خامدة وليست ميتة! وأوضح المسند من خلال العرض أن البراكين في السعودية خامدة وليست ميتة، لافتاً إلى أن آخر البراكين في تاريخ #جزيرة_العرب جنوب شرق المدينة شمال حرة رهط عام 654 الموافق 1265م. وشهد عام 2009، اهتزاز حرة الشاقة 207 هزة أرضية، كادت تؤدي إلى انفجار بركان جديد كما عرض الفيلم موقع التقاء حمم بركان القدر الأسود ببركان البيضاء الفاتحة وقمة جبل الأبيض أعلى من خميس مشيط والطائف. البراكين. ويعد بركان القدر الأسود أحدث بركان في حرة النار، ويبلغ ارتفاعه 2025 وهو يشبه جبل فوجي باليابان وتبلغ مساحة فوهة بركان البيضاء 1. 5 كم ويعادل مساحة 250 ملعب كرة قدم. وأوضح أن البراكين البيضاء في حرة النار لا يوجد مثلها في العالم إلا بضعة براكين حول العالم، وتتكون هذه البراكين من نوع نادر من الحمم تسمى "كموندايت".
بركان حرة البرك بركان Harrat al Birk هو الحقل البركاني الصغير الوحيد في غرب المملكة ، و الذي يقع مباشرة على ساحل البحر الأحمر ، غرب مدينة أبها ، و تصل مساحته إلى حوالي 1800 كم مربع ، و يشتمل على العديد من مخاريط الجمرة البازلتية و تدفق الحمم البركانية ، و قد تم العثور على رواسب لرماد متآكل حديثًا في هذه المنطقة ، و بالتحديد شرق الحقل الرئيسي ، و تشير تلك الاكتشافات إلى أن ثوران قد حدث قبل أقل من 100 سنة. بركان حرة الرحا بركان Harrat ar Rahah هو الجزء الشمالي من سلسلة من الحقول البركانية البازلتية في غرب المملكة ، و يمتد بالتوازي مع البحر الأحمر ، و بالتحديد يقع في جنوب سهل التحرير ، و مدينة تبوك ، و يحتوي الحقل على تدفقات الحمم البركانية البازلتية ذات الحمولة الزئبقية الكبيرة التي انبثقت من الشقوق ، لم يتم اكتشاف وقت الثورات الأخيرة له ، لكن ربما أقل من 10،000 سنة. بركان حرة خيبر حرة خيبر هو بركان واحد من أكبر الحقول البركانية في المملكة ، و يغطي أكثر من 14،000 كيلومتر مربع 65 كم شمال شرق المدينة المنورة ، و يحتوي على خط طول 100 كم N-S موجه من الفتحات البركانية بما في ذلك المخاريط scoria ، قبة الحمم البركانية ، و الحمم البازلتية ، اكتشف الباحثون أن هناك ما لا يقل عن 8 تدفقات للحمم البركانية له التي تم تأريخها في أقل من 1500 سنة.
من المعروف في الوقت الحالي إن الصفيحة العربية تتحرك بعيداً عن الصفيحة الإفريقية بمعدل 2 سم سنوياً، ونتيجة للتمدد القشري الحاصل في الجزء الشمالي الغربي والغربي الأوسط من المملكة حدثت أنشطة بركانية تعود لحُقب الحياة الحديثة. يوجد نوعين شائعة من الأنشطة البركانية تمثل 80% من عمليات تكون البراكين وهي البراكين الدرعية ومخاريط السكوريا حيث تتراصّ هذه المخاريط على امتداد شقوق يغلب عليها الاتجاه الشمالي – الجنوبي أو الشمال الغربي – الجنوب الشرقي. تكونت هذه الحرات البركانية على مرحلتين من النّشاط البركاني، بدأت المرحلة الأولى من النشاط البركاني منذ نحو 30 مليون سنة متزامنة مع انفتاح البحر الأحمر وتدفق للحمم البازلتية، والمرحلة الثانية من النشاط البركاني بدأت منذ عشرة مليون سنة وحتى حدوث آخر بركان تاريخي جنوب المدينة عام 1256م تكونت على طول نطاق بركاني نشط يسمى مكة – مدينة – نفود (م م ن) باتجاه جنوب – شمال، وبطول 900 كم يمتد من القنفذة جنوباً ويمر على مكة والمدينة حتى صحراء النفوذ شمالاً ويشمل حرة رهاط وخيبر والإثنين، الخط البركاني مكة – مدينة – نفود (م م ن) هو عبارة عن نطاق اخدودي يتسع بمعدل سنوي 0.
054 مم وهو عبارة عن رفع وتقبب وتمدد قشري نتيجة لصعود الصهارة واحتجازها داخل غرف صهارية على أعماق كبيرة من سطح الأرض حيث لوحظ وجود نشاط حراري وزلزالي على طول هذا النطاق البركاني (م م ن) يوضح انه لا يزال في حالة نشطة.
جبل ملسا يعد جبل المليساء أو ( الملسا) في حرة رهط (19 كلم جنوب شرقي المدينة المنورة) آخر موقع بركاني خامد في الجزيرة العربية تسعى الهيئة العليا للسياحة بالتعاون مع هيئة المساحة الجيولوجية بالسعودية لطرحه أمام الاستثمار كأول متنزه جيولوجي في المملكة. ويمكن للزائر والباحث الاستمتاع بأوقات مريحة في هذا المتحف وجعله منطقة جذب بطرحه للاستثمار عبر توفير متحف علمي لمحتويات المنطقة وتقديمها بصيغة علمية تسبق زيارة المتحف الطبيعي وتشجيع تنظيم رحلات لها عبر منظمي الرحلات. وحالياً فإن المقيمين وبعض الزائرين يقصدون هذه المناطق غالبا. ويتميز سطح الحرة بالخشونة فهي تحتوي على كثير من الكتل البازلتية غير الثابتة ويرجع السبب في ذلك الى أن الصهير في ذلك الوقت كانت برودته سريعة، ولهذا فإن المشي على هذه الصخور شديد الصعوبة وأي شخص يحاول المشي في هذه السطوح يمكن أن يعرض نفسه للضرر. البراكين في السعودية. كما توجد بعض الأشكال الجميلة في المنطقة تستحق الوقوف عليها. الاستخدامات الصناعية البازلت الموجود في حرة رهط يستخدم في صناعة الإسمنت البولازني، والصوف الصخري، وتعبيد ورصف السكك الحديدية... وغيرها من المعادن الصناعية، تسعى وزارة البترول والثروة المعدنية لطرحها كأحد المواقع التعدينية المتوفر في الحرات المنتشرة بالدرع العربي مثل حرة رهط ، حرة كشب ، حرة هيتم.
من قام بهذه المراتب الثلاثة رزقه الله جمال الظاهر والباطن؛ لأن النضرة؛ البهجة والحسن على الوجه، وبالتأكيد تتضمن في الداخل في القلب فرح القلب، سرور القلب، لذة القلب، ابتهاج الباطن، فجمع الله له بين البهجة والسرور والنضرة، وقال الله عن نعيم أهل الجنة: فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا [الإنسان: 11] نضرة في الوجه، وسرور في القلب. النعيم وطيب القلب يظهر على الوجه، نضارة، قال تعالى عن أهل الجنة: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ [القيامة: 22]. وقال: تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ [المطففين: 24]. شرح إبن العثيمين ،، حديث :نضر الله امرأ سمع مقالتي.. - YouTube. -طيب- هذا الدعاء نضر الله لمن حافظ على سنته، وفهم سنته، وحفظ سنته، وبلغ سنته، سعى في نشر السنة بين الناس، هذا من تجديد الدين، مجازاة له كما جدد الدين، ونشر السنة في العالمين؛ أن يجدد الله في وجهه هذه النضرة، ويعيد الرونق إلى وجهه والحسن، قال سفيان بن عيينة -رحمه الله-: "ما من أحد يطلب الحديث إلا وفي وجهه نضرة" [سنن ابن ماجه: 1/84] لدعوة النبي ﷺ. وفي الحديث: بيان فضل العلم، ونشر السنة، وشرح الأحاديث، وتبليغ الأحاديث، وحفظ الأحاديث، العمل بالأحاديث، قال ابن القيم: "ولو لم يكن في فضل العلم إلا هذا وحده لكفى به شرفًا، فإن النبي ﷺ دعا لمن سمع كلامه ووعاه وحفظه وبلغه" [مفتاح دار السعادة: 1/71].
فالولاية متفاوتة بحسب إيمان العبد وتقواه ، فكل مؤمن له نصيب من ولاية الله ومحبته وقربه ، ولكن هذا النصيب يتفاوت بحسب الأعمال الصالحة البدنية والقلبية التي يتقرب بها إلى الله ، فمن كان مؤمناً تقيّاً كان لله وليّاً ، ومَن لم يكن كذلك فليس بولي لله ، ومن كان معه بعض الإيمان والتقوى كان فيه شيءٌ من الولاية. ▪ثالثا: هل للولاية درجات ؟؟ نعم ، وقد بينها الله تعالى في كتابه الكريم ، فقسمها الى ثلاثة أقسام فقال: ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ) (فاطر 32) 1- درجة الظالم لنفسه: وهو المؤمن العاصي ، فهذا له من الولاية بقدر إيمانه وأعماله الصالحة. 2- درجة المقتصد: وهو المؤمن الذي يحافظ على أوامر الله ، ويجتنب معاصيه ، ولكنه لا يجتهد في أداء النوافل: وهذا أعلى درجة في الولاية من سابقه. الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 16- الأربعون القلبية 16، شرح حديث (ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ). 3- درجة السابق بالخيرات: وهو الذي يأتي بالنوافل مع الفرائض ، ويبلغ بالعبادات القلبية لله عز وجل مبالغ عالية ، فهذا في درجات الولاية العالية ، ومما لا شك أن النبوة هي أعلى وأرقى درجات الولاية لله عز وجل.
وفي لفظ: " نضَّرَ الله عبدًا سَمِع مقالتي فوعاها، فبَلَّغها مَن لَم يَسْمعها؛ فرُبَّ حامل فِقْه إلى مَن هو أفقه منه، ورُبَّ حامل فِقْه لا فِقْهَ له، ثلاثُ لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ المؤمن: إخلاص العمَل لله، والنصيحة لولاة الأمر، ولزوم الجماعة؛ فإنَّ دعوتهم تكون من ورائهم ". ومنها: " نضَّر الله امرأً سَمِع مقالتي فوَعَاها وحَفِظها وبَلَّغها؛ فرُبَّ حامل فِقْه إلى مَن هو أفقه منه، ثلاث لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ مسلم: إخلاصُ العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإنَّ الدَّعْوة تُحيط من ورائهم ".
"امْرَأً"، أي: شخصًا أيًّا كان مِن الصَّحابةِ الكرامِ ومَن سَمِع مِنهم، وهو على الإطلاقِ حتَّى يومِنا هذا وما بعده، " سَمِع مَقالتي "، أي: كَلامًا قوليًّا عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- أو فِعلًا أو تَقريرًا، وقولُهُ: " ووعاها " أي: حفظ الكلام بقلبه، ودام على حفظه ولم ينسه. قوله: "ورب حامل فقه" أي: كثيرٌ ممن يحملون الفقه يؤدونه إلى من يفقهه أكثر منهم, وقوله: " فبَلَّغَها "، أي: نقَلَها إلى غيرِه كما سَمِعَه، وفي رِوايةٍ: " فحَفِظَه "، أي: فاستَوْعَبه بعَقلِه وقَلبِه، وبَقِي حافِظًا له؛ " فرُبَّ حامِلِ فقهٍ غيرُ فقيهٍ، ورُبَّ حامِلِ فقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ مِنه "، والمعنى: فكَثيرًا ما يكونُ الرَّاوي السَّامِعُ ليس عالِمًا ولا فَقيهًا، ولكنَّه يَحفَظُ السُّنَّةَ ويَنقُلُها إلى غيرِه بِمَن فيهم العُلَماءُ والفُقهاءُ الَّذين يَستنبِطونَ الأحكامَ. أيها الإخوة: لقد دل هذا الحديث على فوائد عظيمة منها: بيان فضل طلب الحديث وأدائه؛ فقد دعا النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- لِمَن اشتغل بسُنته وبلَّغها وعَمِل بها أنْ يجعلَه ذا نضرة وبهجة؛ بأن يكون وجْهه مُشْرقًا مُضيئًا في الدنيا والآخرة، فتكون عليه البهجة في الدنيا، ويكون ذا نضرة وبهجة في الآخرة، ويُعْطَى حُسنَ الجاه والقَدْرِ في الْخَلق, قال الله -تعالى-: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)[القيامة:22 - 23].
النصيحة لمن يا رسول الله؟ لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم [رواه مسلم: 205] هذه هي المناصحة، ولزوم الجماعة. والنصيحة الخاصة لكل مسلم: أن يؤدي إليه الحق؛ إذا رآه على منكر وعظه، ورآه على معروف شجعه، وأيده، شاركه. وسنأتي بمشيئة الله -تعالى- على بقية الأربعين.