قال كعب: إن الله تعالى قسم كلامه ورؤيته بين محمد وموسى، فرآه محمد مرتين، وكلمه موسى مرتين. وقد [ ص: 69] روي عن ابن مسعود أن هذه الرؤية لجبريل أيضا، رآه على صورته التي خلق عليها. فأما سدرة المنتهى، فالسدرة: شجرة النبق، وقد صح في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "نبقها مثل قلال هجر، وورقها مثل آذان الفيلة". وفي مكانها قولان. أحدهما: أنها فوق السماء السابعة، وهذا مذكور في "الصحيحين" من حديث مالك بن صعصعة. تفسير قوله تعالى: والنجم إذا هوى. قال مقاتل: وهي عن يمين العرش. والثاني: أنها في السماء السادسة، أخرجه مسلم في أفراده عن ابن مسعود وبه قال الضحاك. قال المفسرون: وإنما سميت سدرة المنتهى، لأنه إليها منتهى ما يصعد به من الأرض، فيقبض منها، وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها، وإليها ينتهي علم جميع الملائكة. قوله تعالى: عندها وقرأ معاذ القارئ، وابن يعمر، وأبو نهيك: "عنده" بهاء مرفوعة على ضمير مذكر جنة المأوى قال ابن عباس: هي جنة يأوي إليها جبريل والملائكة. وقال الحسن: هي التي يصير إليها أهل الجنة. وقال مقاتل: هي جنة إليها تأوي أرواح الشهداء. وقرأ سعيد بن المسيب، والشعبي، وأبو المتوكل ، وأبو الجوزاء، وأبو العالية: "جنه المأوى" بهاء [ ص: 70] صحيحة مرفوعة.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣) إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى (٤) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (٥) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (٦) وَهُوَ بِالأفُقِ الأعْلَى (٧) ﴾ يقول تعالى ذكره: وما ينطق محمد بهذا القرآن عن هواه (إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى) يقول: ما هذا القرآن إلا وحي من الله يوحيه إليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾: أي ما ينطق عن هواه ﴿إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى﴾ قال: يوحي الله تبارك وتعالى إلى جبرائيل، ويوحي جبريل إلى محمد ﷺ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 6. وقيل: عنى بقوله ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾ بالهوى. * * * وقوله ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾: يقول تعالى ذكره: عَلَّم محمدا ﷺ هذا القرآن جبريلُ عليه السلام، وعُنِي بقوله ﴿شَدِيدُ الْقُوَى﴾ شديد الأسباب. والقُوى: جمع قوّة. كما الجثى: جمع جثوة، والحبى: جمع حبوة. ومن العرب من يقول: القوى: بكسر القاف، كما تُجمع الرشوة رشا بكسر الراء، والحبوة حبا. وقد ذُكر عن العرب أنها تقول: رُشوة بضم الراء، ورشوة بكسرها، فيجب أن يكون جمع من جمع ذلك رشا بكسر الراء على لغة من قال: واحدها رشوة، وأن يكون جمع من جمع ذلك بضمّ الراء، من لغة من ضمّ الراء في واحدها وإن جمع بالكسر من كان لغته من الضمّ في الواحدة، أو بالضمّ من كان من لغته الكسر؛ فإنما هو حمل إحدى اللغتين على الأخرى.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم على صفة عظيمة من الثبات والطاعة, فما مال بصره يمينا ولا شمالا, ولا جاوز ما أمر برؤيته. لقد رأى محمد صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج من آيات ربه الكبرى الدالة على قدرة الله وعظمته من الجنة والنار وغير ذلك. أفرأيتم- أيها المشركون هذه الألهة التي تعبدونها: اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى, هل نفعت أو ضرت حتى تكون شركاء لله؟ أتجعلون لكم الذكر الذي ترضونه, تجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم؟ تلك إذن قسمة جائرة ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء, إنما هي أسماء سميتموها أنتم وآبائكم بمقتضى أهوائكم الباطلة, ما أنزل الله بها من حجة تصدق دعواكم فيها. ما يتبع هؤلاء المشركون إلا الظن, وهوى أنفسهم المنحرفة عن الفطرة السليمة, ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم, ما فيه هدايتهم, فما انتفعوا به. ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه المعبودات أو غيرها مما تهواه نفسه, فلله أمر الدنيا والآخرة. وكثير من الملائكة في السموات مع علو منزلتهم, لا تنفع شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لهم بالشفاعة, ويرضى عن المشوع له. إن الذين لا يصدقون بالحياة الآخرة من كفار العرب ولا يعملون لها ليسمون الملائكة تسمية الإناث.
وَأمّا الثّانِيَةُ، فَإنَّهُ كانَ مَعَهُ حِينَ صَعَدَ، وذَلِكَ قَوْلُهُ ﴿وَهُوَ بِالأُفُقِ الأعْلى﴾» الثّالِثُ: فاسْتَوى القُرْآنُ في صَدْرِهِ، وفِيهِ عَلى هَذا وجْهانِ: أحَدُهُما: فاعْتَدَلَ في قُوَّتِهِ. الثّانِي: في رِسالَتِهِ. الرّابِعُ: يَعْنِي: فارْتَفَعَ، وفِيهِ عَلى هَذا وجْهانِ: أحَدُهُما: أنَّهُ جِبْرِيلُ ارْتَفَعَ إلى مَكانِهِ. الثّانِي: أنَّهُ النَّبِيُّ ﷺ، ارْتَفَعَ بِالمِعْراجِ. ﴿وَهُوَ بِالأُفُقِ الأعْلى﴾ فِيهِ قَوْلانِ: أحَدُهُما: أنَّهُ جِبْرِيلُ حِينَ رَأى النَّبِيَّ ﷺ بِالأُفُقِ الأعْلى، قالَهُ السُّدِّيُّ. الثّانِي: أنَّهُ النَّبِيُّ ﷺ رَأى جِبْرِيلَ بِالأُفُقِ الأعْلى، قالَهُ عِكْرِمَةُ. وَفي الأُفُقِ الأعْلى ثَلاثَةُ أقاوِيلَ: أحَدُها: هو مَطْلَعُ الشَّمْسِ، قالَهُ مُجاهِدٌ. الثّانِي: هو الأُفُقُ الَّذِي يَأْتِي مِنهُ النَّهارُ، قالَهُ قَتادَةُ، يَعْنِي طُلُوعَ الفَجْرِ. الثّالِثُ: هو أُفُقُ السَّماءِ وهو جانِبٌ مِن جَوانِبِها، قالَهُ ابْنُ زَيْدٍ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ ؎ أخَذْنا بِآفاقِ السَّماءِ عَلَيْكُمُ ∗∗∗ لَنا قَمَراها والنُّجُومُ والطَّوالِعُ ﴿ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى﴾ فِيهِ قَوْلانِ: أحَدُهُما: أنَّهُ جِبْرِيلُ، قالَهُ قَتادَةُ.
تفسير حلم رؤية عورة امرأة أعرفها في المنام في حال رأى النائم عورة امرأة معروفة له في الحقيقة لا يعد المعني ملائماً أو طيباً لصاحبه وذلك بسبب وفرة الصعاب التي تصيبه وتتسبب في تعاسته بالإضافة إلى أن تلك المشاهدة توضح أمور غير جيدة تتواجد فيها المرأة وظروف صعبة تتمنى أن يساعدها فيها أحد الأشخاص وخصوصا الرائي، وإذا قامت هذه السيدة بإبراز عورتها أمام الفرد بكامل إرادتها فعليه أن يتوخى الحذر من بعض تصرفاتها لأنها سيئة الخلق ويحتمل أن تؤذيه كثيراً في القادم. رؤية امرأة أعرفها حامل في المنام تفسير حلم رؤية امرأة حامل أعرفها له دلالات متنوعة عند الإمام النابلسي ويقول إنه علامة على كثرة الضغوط لهذه السيدة وخصوصا إذا لم تشهد ولادتها في نفس المنام حيث هناك أعباء عديدة تحاول أن تتحملها بمفردها ولا يعاونها أحد فيها بالإضافة إلى المشكلات التي تكون متجددة وصعبة عليها في حياتها الواقعية. تفسير حلم السلام على امرأة أعرفها يرى المفسرون أن السلام على سيدة تعرفها في الحلم يعد حدثا جيداً كما أن الرؤية مبشرة بقدر كبير وخصوصا مع العلاقة الجيدة بينكما في الحقيقة والتي تصبح وطيدة بشكل أكبر وقد يشترك الرائي معها في عمل جديد ومميز أي أن هناك منافع كثيرة سوف يحصل عليها سواء ماديا أو نفسيا منها بإذن الله.
تفسير حلم عمل كعك العيد للمتزوجه و معناه، مذاق الكيك رائع وجميل، وهناك أكثر من طريقة لصنعه منها السعادة واللعب بالعجين وتقديم المساعدة. يختلف تفسير الأحلام في الأحلام حسب حلم الشخص أو مترجم الحلم. تفسير حلم عمل كعك العيد للمتزوجه و معناه يشير حلم الرجل بعيد الفطر في المنام إلى أنه قضى وقتًا سعيدًا وسعيدًا مع أسرته أو أصدقائه، وأنه سيرث الكثير من المال ويسعد به. يظهر الحلم حول الكعكة أنه قد دفن الكنز، لكنه لا يعرف شيئًا عن ذلك. إذا كان هناك حلم حول عطلة على الكعكة، فهذا يعني أنه سيتم نقل الأخبار السارة إليه قريبًا. كان يحلم بتناول كعكات العيد ووجدها لذيذة مما يدل على أنه يحب المرأة الجميلة. إذا كان يحلم بشراء كعكات عيد الفطر من المتجر فهذا يدل على أنه يبني صداقة جيدة. إذا كان يحلم بصنع الكعك بنفسه، فهذا يعني أنه سينتقل من مكان إلى مكان جديد ويقيم علاقات جديدة، سيكون لديه إرث ولحظة سعيدة له ولأسرته. تفسير حلم كعك العيد لامرأة متزوجة في المنام تتجمع أحلام عيد الفطر في حلم عن امرأة متزوجة للتعبير عن السعادة والفرح أو كسب المال أو الكثير من الميراث. إذا حلمت أنها تأكل كعكة عيد الفطر، فهذا يعني أنها امرأة تصلي إلى الله، تصلي في سبيل الله، ولها علاقة جيدة مع كل من حولها.
وفي حالة البنت العذراء، إذا رأت أنها تضع ميستر أمام مرآتها، أو تزين شخصًا ما، أو تضع بعض الماكياج على وجهها لتغطيته إذا كانت سعيدة بتغطيته، إذا كانت سعيدة. أن يتم تغطيتها، إذا كانت سعيدة بتغطيتها في هذا، فستأتي بالمتطلبات التي تريدها، مثل الزواج أو الأخبار السارة في انتظاره، وإذا لم تختر لونها لأنه سيحدث في الأمر الضائع. وبالكاد تفقد قرارها، ولكن إذا تماديت في وضع مكياجها، فإن ذلك يولد الغطرسة في قلبها وليس بالتواضع. في صورة غجرية على وجهها خاصة ما انكشف من السر الذي كانت تخشى ظهوره. تفسير حلم المكياج يمكن أن يكون التعويض في المنام على الوجه علامة على عدم الرضا عن نفسك ومحاولة لتغيير المظهر والموقف أمام الآخرين. تشير رؤية المكياج في الحلم أيضًا إلى أن الشخص لا يزال يشك في قدرته ويؤمن بها. أما رؤية كثرة المكياج فهي علامة على النفاق وأن هذا الشخص يظهر للناس صورة معاكسة لما هو عليه. أما من وجد الكثير من المكياج على وجهه دون أن يلبسه فهذا يدل على أن هذا الشخص يضر بالناس ولا يجيد التعامل مع الأمور. حلم المكياج من يرى حلمه بوضع المكياج على وجهه فهذا يدل على أن الشخص مصاب بمرض عقلي ويريد التخلص منه بتغيير حياته.