع هيئة مكافحة الابتزاز والتهديد الالكتروني في المغرب فأنت تستطيع حل كافة القضايا التي تتعلق بالابتزاز وهذا لأننا نمتلك فريق كبير من المحامين الذين يكون لديهم وسائل الخبرة الكافية لحل هذه المشاكل.
سجلات مرتكبي الجرائم الجنسية حسب الدولة أستراليا يُعتبر السجل الأسترالي الوطني للجناة على الأطفال نظاماً قائماً على شبكة الإنترنت تستخدمه جميع الولايات القضائية، وتستخدم السلطة المخولة هذا السجل لمراقبة الأشخاص المُدانين بجرائم جنسية بحق أطفال وجرائم محددة أخرى بمجرد أن قضوا عقوبتهم، وذلك لمدة 8 سنوات أو 15 سنة أو طوال ما تبقى من حيواتهم (4 سنوات أو 7 سنوات ونصف بالنسبة للجناة الأحداث)، وفي الأول من آذار/ مارس 2011، بلغ عدد الجناة المسجلين 12, 596 فرداً على امتداد أستراليا. كندا بدأ تطبيق السجل الكندي الوطني لمرتكبي الجرائم الجنسية في الخامس عشر من كانون الأول/ ديسمبر عام 2004، مع إقرار قانون تسجيل معلومات مرتكبي الجرائم الجنسية، وليس لعامة الشعب الحق بالوصول لهذا السجل. منذ عام 2001، تدير مقاطعة أونتاريو سجل مرتكبي الجرائم الجنسية الخاص بها بالتزامن مع السجل الفدرالي، وعلى عكس الأخير الذي يتضمن بند انسحاب إذا استطاع الجاني إقناع القاضي بأنه لا يشكل تهديداً، لا يمتلك سجل أونتاريو بنداً كهذا، وكنتيجة لذلك، يُجبر الأشخاص الذين أُدينوا بجريمة محددة في أي وقت بعد عام 2001، وانتقلوا بعد ذلك لأونتاريو، أن يسجلوا لفترة لا تقل عن 10 سنوات، وتبدأ فترة التسجيل في اليوم الذي ينتقل فيه الجاني السابق لأونتاريو.