[٣] استفادة العديد من الصناعات من مرافق التحلية يُعدّ الملح الناتج من التحلية عالي التركيز وخطير جدًا إذا تمّ تركه في البيئة بشكل عشوائي، يمكن للعديد من الصناعات الاستفادة منه بطرق مختلفة وبنفس الوقت يتمّ التخلص منه بطريقة سليمة، فمثلا يمكن استخدام منتجات الصوديم كعوامل لإزالة الجليد. [٣] الحفاظ على الحياة المائية يمكن استعادة الموائل الطبيعية النهرية والعذبة وشبه العذبة وإعادة التنوع الحيوي فيها عند تقليل الضغط عليها باعتبارها مصادر لمياه الشرب وزيادة الاعتماد على تحلية مياه البحار. [٣] المراجع ^ أ ب ت "Seawater desalination", ctc, Retrieved 02-02-2022. Edited. ↑ Nick Nicholas (29-08-2019), "Pros And Cons Of Seawater Desalination Using RO For Drinking Water", wateronline, Retrieved 02-02-2022. Edited. ^ أ ب ت ث ج Keith Miller, "21 Advantages and Disadvantages of Desalination", futureofworking, Retrieved 02-02-2022. Edited.
قد نكون قد بلغنا في عصرنا هذا من التطوّر ما يجعل الكثيرين في ارتياحٍ وهميٍّ، ولاسيّما فيما يتعلّق بالموارد المائية. إلّا أن الحقيقة خلاف ذلك؛ فمصادر المياه النقيّة، سيّما المياه الجوفية، في تناقصٍ مستمرٍ والثروة المائية العذبة في كوكبنا (2. 5% فقط من مجمل مياه الكوكب) تواجه أزمةً حادّةً في وقتنا الحالي. لذلك كان من اللازم إيجاد بديلٍ كافٍ لتغطية احتياجاتنا من المياه النقيّة. وبتوجّه الأبصار إلى مياه المحيطات والبحار ومع الجهود الحثيثة للعلماء والباحثين نجحنا في إيجاد البديل ألا وهو تحلية مياه البحر المالحة. فما هي عملية تحلية مياه البحر بالضبط؟ وكيف تتمّ؟ وهل يمكننا الاعتماد على هذا المصدر الوفير حقًّا لتغطية احتياجاتنا في المستقبل؟ كل تلك الأسئلة سنجيب عنها في مقالنا هذا، متطرّقين إلى مراحل عملية تحلية مياه البحر بالتفصيل ومستعرضين أحدث الطرق والوسائل العلمية التي توصّلت لها البشريّة في ذلك الصدد. مفهوم عملية تحلية مياه البحر تشير تحلية مياه البحر (بالانكليزية: Desalination) إلى عمليّة الإزالة الكاملة أو تخفيف كميّة الأملاح الموجودة في المياه بهدف تحويلها إلى مياهٍ عذبةٍ قابلةٍ للاستخدام، سواءً لأجل الاستهلاك البشري أو لريّ الأراضي الزراعيّة أو حتى في الصناعة.
[١] الفصل الكهربائي يتم تحلية مياه البحر عن طريق استخدام التيار الكهربائي لفصل الماء عن الملح؛ حيث يدفع التيار الأيونات عبر غشاء نافذ انتقائي، حاملاً معه أيونات الملح التي تم فصلها، وتكمن أهم ميّزات هذه الطريقة في أن كمية الطاقة المطلوبة تعتمد على كمية الملح الموجودة في الماء في بداية العملية، وهي تعتبر عملية مناسبة لتحلية المياه التي يكون فيها تركيز الملح أولياً، لكنها تستهلك أيضاً طاقة كبيرة لتحلية مياه البحر. [٢] التقطير السريع متعدد المراحل تستخدم عملية التقطير السريع متعدد المراحل (بالإنجليزية: multistage flash) الحرارة لتتمكن من تحلية ماء البحر، وتُسمى بعملية التقطير السريعة نسبةً إلى سرعة غليان الماء، والذي يحدث على عدّة مراحل، أو لعدة مرات؛ فعندما يتم إدخال الماء المالح إلى كل مرحلة من مراحل التحويل، فإنه يتعرّض لحرارة بخار وضغط تتم إضافتهما من مصادر خارجية، ويتم تجميع بخار الماء الذي يتشكّل خلال كل مرحلة، ويكون بخار الماء هذا ماءً عذباً، أما المركز الملحي المتبقي فيُعرف باسم "brine"، ولا يتم عادةً إضافة مواد كيميائية، أو عوامل تخفيف المياه.
ومن هنا ادخل إلى فكرتي بشكل مباشر وهي عبارة عن تصميم يتم فيه استخدام طاقة الرياح في توليد حركة ميكانيكية يتم الاستفادة منها في تشغيل ضاغط فريون تماما كما يعمل ضاغط الفريون داخل السيارة والذي يعمل عن طريق أخذ حركته بشكل ميكانيكي من محرك السيارة لا عن طريق مولد كهربائي خاص به كما في الثلاجات العادية, ويكون هذا الضاغط له وحدتين وحدة تبخير تتميز بإنتاج حرارة عالية تستغل في تبخير مياه البحر المالحة بكفاءة, ووحدة تكثيف تنتج برودة عالية تستخدم في تكثيف بخار الماء الصاعد بكفاءة مذهلة يؤدي إلى إنتاجية عالية جدا للمياه العذبة الناتجة عن عملية التقطير.
( وَمَا تَفعَلُوا مِنْ خَيْرٍ …) 6 أكتوبر 2011 بواسطة Şαrro ✿ في حياتنا.. واردٌ للمرء أن.. يُحسن أو يُسيء فيُخال إليهِ في بعض الأحيان؛ أن الخير الذي يفعله تجاه أحدهم، غير ملحوظٍ ومقدر! أو غير منتظر منه أصلاً وغير متبادل! بل وقد يصل الأمر إلى حافةٍ تشعره أن كل ما فعله لــــم يكُـــــــــن!! ذلك يولد عند البعـــض إحساساً بأن كل ما فعله أو لازال محافظاً عليه.. غير ذا قيمة.. أو يولد لديه الشك في ذاته!! إن كان ما فعله صوابٌ أم في غير مكانه.. وإن كانت الحافة التي وصل إليها؛ تميل إلى التنكير والإساءة... تأتي الصدمة!! وما تفعلوا من خير يعلمه الله. بحجم ما كان الطرف الآخر بالإضافة إلى مقدار الإحسان المقدم إليه. يقول الله تعالى في كتابه:.. ( وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم).. ويقول تعالى:.. ( وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابْ).... جاء في تفسير القرطبي لهذه الآية: [ وما تفعلوا من خيرٍ] [ يعلمه الله]: شرط، وجواب الشرط!! والمعنى: أن يجازيكم الله على أعمالكم؛ لأن المجـــــــــازاة إنما تقع من العـــــــالم بالشيء وقيل: هو تحريض وحث على.., { حُسن الكلام مكان الفحش وعلى.., { البر والتقوى في الأخلاق مكان الفسوق والجدال جعل فعل الخير عبارة عن: ضبط أنفسهم حتى لا يوجد ما نُهوا عنه.... ما أكرم الله الذي جعل لكل شيء قيمة،، وما أحلاها من قيمة.. الموت بحرٌ طامحٌ موجه … تذهب فيه حيلة السابح يا نفس إني قائل فاسمعي … مقالةً من مُشفقٍ ناصح لا يصحب الإنسان في قبره … غير التُّقى والعمل الصالح.. ().... لا اااااا أبيح مطلقاً، ولـــــن أسامح أبداً,,, أي شخصٍ,, كاائنٍ من كان أن ينقل حروفي أو ينسبها إلى نفسه..!
القاعدة السادسة والأربعون: (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ) للاستماع لمحتوى المادة الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا لقاء يتجدد بكم ومعكم في حلقة من حلقات هذه السلسلة: قواعد قرآنية، نقلب فيها شيئاً من معاني قاعدة قرآنية محكمة، وثيقة الصلة بقضية مهمة في باب الصلة مع الله، ومع عباده، تلكم هي القاعدة التي دل عليها قوله سبحانه وتعالى: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ}[البقرة: 197]. وهذه القاعدة القرآنية المحكمة، جاء ذكرها ضمن سياق آيات الحج، قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة: 197]. ويحسن قبل الشروع في مذاكرة هذه القاعدة، أن نوضح معنى الآية التي تضمنتها هذه القاعدة بإيجاز، فيقال: 1 ـ لما تقرر فرض فالحج، وذكرت بعض قبل هذه الآية ـ فيما يخص الإتمام والإحصار ـ بدأ الحديث عن جملة من الآداب والأحكام، ومنها: النهي عن الرفث "وهو الجماع ومقدماته الفعلية والقولية، خصوصا عند النساء بحضرتهن، والفسوق وهو: جميع المعاصي، ومنها محظورات الإحرام، والجدال وهو: المماراة والمنازعة والمخاصمة، لكونها تثير الشر، وتوقع العداوة"(1) فـ"لما نهاهم عن إتيان القبيح قولا وفعلا، حثهم على فعل الجميل وأخبرهم أنه عالم به، وسيجزيهم عليه أوفر الجزاء يوم القيامة"(2).
السؤال: نسأل فضيلتكم عن معنى قول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ. الآية -جزاكم الله خيرًا-؟ الجواب: يقول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ [البقرة:197]. معنى الآية: أن الحج يُهَل به في أشهر معلومات، وهي: شوال وذو القعدة والعشر الأولى من ذي الحجة، هذا هو المراد بالآية، وسماها أشهرًا؛ لأن قاعدة العرب إذ ضموا بعض الثالث إلى الاثنين أطلقوا عليها اسم الجمع. وقوله سبحانه: فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ؛ يعني: أوجب الحج فيهن على نفسه بالإحرام بالحج؛ فإنه يحرم عليه الرفث والفسوق والجدال. القاعدة السادسة والأربعون: (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ) | موقع المسلم. والرفث: هو الجماع ودواعيه، فليس له أن يجامع زوجته بعدما أحرم، ولا يتكلم ولا يفعل ما يدعوه إلى الجماع. ولا يأتي الفسوق، وهي: المعاصي كلها؛ من عقوق الوالدان، وقطيعة الرحم، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والغيبة والنميمة، وغير ذلك من المعاصي. والجدال معناه: المخاصمة والمماراة بغير حق، فلا يجوز للمحرم بالحج أو بالعمرة أو بهما أن يجادل بغير حق، وهكذا في الحق، لا ينبغي أن يجادل فيه، بل يبينه بالحكمة والكلام الطيب، فإذا طال الجدال ترك ذلك، ولكن لابد من بيان الحق بالحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن.
ومن الناس: من يحسن إلى غيره ليمن عليه، أو يرد الإحسان له بطاعته إليه، وتعظيمه أو نفع آخر، وقد يمن عليه، فيقول: أنا فعلت بك كذا، فهذا لم يعبد الله ولم يستعنه، ولا عمل لله ولا عمل بالله، فهو المرائي، وقد أبطل الله صدقة المنان وصدقة المرائي... الخ"(6). والمقصود ـ أيها القراء الكرام ـ أن من فهم ما ترشد إليه هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} أقدم على فعل الخير، وسهل عليه الصبر على تقصير الخلق وجفائهم؛ لأنه لا يرجو سوى الله، نسأل الله تعالى بمنّه وكرمه أن يرزقنا فعل الخيرات، والإخلاص لله تعالى في كل ما نأتي ونذر، والحمد لله رب العالمين. ________________ (1) تفسير السعدي (91). وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ « البتار. (2) تفسير ابن كثير (1/197). (3) ينظر: تفسير القرآن للعثيمين: (2/415). (4) بدائع الفوائد 3/847 (ط. عالم الفوائد). (5) مجموع الفتاوى (1/31). (6) مجموع الفتاوى (14/329).
ومن الناس: من يحسن إلى غيره ليمن عليه، أو يرد الإحسان له بطاعته إليه، وتعظيمه أو نفع آخر، وقد يمن عليه، فيقول: أنا فعلت بك كذا، فهذا لم يعبد الله ولم يستعنه، ولا عمل لله ولا عمل بالله، فهو المرائي، وقد أبطل الله صدقة المنان وصدقة المرائي... الخ" (6). والمقصود ـ أيها القراء الكرام ـ أن من فهم ما ترشد إليه هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} أقدم على فعل الخير، وسهل عليه الصبر على تقصير الخلق وجفائهم؛ لأنه لا يرجو سوى الله، نسأل الله تعالى بمنّه وكرمه أن يرزقنا فعل الخيرات، والإخلاص لله تعالى في كل ما نأتي ونذر، والحمد لله رب العالمين.